Далее будет длинный занудный текст о результатах, полученных в рамках нашего проекта за предыдущий год. Поскольку проект тоже называется нелегко (а с чеченцами бывает вообще легко?!): "Институционализация коллективной памяти в постконфликтный период в Чечне: динамика и закономерности". НО! С моими душевными комментариями, чего эксперты РНФ не читали (и не зря).
1. Изучен и описан первый уровень институционализации коллективной памяти в постконфликтный период в Чечне, что выразилось в формировании корпуса профессиональных историографических источников, прямо или косвенно отражающих проблемы развития национальной истории. В результате анализа выявлено свыше 64 источников, их можно сгруппировать по следующим направлениям:
• этногенез и древняя история чеченского народа;
• взаимоотношения российского государства с чеченским народом от раннего средневековья до наших дней;
• движение под руководством шейха Мансура в 1785-1791 гг.;
• участие чеченцев в Великой Отечественной войне (эта тема прочно связана с выселением 1944 г.) и шире – в войнах, которые вели Российская империя и СССР;
• депортация 1944 г. и годы жизни народа в выселении до 1957 г.;
• восстановление ЧИАССР в 1957 г., сопутствующие трудности и последствия реабилитации;
• политические процессы 1989-1991 гг., «первая чеченская война» 1994-1996 гг. или операция по восстановлению конституционного порядка в Чечне 1994-1996 гг., период 1996-1999 г., и «вторая чеченская война», или контртеррористическая операция (КТО) на территории Северо-Кавказского региона (1999-2009 гг.);
• постконфликтное развитие Чеченской Республики.
Работы по истории, опубликованные чеченскими исследователями с 2002 по 2022 гг., отражают запрос не только регионального академического сообщества, но и республиканских властей о конструировании национальной истории. Помимо этого, все еще формирующийся корпус профессиональных историографических источников постконфликтного периода указывает на незавершенную институционализацию коллективной памяти в республике.
Выявлены и проанализированы инициативы семейных групп (или тайпов), которые фиксируют коллективные воспоминания о прошлом. Сформирован корпус из 30 источников, связанных с функционированием неофициальных институтов семейной и тайповой памяти.