"Вы же историк?" Разбираемся, зачем говорить о политике памяти на Кавказе
〰️〰️
Те, кто читает мой ТГ-канал или когда-либо сталкивался с моими публикациями, часто спрашивают меня при личной встрече, не историк ли я.

🟢Нет, я не историк, а классический политолог, попробовавший все. Моя специализация в политических науках варьировалась от международных отношений и конфликтологии до 23.00.02 «Политические институты, процессы и технологии». Защитилась я по редкой специальности 23.00.01 «Теория и философия политики, история и методология политической науки». Я долго повторяла научному руководителю, что ничего не понимаю в теории, но как только занялась полевым сбором материала в постконфликтном регионе, то потребовались теория и серьезные знания по истории России и региона. Сборщиком и аналитиком быть сейчас может каждый, достаточно включить ТВ или открыть интервью в СМИ.

🟢Политика памяти на Кавказе -- это про то, как научиться говорить о регионе, о котором не принято говорить громко. Это не США, работа с которыми всегда "кормит" специалиста. Не Южный Кавказ, где можно дать интервью после выборов в Грузии или после официального визита В.Путина в Азербайджан. 🗣

🟢Память на Кавказе имеет дело с инструментами встраивания сложного региона в российское политическое и историческое пространство.♥️ Про то, как регион сопротивлялся, временами подвергался репрессиям, встраивался в пространство доимперской, советской или постсоветской России. Это про войны и силовые методы. Про разницу отражения в российской науке и в "либеральной" зарубежной, где модно говорить о Кавказе устами тех, кто либо там никогда не был, либо был последний раз лет 20 назад. 🗣

🟢Политика памяти на Кавказе -- это всегда про локальную культуру на стыке ислама и местных обычаев. Я уже привыкла к увеличивающимся некавказским глазам при словах "никах", "халяль" и "фаджр". Я сталкивалась с тем, что на мероприятиях вне Кавказа кормили людей нехаляльной едой, утверждали, что раз нет штампа в паспорте, то человек незамужний (хотя никах), а "пение мужика из мечети" всегда очень громкое. Поэтому политика памяти на Кавказе про столкновение культур (или чаще бескультурия). Есть те, кто утверждает, что я занимаюсь "культуркой" (привет, Москва!) 🕌

🟢Политика памяти на Кавказе -- про мифологизацию прошлого и ксенофобию (боязнь всего иностранного, где Кавказ как раз воспринимается как-то что "забугорное"). Причем чаще всего они идут вместе.

🟢Наконец, политика памяти на Кавказе связана с военным опытом прошлого, где "обкатывались" войны и вооруженные конфликты. К слову, штурм Грозного 1994 г. попал сразу в несколько американских методичек по стратегии войны. Например, L. Thomas "The Battle of Grozny: Deadly Classroom for Urban Combat Timothy" (1999), опубликованный в The US Army War College Quarterly: Parameters. Или A. Grinberg из Вестпоинта c вопросом "Glass cannons from Grozny to Mariupol: what shpuld the US Military learn from Russia's use of artillers in protracted urban sieges?" (2023) Перевод названия материала говорит сам за себя -- "Стеклянные пушки от Грозного до Мариуполя: чему должны научиться американские военные из опыта применения Россией артиллерии при длительных осадах городов?" 🗣🗣

И главное, специалист без привязки к региону вряд ли будет специалистом. Разговоры о том, что настоящий ученый не использует региональный подход к исследованиям (как это любят делать в зарубежной науке, кстати), остаются разговорами неученого.

#политикапамяти
#конфликт
#прошлое
#война
#кавказ