Суккуб – от мифов до обезоруживающей реальности

Суккуб — в средневековой христианской демонологии демон женского облика, который посещает мужчин по ночам, соблазняет их и истощает жизненные силы.
Не путать с Марой — это дух, который в европейском и славянском фольклоре приходит по ночам, садится человеку на грудь и душит его, вызывая ужас и ощущение полной беспомощности.
Именно от этого образа во многом и пошло английское слово nightmare («кошмар»): night — «ночь», mare — «мара» (ночной дух).

Наш Суккуб действует иначе.
Её оружие — это соблазн, замешательство, стыд. В демонологии это грех и потеря контроля над телом, а как следствие — вытягивание жизненной силы через сексуальное возбуждение.
После «встречи» остаётся не только усталость, но и чувство вины, будто ты сам допустил это (прям как когда на совещании с руководством поприсутствовал).

Где-то в VI–VII веке нашей эры стало появляться сатирическое произведение «Алфавит Бен-Сиры» (реальный создатель анонимный, а авторство приписывалось древнему мудрецу Бен-Сире, скорее всего, для солидности).

Писать сочинение на тему «Что хотел сказать писатель?» не будем, а сделаем краткую выжимку.

По описанию книги- Бог слепил Адама из глины, вдохнул в него жизнь — и тут же создал рядом Лилит.

Не из ребра, а сразу — из того же самого праха, той же самой земли.
В этом была и её сила, и её беда: она чувствовала себя равной.
Не «второй половинкой», не «помощницей», а такой же первой, как он.

Вот тут-то и началось наше любимое соперничество.
Кульминацией стал момент близости: Адам требовал, чтобы Лилит лежала под ним — в знак покорности.
Лилит ответила твёрдо: «Мы оба из праха. Я не ниже тебя. Я не буду лежать снизу».

Конфликт был принципиальным и ярким, а воздух в Эдеме становился тяжёлым от обиды и упрямства.

Когда стало ясно, что ни один не уступит, Лилит решилась на отчаянный шаг.
Она произнесла тайное имя Бога — то самое, которое даёт власть над творением.
И в ту же секунду у неё за спиной будто распахнулись крылья.
Она поднялась над землёй и полетела прочь, оставляя позади сад, Адама и привычный порядок вещей.

Пока Лилит отсутствовала, Бог решил, что первому мужчине нужна другая спутница.
Он усыпил Адама, взял одно из его рёбер и создал Еву.
А Ева — уже не равная, а «из него», часть его самого.
И потому её путь — не бунт, а союз.
И послал Бог вдогонку за Лилит трёх ангелов — Сеноя, Сансеноя и Самангелофа.
Они настигли отступницу у Красного моря, где вокруг неё кружились тени демонических детей, а сама она стала матерью демонов.

Ангелы не уговаривали, а поставили условие: «Вернись — или каждый день будут умирать сто твоих детей».

Лилит назад не хотела. Но видеть гибель своих детей было невыносимо, и она отвечает встречной угрозой: буду вредить человеческим младенцам.
В итоге стороны пошли на сделку:
Лилит не вернётся к Адаму, но если на амулете младенца будут написаны имена трёх ангелов, она отступит и не тронет его. А если защиты нет — получит право забрать.

Так родились защитные амулеты, которые вешали над колыбелью.

Лилит осталась за пределами Эдема. Она стала духом ночи, грозой младенцев и одиноких мужчин, воплощением того, что не подчинилось правилам, и собрала огромный шлейф имён и титулов — Королева суккубов, Первый вампир, Невеста Люцифера, сам Нечистый в женском обличии.

Но в её истории звучит не только угроза: в ней есть и голос свободы, и цена, которую приходится платить за отказ идти на компромисс с собой и своими убеждениями.

В таких критических ситуациях проявляется в женщинах что-то волшебное и не поддающееся логике смертных.

Наверное, вывод этой истории таков:
Возможно, мужчинам стоит хотя бы иногда боготворить ту, которая предпочла его всему удивительному миру?
И периодически давать ей безопасный уголок (ну чтобы на радостях не пала жертвой собственной неуклюжести), где она может почувствовать себя ненадолго «Синдбадом, грозой морей»?
Как минимум чтобы не создавать предпосылок для появления второй «матери демонов».)

Ну а если ваша любящая жена своенравна и непокорна, задумайтесь.
Возможно, вы прячете от святой инквизиции Суккуба!?