La Liberation

Но, как мы поняли, главное: казачество — это действительно колыбель (можно даже сказать, монитор России с отображением внутренних процессов в ярком цвете).
Только не славянства, а многонационального русского народа, который ещё с незапамятных времён научился перенимать друг у друга лучшее и снисходительно, с любовью терпеть маленькие принципы и капризы брата рядом.

За Будду, Царя и Отечество!

Какие только характеристики казаков не встретишь на нашей необъятной: и бравые защитники веры христианской, и бандиты с большой дороги. Даже целые труды посвящают…
Где-то рассказам, какие они предатели, а где-то — что они главное оружие колониального империализма нашей с вами многострадальной, но оттого ещё более великой Родины.

Попробуем разобраться.

Итак, начнём с того, что казачество — это такая... матрёшка, балалайка, Горбачёв!
То есть яркая отличительная черта России, прославленная по всему миру.
Как у пендосов ковбои, у турков янычары, а у японцев самураи.

Естественно, такая слава несёт за собой попытки различных групп использовать это
явление в свою пользу. У наших сверхъярых националистов это примерно как «колыбель настоящего славянства», а вот завистники нашей истории, наоборот, любят приделать абсурда и очернить представителей данного сословия из серии: «да и русских там не было никаких, чем гордиться-то».

Правда где-то посередине… Хотите увидеть настоящее казачество?
Представьте такой
большой и красивый славянский дастархан (а вот так вот, наш мир соткан из
парадоксов и абсурда).
А на нём красиво сервированы хинкали вместе с бузами, рядом уха из осетринки и чёрная икра.
Обязательно бешбармак и окрошка…
Ну а запить всё это дело надо бульоном от жижиг-галнаша из пиал с вензелями Российской империи, да борцоки с каймаком в прикуску после сытного кюра.
Сказка!

Почему они были такие крутые воины в то лихое время?
Да потому что не было у них
никакого отбора по национальности (там славян с кавказцами и тюрок с финноу-грами
так намешано, что ни одна «Санта-Барбара» не вывезет… Не забывайте, это всё люди, и
ничто человеческое, даже любовь, им не чуждо) или обязательной единой сакральной религии (ой, ну тут вообще кто на что горазд был; голова непричастного прохожего отказывалась понимать диалог буддистов с мусульманами: «Мендэ, брат!» — «Салам, родной!»), а собирались самые лихие сорвиголовы со всех уголков, чтобы делать своё
дело.
А что, как не такое различие во взглядах на этот мир, может родить лучшее?
Так и появилось главное правило казаков, сделавшее их легендой: «Наплевать, нафиг шоры, мы перенимаем всё самое лучшее и современное у всех, кого встретим».
Тактику, вооружение, амуницию, даже язык (да-да, «казак» — это тюркское слово, наша любимая шашка — это черкесское «сашхо»).
Главное — результат и эффективность, а понты
оставьте для мундиров при дворе.

И как же они бандитами не стали?
Мелкие какие-то группы, может, поначалу и хулиганили (ещё могли бы и Эдварда Тича парочке трюков научить, как лохов бомбить), но позвольте… Они не в шахматы с гимназистками играли, а бились насмерть за свой
успех.
На то они и лучшие, и брали своё.
Цена их партии — жизнь. Поэтому во главе больших формирований стояли ой какие не дураки.
И что они подумали? Правильно!
Нам нужна крыша!
А кто может быть лучшим защитником воинов? Государство!
Так и стали совмещать казаки приятное с полезным.
И Родину защищать, и делать в
интересах страны можно то, что в личных не дозволено.
Вот и получается, что отдалённо самый более-менее подходящий образ для казаков
первых периодов — это современный аналог российского ЧВК (без названий, господа,
без названий…).
И на страже России, но не в её регулярных рядах.
Да-да, на тот момент это тоже было что-то новое и непонятное до конца, но суперэлитное.
Для самых дерзких и подготовленных.
А вот уже на регулярной службе у Царя, за исключением каких-то глобальных массовых
походов, казаки ввиду своего обширного опыта исполняли роль десантника/ССОшника
тех лет.
Проникнуть в тыл врага, провести рекогносцировку, взять языка, провести разведку боем, налёт, засаду… То есть задачи в большинстве своём специальные, а не
общевойсковые.
Далёкий прообраз спецназа. Ну, собственно, это и послужило их мировой известности и созданию такого романтического образа.

И прославилась она не просто танцем, а пародией на кабукимоно.
В 1603 году в Киото она вышла на сцену в мужском облике и по сценарию флиртовала с хозяйками чайных домов.
Окуни носила мужской костюм, мечи, а иногда и христианский крест.
Она не была кабукимоно — она копировала их манеру для сцены.
Позже наша героиня создала театр, который
ушёл всторону от уличного буйства, оставшись искусством.

С другой стороны — уже серьёзная ОПГ, якудза. Сами представители криминалитета позиционируют себя как мати-якко — «городских стражей»,которые боролись с кабукимоно. Кабукимоно были «плохими» самураями
бандитами, а мати-якко — «хорошими» защитниками (хотя на деле тоже не
святые).
При этом многое от кабукимоно к якудза всё же перешло: вычурная мода, тайный жаргон, структура банд, культ верности и готовность к смерти.

Как вывод можно сказать следующее…

Кабукимоно — это люди, оказавшиеся
лишними в новом мире, где для них не нашлось ни места, ни роли.
Они жили громко, одевались вызывающе и умирали молодыми, потому что ничего другого
им не оставалось.
Так что «живи быстро, умри молодым» — это не просто слоган, а эпитафия целому поколению, которое оказалось не нужно своей стране, но
которое эта страна до сих пор не может забыть.

«Живи быстро, умри молодым !»

Представьте…
В средневековой Японии заканчивается эпоха Сэнгоку («воюющих
провинций») и начинается период Эдо. Раздробленности более-менее конец.
Централизованная власть набирает обороты, активно реформирует законодательство (разоружает крестьян, чтобы те ещё чего не почувствовали себя хозяевами собственной жизни, переселяет даймё, ломает замки).

Всё бы хорошо, на то она и власть, но есть одно «но». За период постоянных междоусобных сражений война стала социальным лифтом для воинов низшего ранга.
Если ты сильный и смелый, джунгли тебя зовут! Приди и возьми своё.

Статус, богатство, томное воздыхание азиатских альтушек.

А тут лавочка прикрылась!
Началось застывание сословий.
Родился крестьянином — там и умрёшь.
К примеру, это как если бы вы родились в семье
московской интеллигенции. И всё! Блистательной карьеры токаря 3-го разряда
из г. Биробиджана вам не видать, как своих ушей.

Печально, несправедливо, но
ничего не поделать.

И в Японии сложилось следующее…
Огромное количество молодых мужчин
оказались без войны, без господина, без перспектив.
Они умели только воевать
и привыкли к насилию как к норме.
Их энергия не находила выхода в новой
системе.
Вот тут и появились они, кабукимоно (от «кабуку» — «отклоняться, выпендриваться») — маргинальная субкультура переходного периода (около 1596–1643), возникшая в среде обедневших самураев и городских низов,
превративших протест против застывшего порядка в стиль жизни и внешний
облик.
Эти ребята демонстративно нарушали всё: правила одежды, поведения,
иерархии.
Это был бунт не ради выгоды, а ради самоутверждения и «красоты мгновения».

Давайте их разберём чуть-чуть.
Кабукимоно игнорировали предписанные сёгунатом скромные цвета и одевались нарочито пёстро.
Они носили женские кимоно, накинутые поверх
мужского костюма, как плащ или накидка.
Их хакама (штанишки) делались из звериных шкур или с нашитыми кусками кожи, а воротники — из бархата.
Длинные мечи тати и вакидзаси висели в красных ножнах, потому что красный
считался цветом вызова и щёгольства.
На поясе носили огромные курительные
трубки кисэру.
Причёски тоже были вызывающими: татэгами — длинные волосы, стоящие
торчком, и часэн-гами — причёска «метёлка» из торчащих в стороны волос.
Они отпускали большие бороды и бакенбарды, иногда выбривали брови и подводили
глаза.
Аксессуары — веера, зеркальца, гребни, фляги сакэ — всё выставлялось напоказ.
Обувь была на высокой подошве, иногда с меховой отделкой.

Но не одним вызывающим внешним видом эти ребята запомнились.
Главное, что они презирали смерть: считалось доблестью умереть молодым и красиво.
Отсюда девиз «живи быстро, умри молодым». При этом они держались кодекса
чести: верность товарищам, готовность принять наказание, но не предать.

Даже красивые истории до нас дошли.
Главарь кабукимоно Отори Иппэй попал в
руки властей и под пытками не выдал своих товарищей.
Перед казнью он вырезал на рукояти своего меча: «Двадцать пять лет прожил — слишком долго, Иппэй».

Это стало классическим выражением духа кабукимоно.
Ну и чем могли заниматься обедневшие ветераны, закалённые в боях, и
голодная до жизни и удовольствий молодёжь с мечами в руках?
Естественно, именно они стали первым прообразом организованной преступности (там было больше эмоций, чем расчёта, но ростки появились).
Устроить массовую поножовщину, достать мечи и порубить друг друга в лоскуты, мелкое
хулиганство, несистемный разбой и грабёж.
Ну были местные панки с большими ножами, и что теперь?
А вот японские власти увидели в кабукимоно прямую угрозу порядку.
Издавались указы, которые запрещали ношение красных ножен, пёстрой одежды и необычных
причёсок, а также «групповые попойки». Проводились облавы.
Кабукимоно ловили, казнили, ссылали.
И только почти через сто лет движение сошло на нет, но неисчезло, а переродилось.
Ивоттут есть нюансы.
С одной стороны, театр «Кабуки».
Да, это наследие кабукимоно, но невольное.

По одной из версий, была такая дочь кузнеца Идзумо-но Окуни (очень много белых
пятен в биографии).

Суккуб – от мифов до обезоруживающей реальности

Суккуб — в средневековой христианской демонологии демон женского облика, который посещает мужчин по ночам, соблазняет их и истощает жизненные силы.
Не путать с Марой — это дух, который в европейском и славянском фольклоре приходит по ночам, садится человеку на грудь и душит его, вызывая ужас и ощущение полной беспомощности.
Именно от этого образа во многом и пошло английское слово nightmare («кошмар»): night — «ночь», mare — «мара» (ночной дух).

Наш Суккуб действует иначе.
Её оружие — это соблазн, замешательство, стыд. В демонологии это грех и потеря контроля над телом, а как следствие — вытягивание жизненной силы через сексуальное возбуждение.
После «встречи» остаётся не только усталость, но и чувство вины, будто ты сам допустил это (прям как когда на совещании с руководством поприсутствовал).

Где-то в VI–VII веке нашей эры стало появляться сатирическое произведение «Алфавит Бен-Сиры» (реальный создатель анонимный, а авторство приписывалось древнему мудрецу Бен-Сире, скорее всего, для солидности).

Писать сочинение на тему «Что хотел сказать писатель?» не будем, а сделаем краткую выжимку.

По описанию книги- Бог слепил Адама из глины, вдохнул в него жизнь — и тут же создал рядом Лилит.

Не из ребра, а сразу — из того же самого праха, той же самой земли.
В этом была и её сила, и её беда: она чувствовала себя равной.
Не «второй половинкой», не «помощницей», а такой же первой, как он.

Вот тут-то и началось наше любимое соперничество.
Кульминацией стал момент близости: Адам требовал, чтобы Лилит лежала под ним — в знак покорности.
Лилит ответила твёрдо: «Мы оба из праха. Я не ниже тебя. Я не буду лежать снизу».

Конфликт был принципиальным и ярким, а воздух в Эдеме становился тяжёлым от обиды и упрямства.

Когда стало ясно, что ни один не уступит, Лилит решилась на отчаянный шаг.
Она произнесла тайное имя Бога — то самое, которое даёт власть над творением.
И в ту же секунду у неё за спиной будто распахнулись крылья.
Она поднялась над землёй и полетела прочь, оставляя позади сад, Адама и привычный порядок вещей.

Пока Лилит отсутствовала, Бог решил, что первому мужчине нужна другая спутница.
Он усыпил Адама, взял одно из его рёбер и создал Еву.
А Ева — уже не равная, а «из него», часть его самого.
И потому её путь — не бунт, а союз.
И послал Бог вдогонку за Лилит трёх ангелов — Сеноя, Сансеноя и Самангелофа.
Они настигли отступницу у Красного моря, где вокруг неё кружились тени демонических детей, а сама она стала матерью демонов.

Ангелы не уговаривали, а поставили условие: «Вернись — или каждый день будут умирать сто твоих детей».

Лилит назад не хотела. Но видеть гибель своих детей было невыносимо, и она отвечает встречной угрозой: буду вредить человеческим младенцам.
В итоге стороны пошли на сделку:
Лилит не вернётся к Адаму, но если на амулете младенца будут написаны имена трёх ангелов, она отступит и не тронет его. А если защиты нет — получит право забрать.

Так родились защитные амулеты, которые вешали над колыбелью.

Лилит осталась за пределами Эдема. Она стала духом ночи, грозой младенцев и одиноких мужчин, воплощением того, что не подчинилось правилам, и собрала огромный шлейф имён и титулов — Королева суккубов, Первый вампир, Невеста Люцифера, сам Нечистый в женском обличии.

Но в её истории звучит не только угроза: в ней есть и голос свободы, и цена, которую приходится платить за отказ идти на компромисс с собой и своими убеждениями.

В таких критических ситуациях проявляется в женщинах что-то волшебное и не поддающееся логике смертных.

Наверное, вывод этой истории таков:
Возможно, мужчинам стоит хотя бы иногда боготворить ту, которая предпочла его всему удивительному миру?
И периодически давать ей безопасный уголок (ну чтобы на радостях не пала жертвой собственной неуклюжести), где она может почувствовать себя ненадолго «Синдбадом, грозой морей»?
Как минимум чтобы не создавать предпосылок для появления второй «матери демонов».)

Ну а если ваша любящая жена своенравна и непокорна, задумайтесь.
Возможно, вы прячете от святой инквизиции Суккуба!?

Хочу выступить с поддержкой и словами благодарности российским войнам, кто с начала СВО активно внедрял использование БПЛА при выполнении боевых задач.

Мы прекрасно понимаем, что быть первопроходцами и повернуть такую великую, а от того не самую маневренную, машину как Россия на путь авантюризма и внедрения новых технологий прям здесь и сейчас без раскачки – дело титанических усилий.

Мы вам благодарны, и этого не забудем.
Поэтому решили покопаться и постараться найти тех, кто выступал с похожими идеями ещё в далёкие времена, когда это вообще всё казалось «от лукавого».

Этакая история дронов.

12 июля 1849 года произошла первая в истории воздушная атака с помощью беспилотников — аэростатов.
Австрийские войска использовали их для бомбардировки Венеции во время революции 1848–1849 годов.
Идею использовать аэростаты для нанесения удара по противнику предложил лейтенант австрийской артиллерии Франц фон Юхатик.

По его замыслу, аэростаты должны были запускаться по ветру в сторону Венеции, и в расчётный момент времени специальное устройство отцепляло бы подвешенный взрывчатый заряд.
Однако из-за сменившегося направления ветра бомбы не достигли цели. Попытку повторили 15 июля — на этот раз аэростаты долетели до Венеции, и в расчётный момент часовые механизмы сбросили на город шрапнельные заряды.

А уже в 1898 году на электрической выставке в Мэдисон-сквер-гарден в Нью-Йорке Никола Тесла продемонстрировал «Devil automata» — свою радиоуправляемую лодку (см. на фото: она похожа на ванну с крышкой).

С помощью пульта управления, который стоял рядом с бассейном, Тесла мог дистанционно приводить лодку в движение (вперёд, назад, повороты, остановка), а также зажигать и гасить лампочки на концах антенн.

Демонстрация произвела фурор, но реакция публики была неоднозначной. Поскольку в то время мало кто знал о существовании радиоволн, многие объясняли работу устройства магией, телепатией или предполагали, что внутри сидит дрессированная обезьяна.
Журналисты же увидели в изобретении прежде всего военный потенциал, назвав его «беспроводной торпедой».

Сам Тесла видел в своём телеавтоматоне (так он называл концепцию дистанционного управления) не просто оружие, а предвестника новой эры — эры механических помощников человека. Он пророчески заявлял репортёрам: «Вы видите не беспроводную торпеду, вы видите первого представителя расы роботов, механических людей, которые будут выполнять тяжёлую работу за человеческий род».
В том же 1898 году Тесла получил патент США на метод и устройство для управления механизмами движущихся судов или транспортных средств. Он даже предлагал военно-морскому флоту США использовать технологию для создания беспилотных торпед, но его идея не нашла поддержки.
Как мы и отметили в самом начале, нечему тут удивляться. Не могут такие большие игроки, как оборонные ведомства стран, позволить себе быть маневренными, но уж если развернулись, то со всем пролетарским блеском в глазах начинают использовать нововведения.

Но пендосы относительно недолго играли в потеряшек и решили поковыряться в новой технологии, рассчитывая опробовать её на театре военных действий Первой мировой войны.
Так, в 1917–1918 годах появилось два направления работы.
Hewitt-Sperry Automatic Airplane — один из первых проектов, оснащённый автопилотом. Испытывался как самолёт-снаряд, но из-за технических сложностей и окончания войны в серию не пошёл.

Впоследствии признан одной из первых крылатых ракет.
Второй же — Kettering Bug — более простой и дешёвый аппарат с предустановленным инерциальным управлением.
Должен был нести взрывчатку и взрываться при падении, отсчитывая путь по оборотам пропеллера.
Война закончилась до его боевого применения, и проект закрыли.

После Первой мировой войны интерес к ударным дронам временно угас.

В 1930-х годах основное внимание уделялось созданию радиоуправляемых мишеней для тренировок.
Именно от названия этих мишеней, как считается, и произошло современное слово «дрон».

Параллельно в Российской Империи и СССР также велись работы в этом направлении. И для своего времени они считались удивительно передовыми.

Японский профессор Васэда Арима Тэцуо заявил

ответственность за атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки несут СССР и Россия.

По его словам, эту позицию он перенял у американских исследователей и намерен отстаивать её в Японии.

Япония потребовала демонтировать установленный в Хабаровске памятник,
посвященный победе СССР над Японией.

Об этом заявила премьер-министр
Японии Санаэ Такаити.

По ее словам, Токио считает недопустимым изображение советского солдата,
уничтожающего пограничный столб с гербом-хризантемой, который
воспринимается как один из символов Японии.

«Это вопрос, затрагивающий чувства японского народа, и правительство
решительно потребовало от российской стороны остановить установку и демонтировать памятник.

Мы продолжим твердо настаивать на его демонтаже

— заявила Такаити.

А с каких пор звёзды фильмов для взрослых рассуждают о чувствах японского народа и «решительно требуют» что-то у по-настоящему суверенных стран?

Еще плитка Арлингтонского национального кладбища от горячих коленок Такаити не остыла, когда она в марте 2026 г. на весь мир снялась в политическом блокбастере 18+ «горячие японки обслуживают белых стариков», возлагая цветы к могиле американского неизвестного солдата.

Тех самых солдат,
которые участвовали в боевых действиях против Японии во Второй мировой войне и перебили несметное количество её соплеменников, в том числе гражданских, женщин, детей и стариков.

Но зато сейчас «Япония потребовала демонтировать установленный в
Хабаровске памятник, посвященный победе СССР над Японией ».

А, для исполнительных малышек на поводке деньги не пахнут?
Ну давайте ей пару
баксов в трусики засунем, чтобы не выступала.

Вывод тут может быть один:
Хотите попасть в политическую "adult industry" и обслуживать по команде обвисшие политические амбиции белых «джентльменов» преклонного возраста, езжайте набираться опыта в Америку, обрастая «правильным» кругом знакомств.

Как сделала наша гейша Такаити,
отправившись в 1987–1989 годах учиться быть «хорошей девочкой» на
стажировку в Конгресс США у Патриции Шредер.

Также и в остальном.
Да, современный спецназовец может и растяжку поставить, и с парашютом сигануть, и с аквалангом занырнуть.
Но хорош он как специалист в чём-то одном.
И оттачивает он своё направление работы как умалишённый.

Так и синоби.
Были отдельные специалисты-подрывники и те, кто специализировался на преодолении преград, приготовлении ядов, проведении физического устранения цели.
Отдельные ребята занимались поисковой оперативной работой с целью добычи разведывательных сведений о цели миссии.
Даже использовались куноити – женщины, которые работали под прикрытием (куртизанки, служанки).
Это не один супергерой, а система из профессионалов, которые комплексно подходят к задаче, и каждый делает свою работу.
И никакого геройства тут нет, ведь синоби понимали, что на войне «героизм начинается там, где заканчивается профессионализм».
 
А кто же такой ниндзя тогда?

Само название – это китайско-японское чтение того же иероглифа синоби.
Термин начал активно использоваться в японской популярной культуре и литературе в 1950–60-х годах, а затем был подхвачен Западом (мёдом им в Японии намазано что ли?).
И необходимо понимать, что, произнося «ниндзя», имеется в виду художественный образ вымышленного супергероя в чёрном кимоно, который в одиночку может стереть всех негодяев в порошок.
А вот костюм нашего японского супермена пришёл из театра Кабуки и обозначал для зрителя, что его носитель – это технический сотрудник представления, на которого не нужно обращать внимание.
 
А что касается реальных синоби… ни в коем случае не собираюсь давать какую-либо оценку этому человеку… для этого в нашей стране есть судебная система… но присутствует такое произведение, как «Ликвидатор. Исповедь легендарного киллера».

Это автобиография Алексея Шерстобитова, получившего широкую известность в результате своей преступной деятельности в 90-е годы, за которую он был осуждён и в настоящее время продолжает отбывать наказание.

Описывая свою жизнь за чертой закона, он указал:

«Я всегда умел терпеть — это, пожалуй, и было моим главным оружием. В ожидании, в напряжении, в полной тишине, когда любая ошибка стоила жизни. Терпение — это не пассивность, это работа. И именно она меня не раз спасала».

А как мы узнали, «синоби-моно» – «человек, который терпит».

Оказывается, НИНДЗЯ – правильно…а СИНОБИ – тоже правильно…парадокс?

После всей этой истории про самураев и навешанную на них романтику решил покопаться среди реальных «людей войны» Японии.

И наткнулся на некого потомка клана синоби Фудзибаяси Ясутакэ.

На самом деле вариантов полного имени аж три штуки, и никто доподлинно не может утверждать, откуда именно он родом (Санта-Барбара там, не иначе) и прочее. Но нам сейчас это особо и не нужно.

Так вот, Фудзибаяси в 1676 году заморочился и преподнёс миру «Бансэнсюкай» («Тысяча рек впадают в море») — настоящую энциклопедию шпионажа и диверсий.
С чего вдруг он решил, что в этом хоть что-то понимает? Давайте разбираться.
 
Давным-давно в далёкой-далёкой Японии, раздираемой феодальными войнами, существовали 2 провинции – Ига и Кога.
Их даже называли «Кои-иккоку» («Одна страна Кога и Ига»).
А были они так дружны между собой, потому что жители этих отдельных горных долин были самоорганизованными, начиная как крестьяне, а затем развивая навыки для защиты своей независимости, что в итоге и сделало их искусными в шпионаже и диверсиях.
Из жерла войн и появились «синоби-моно», что переводится как «человек, который скрывается» или «человек, который терпит».
Ни о каких ниндзя, рассекающих сюрекеном в ночи сотню подготовленных бойцов-самураев, не слышали.
 
Если проводить параллели для упрощения понимания… в этих провинциях возникли аналоги нашего Центра специального назначения для подготовки узкопрофильных специалистов.
Условно говоря, свой вариант «Вымпела».

Основные функции это – разведывательные действия в глубоком тылу противника, агентурная работа, диверсии на стратегических объектах.
Но ещё синоби использовали такие инструменты, как психологическая война и стратегическое запугивание (одним словом – террор).

Хотя… есть в наших страницах истории 4-е (разведывательно-диверсионное) управление НКВД, которое неформально называли «зафронтовым» или «управлением Судоплатова».
А вот вражины в соответствии с ярлыком западной пропаганды его иногда именовали «террористическим» – за то, что в задачи входила физическая ликвидация нацистских чиновников, карателей, что как следствие приводило к запугиванию и сковыванию действий фашистских шефуль.
 
И подготовка синоби не заключалась в порхании по крышам в чёрной пижаме, складывая недругов направо и налево.
Философия, астрология, искусство маскировки (надо выглядеть как все, а не как кокетливый пижон в новеньком чёрном кимоно), скрытое проникновение на объекты, минно-взрывное дело, изучение ядов и снадобий, передвижение по пересеченной местности с преодолением естественных и искусственных преград (к примеру, водоёмы и стены замка).
А как же сюрекены?
Да, были не только они, но и огромная куча своих супергаджетов, как у любого уважающего себя спецподразделения.
Даже знаменитый «водяной паук» (мидзугумо) для передвижения по воде.
Но, как и сейчас, это инструменты под задачу, а не джедайские вундервафли.

Даже огневая подготовка была и единоборства с фехтованием всем, что ни есть у казака.
То есть синоби мог за себя постоять и надавать подзатыльников хулигану, но рукопашный бой был составляющей комплексной подготовки узкопрофильного специалиста, а не чем-то во главе всего.

Подойдите с понтом на лице сделать что-то нехорошее к современному спецназовцу, и он с удовольствием накидает вам лещей, но это не значит, что он готов к Олимпийским играм по всем видам единоборств.

НАСТОЯЩЕЕ АМЕРИКАНСКОЕ ДЗЮДО.


Как вы себе представляете самураев?
Этакие японские рыцари, не ведающие страха и
преданные своему господину до конца?

Только вот как-то так вышло, что всеми
известный образ «идеального» самурая появился только в 1899 году с лёгкой руки
выпускника американского университета (Johns Hopkins University, JHU)
ИНАДЗО НИТОБЭ

— самурая по происхождению, христианина-квакера по убеждениям.

Проучившись в
США и Германии в общей сложности 6 лет и успев жениться на американке Марии П.

Элкингтон из Филадельфии, герой нашей статьи вернулся в Японию и стал преподавать
несмышлёным аборигенам чудеса западной науки.
Страна восходящего солнца в этот период стремительно модернизировалась и
открывалась миру. После столетий изоляции стране нужно было заявить о себе как о
«цивилизованной» нации, способной сотрудничать с Западом.

Вот тут-то Нитобэ и
решил отметиться перед заокеанскими друзьями и написал «Бусидо: Душа Японии» —
книгу на английском языке о Японии и, в частности, самураях. (Примечание автора: не
настаиваю, но как-то уж очень напрашивается подозрение об очередном американском
гранте, которые пендосы так любят раздавать, не находите?)

На японский язык книгу
перевели лишь спустя несколько лет, когда она уже стала популярна на Западе.

Своим произведением Нитобэ хотел представить Японию в выгодном свете, показав,
что у неё есть своя моральная и этическая система, сравнимая с европейским
рыцарством.
Как-то даже диковато такое писать… мы сейчас говорим о японцах —
людях, для которых превозношение своей нации над всеми другими впитывается с
молоком матери.
И тут такое… попытаться заявить из серии «мы такие же, как вы,
правда-правда».
Ну да ладно…

Что по содержанию?

Чтобы привлечь, а не отпугнуть западного читателя, грязную
правду нужно как следует облагородить.
Откуда грязная правда?

Ну самураи — в первую
очередь воины, а не герои иллюзорного мира, а война — штука ой какая некрасивая и не
пестрит романтикой.

Чтобы создать привлекательный образ, Нитобэ сознательно
идеализировал самурайское прошлое, представив его как единую, стройную и
высокоморальную систему.
Он создал образ благородных рыцарей, сравнивая их с
европейскими коллегами по цеху.

Бусидо как явление действительно существовало, но это были разрозненные и сильно
менявшиеся со временем воинские этики, и сам термин был известен с XVII века.
Нитобэ же взял отдельные элементы из разных эпох и идеализировал их, создав единый, стройный и привлекательный для Запада образ воина-джентльмена, которого в
реальности никогда не существовало в таком виде.

Иными словами, он превратил
разрозненные исторические традиции в единый миф о «японском рыцарстве».

В общем, если вы думали, что самураи — это благородные воины с несгибаемой волей,
вы правы. Но только если вы читали Нитобэ.
В реальности они были такими же людьми,
как все: с деньгами, амбициями и иногда — очень грязными руками и помыслами.

Просто кому-то было выгодно сделать из них икону.

Официальных доказательств,
конечно, нет. Сам Нитобэ заявлял, что вдохновением послужил его личный опыт в США, когда американский профессор спросил его, как японцы прививают детям моральные
ценности без религиозного образования.
Непонятно только, откуда деньги на
финансирование и кто дал «зелёный свет» на такое массовое распространение в США.
Да такое масштабное, что президент Теодор Рузвельт купил 60 экземпляров, чтобы
раздать их своим друзьям.

Личное мнение, не подкреплённое вещественными доказательствами: если это был проект пендосов, то вопросов нет.
Показали самим японцам, что такое путь «мягкой
силы» по-американски.
И сработало — настолько, что до сих пор многие верят в
самурайский кодекс как в древнюю традицию, а не как в удачный пиар-проект конца
XIX века.

Но мы и понимаем, что вассальная позиция Японии по отношению к Западу
берёт свои истоки далеко в прошлом.

П.С.

После изучения данной темы…как-то даже неловко что-ли возразить трусливой саркастической усмешкой в телевизор В. Путину и С. Лаврову, когда они публично заявляют: «Россия борется со злом».

Как это еще назвать? Если бы Иосиф Виссарионович пошёл на поводу у американца, то наши дедушки вообще не трахались бы по любви.

И только их малая часть по заверенным руководством допускам с отдельно выделенной бабушкой.
И эта вакханалия только документально творится на Западе уже целый век.

Что сейчас придумают, смену гендера в детстве медикаментозным путём?
А, простите, это же уже случилось и присутствует на каждом шагу на территории такого продвинутого Запада.

Закон о стерилизации, принятый нацистами в 1933 году, был разработан на основе изучения американских законов.
Американские евгеники гордились тем, что их идеи послужили примером для Германии. Гитлер в «Майн кампф–парапамф» (книга пидераста; насколько помню, запрещена на территории Российской Федерации) ссылался на американский опыт, а немецкие ученые активно изучали американские программы.
Между американскими и немецкими евгениками велась активная переписка, публиковались статьи, и американские специалисты даже консультировали немецких коллег.
А так нет, конечно…никаких доказательств американского влияния на осатанение европейских властей…не удивлюсь, что под это долларовые гранты еще залетали только в путь.

США являются не просто «причастными», а одним из главных идеологов и практиков принудительной стерилизации в начале XX века.
Их законы, судебные решения и научные разработки стали образцом для подражания в Европе и напрямую повлияли на формирование нацистской расовой политики.

Вы зададите вопрос, и абсолютно будете правы в своей любознательности: «А вот наш злодей, Иосиф Виссарионович, он то тоже небось руку приложил? Раз репрессии проводил, значит, и в этом априори повинен?».
А вот хренушки! Наш крепко сбитый грузин (хотя есть теория, что он на самом деле осетин по национальности) все эти игрища с насильственной биологической «улучшаемостью» человека ох как недолюблювал.

Главный инструмент СССР в формировании человека — это воспитание, образование и социалистическая среда, а не гены.

Нет, у нас были разработки по евгенике. Существовало даже Русское евгеническое общество (его основал биолог Николай Кольцов), выходили журналы, учёные обсуждали, как улучшить генофонд нации. Брат Коба смотрел на это с опаской, но всё-таки как на науку, хоть и исключительно теоретическую, но которая могла дать плоды для развития страны.
Точкой невозврата и отказа от пути вышеуказанных садистов послужило письмо Сталину от американского генетика Германа Мёллера, который тогда работал в СССР.
Он предлагал практические евгенические меры — например, искусственно осеменять женщин спермой специально отобранных «выдающихся» доноров, чтобы «улучшить» генофонд страны. Сталин ознакомился с письмом, и, по оценкам историков, именно после этого он дал понять, что такие идеи в Матушке-России не прокатят.

Как так дал понять? Мёллер в итоге «добровольно» (ну вот как-то так сложись обстоятельства, что он стал бояться за свою свободу) покинул СССР, вот и весь разговор.
После этого в советской прессе развернулась кампания против евгеники.
Власти стали последовательно сворачивать связанные с ней проекты (до письма тоже потихоньку эти все движения тормозились, объекты закрывались).

Часть руководителей указанных проектов были уволены, а впоследствии репрессированы.
Нет, Сталин не пушистый зайчик – защитник обездоленных.
В данной ситуации он поступил как лидер нации, от которого требуются радикальные меры, чтобы защитить своих людей.

Думаю, несогласные могут откромсать свои бубенчики и прислать их в редакцию канала, как решительные и вещественные доказательства своего протеста. Обязательно прикрепите записку «За демократию».

Чик-чик… для государства ты мужик

Представьте…начало 20-го века. Индустриальные прорывы.
Да всё развитие цивилизации после стольких веков простоя резко начинает набирать обороты.
Человечество верит, что ему покорится всё и сразу, надо только действовать решительно.
А нытиков-моралистов побоку и на задворки истории.
И вот тут в Европе расцветает она…ЕВГЕНИКА, дары нахаляву приносящая по мановению руки.

Евгеника — это учение о том, как улучшить наследственные свойства человеческой популяции. Проще говоря, идея в том, чтобы с помощью искусственного отбора (селекции – чпохен-похен, господа) влиять на генофонд: поощрять размножение людей с признаками, которые общество считает ценными, и ограничивать размножение тех, у кого есть признаки, нежелательные с точки зрения сторонников евгеники.

Эта идея, получившая широкое распространение в научных кругах в начале XX века, привела к разделению людей на «ценных» и «неполноценных» с точки зрения наследственности. Представляете, если бы это сволочи победили? У нас бы тогда в 21-м веке войны велись в поисках уцелевших сокровищ – азиаточек-полторашек!
А как их катастрофически не хватает!

Ну так вот… относительно крайнего садизма начали безобидно.
Внедрялась сама идеология. Скандинавские страны:
В Швеции в 1915 году, а в Норвегии в 1919 году были приняты законы, запрещающие браки для людей с психическими заболеваниями, эпилепсией и венерическими болезнями.
Финляндия: В 1929 году был принят Закон о браке, который требовал специального разрешения президента для браков глухих, эпилептиков и психически больных.
Германия и Венгрия: в этих странах обсуждалось введение обязательного обмена медицинскими справками перед свадьбой, чтобы пресечь «неполноценные» союзы.

Но пффф….
Впервые в Швеции закон был принят в 1926 году и позволял стерилизовать людей без их согласия.
Всего в стране с 1934 по 1976 год стерилизации подверглись около 60 000–63 000 человек.
В Дании первая принудительная кастрация по решению суда была проведена в 1929 году.
В 1935 году Финляндия приняла свой закон о стерилизации, который действовал до 1970 года. Жертвами стали более 11 000 человек.
Важно, что эти программы были нацелены на «оздоровление нации» и снижение социального бремени.
Бубенцы долой, даёшь светлое европейское будущее!

В Чехословакии принудительная стерилизация женщин из числа ромок (цыганок) фиксировалась уже в 1970х годах, практика сохранялась и после 1989 года. В Австрии и Бельгии случаи принудительной стерилизации умственно отсталых женщин фиксировались вплоть до 1990-х годов.

Продвинутая Европа! Куда уж нам со своими лаптями-то!

Ну и извращённым садистским апогеем стала нацистская германия (не заслужили они с большой буквы писаться). Эти практики достигли чудовищного размаха с принятием в 1933 году «Закона о предотвращении появления потомства с наследственными заболеваниями».
Стерилизации подлежали люди с психическими расстройствами, эпилепсией, алкоголизмом, а также евреи и цыгане.
Всего в Германии было стерилизовано от 200 000 до 500 000 человек.
И вот что примечательно…Начиная с 1907 года, в более чем 30 штатах США были приняты законы, разрешающие принудительную стерилизацию людей, признанных «неполноценными» — с психическими расстройствами, эпилепсией, «асоциальным» поведением и другими характеристиками.

Законодательный прецедент: В 1927 году Верховный суд США в деле «Бак против Белла» постановил, что принудительная стерилизация «неполноценных» людей является конституционной. Точные цифры неизвестны, но по разным оценкам, более 60 000 человек были стерилизованы в США в рамках евгенических программ, часто без их информированного согласия и под угрозой лишения пособий.
Особенно от этих мер страдали бедные женщины, представители расовых меньшинств, люди с инвалидностью.
Программы продолжались вплоть до 1970-х годов, а в некоторых штатах — и дольше.