Post #564
293
Forwarded from Вперед — к архаике
🦅 Аскеза в германо-скандинавской культуре
В источниках скандинавов и германцев крайне редко упоминаются самоограничения и аскезы в привычном смысле (за исключением инициатических практик). Зато вызовы, брошенные самому себе, встречаются постоянно.
Например, в «Саге о Йомсвикингах» описывается случай, когда ярл Сигвальди во время пира дает торжественное обещание поехать в Норвегию и одолеть своего врага. Это звучит как абсурдная и почти невыполнимая задача, которую, однако, приходится выполнить.
Мотив вызова, брошенного самому себе, в германской культуре встречается постоянно.
💬
Здесь мы видим специфическую, довольно архаическую и героическую форму аскезы (от греч. аскезис — тренировка духа / воли), которая состоит в исполнении крайне сложного обещания, торжественно данного самому себе, часто еще и закрепленного клятвой перед богами.
Цель такой аскезы, без сомнений, заключается в преодолении собственной слабости. Сделать нечто такое, на что в обычных условиях трудно решиться — совершить подвиг, достойное деяние.
Этот подвиг имеет для архаического человека (например, для древнего германца) буквально метафизическое значение. Здесь же можно вспомнить сроки из «Речей Высокого»:
💠Гибнут стада,
💠родня умирает,
💠и смертен ты сам;
💠но смерти не ведает
💠громкая слава
💠деяний достойных»
При этом, совершенно не обязательно, чтобы про подвиг знали и говорили другие. Подвиг имеет значение сам по себе — он является формой усилия на духовном пути. В этом исполнении тяжелого обещания можно увидеть одну из форм тапаса.
Бросать себе вызовы, совершать подвиги, исполнять обещания, данные самому себе — всё это традиционная для Северной Европы форма аскезы.
И всё это разжигает внутренний огонь.
——————
ВПЕРЕД — К АРХАИКЕ
В источниках скандинавов и германцев крайне редко упоминаются самоограничения и аскезы в привычном смысле (за исключением инициатических практик). Зато вызовы, брошенные самому себе, встречаются постоянно.
Например, в «Саге о Йомсвикингах» описывается случай, когда ярл Сигвальди во время пира дает торжественное обещание поехать в Норвегию и одолеть своего врага. Это звучит как абсурдная и почти невыполнимая задача, которую, однако, приходится выполнить.
Мотив вызова, брошенного самому себе, в германской культуре встречается постоянно.
💬
Здесь мы видим специфическую, довольно архаическую и героическую форму аскезы (от греч. аскезис — тренировка духа / воли), которая состоит в исполнении крайне сложного обещания, торжественно данного самому себе, часто еще и закрепленного клятвой перед богами.
Цель такой аскезы, без сомнений, заключается в преодолении собственной слабости. Сделать нечто такое, на что в обычных условиях трудно решиться — совершить подвиг, достойное деяние.
Этот подвиг имеет для архаического человека (например, для древнего германца) буквально метафизическое значение. Здесь же можно вспомнить сроки из «Речей Высокого»:
💠Гибнут стада,
💠родня умирает,
💠и смертен ты сам;
💠но смерти не ведает
💠громкая слава
💠деяний достойных»
При этом, совершенно не обязательно, чтобы про подвиг знали и говорили другие. Подвиг имеет значение сам по себе — он является формой усилия на духовном пути. В этом исполнении тяжелого обещания можно увидеть одну из форм тапаса.
Бросать себе вызовы, совершать подвиги, исполнять обещания, данные самому себе — всё это традиционная для Северной Европы форма аскезы.
И всё это разжигает внутренний огонь.
——————
ВПЕРЕД — К АРХАИКЕ
- 🔥 14
- ⚡ 4
- 👍 3
- 🤣 2
- ❤🔥 1
- 🤔 1
