"Я ЧЕРВЬ - Я ЦАРЬ, Я РАБ - Я БОГ"

"Кто познал Бога, но не познал всего своего горестного ничтожества, тот впадает в гордыню".

"Кто познал все свое горестное ничтожество, но не познал Бога, тот впадает в отчаянье".

"Кто познал Иисуса Христа, тот хранит равновесие, ибо в Нем мы явственно видим и Бога, и наше собственное горестное ничтожество", - писал Блез Паскаль.

Самые страшные ошибки в нашей духовной жизни случаются, когда мы забываем о важности хотя бы одного из моментов этой триады.

Познав величие, силу и святость Бога и понимая, что мы - Его дети, что мы причастны Его силе и величию, мы поневоле начинаем ощущать себя избранными. И если при этом не видим своей слабости, своего несовершенства, того, как далеки мы, реальные, от замысла Божия о нас, то способны лишь возгордиться. Поставить себя выше "всех прочих" - тех, кто не познали Бога так, как мы, или отвернулись от Него и поэтому (как мы думаем) перестали быть причастными величию Божию.

И наоборот, мы неизбежно впадаем в отчаяние, если видим лишь свое несовершенство, свою слабость и забываем, что мы сотворены для славы (чтобы в нас славилось имя Божие и явлен был образ славы Его), что мы - Его любимые дети по образу и Духу.

И лишь познав Христа, который соединил в Себе истинного Бога, и истинного Человека, мы осознаем величие замысла Божия о нас и одновременно глубину своего несовершенства.

Мы видим в Нем то, какими призваны быть, и осознаем насколько далеки от этого. Две крайности уравновешивают друг друга, рождая смирение без отчаяния и достоинство без гордости.

Об опасности "отчаяния под видом смирения" говорили многие из Отцов. Так, епископ Игнатий Брянчанинов писал, что истинное смирение "не видит себя смиренным", оно спокойно. А если человек постоянно посыпает голову пеплом, считает себя ничтожеством и падает духом, так проявляется не смирение, а скрытая уязвленная гордость, разочарование в себе, приводящее к унынию.

"Познай себя, человек: ты — образ Божий, ты — венец творения", - писал Григорий Нисский, призывая нас, трезво видя свою слабость, осознать и свое царственное достоинство.

Достоинство без гордости — это когда ты радуешься всему, что в тебе есть хорошего (своим силам, талантам и нравственной чистоте), но искренне благодаришь за них Бога, понимая, что сам по себе ты лишь прах земной, humus.

На латыни это слово означает «земля», «почва» или «прах». От него родилось прилагательное humilis («низкий», «близкий к земле»), от которого в христианскую эпоху и произошло слово humilitas — смирение.

Смиренный человек — это тот, кто твердо стоит на земле. Он не витает в облаках своей гордыни, не строит иллюзий о собственном всемогуществе. Он трезво оценивает себя, равно избегая и самопревозношения, и самоуничижения.

(Окончание ниже)