Интервью с теми, кто воюет по ту сторону фронта: зачем использовать прошлое о "чеченских войнах"

Затрону неприятную политическую тему, за которую можно схлопотать. Но если закрыть глаза, то страх не исчезнет. Равно как никуда не исчезнут политические инструменты воссоздания прошлого.

Когда изучаешь в научно-исследовательских целях прошлое о вооруженных действиях, еще на старте проекта предполагаешь, что оно -- это самое прошлое -- обязательно появится в настоящем. Так и в случае с вооруженными действиями на территории Украины. Поэтому важно отследить, какой нарратив используется в качестве политического инструмента "по ту сторону фронта" для:
🦅привлечения внимания широкой аудитории,
🦅сохранения повествования о протипоставлении федерального центра и периферии (этот нарратив должен быть понятен западной аудитории и воссоздан на ключевых символах прошлого, поэтому используются лаконичные символы -- Москва и штурм Грозного 1994 г.),
🦅воссоздания чувства дежавю у целевой аудитории о России (реактуализируется травматичный опыт разных исторических периодов, в том числе 1944 г. и 1994 г.).

15 декабря в сети появился видеорепортаж об участниках батальона имени Шейха Мансура, вооюющего на стороне Украины. С первых минут показывают милитаризированных чеченцев, жестко и сурово высказывающихся о начале боевых действий в ноябре 1994 г. на территории Чечни.

Во-первых, это связано с тем, что дата начала штурма Грозного -- 31 декабря 1994 г. Все "свободные" СМИ стремятся ежегодно растиражировать эту повестку именно в декабре.
Во-вторых, записанные на видео интервью начинаются с рассказа либо о рождении в местах ссылки чеченского и ингушского народов, либо о том, насколько травматичным опытом стал штурм Грозного в 1994 г.
В-третьих, звучит яркий тезис о том, что бойцы батальона имени Шейха Мансура "готовы голодать, мы готовы к любым лишениям, лишь бы не быть рабами РФ".
В-четвертых, нарратив о протипоставлении находит отражение уже на местном (чеченском) уровне. Буквально 26 октября российские СМИ писали о том, что Р.Кадыров сообщил о создании нового батальона имени Байсангура Беноевского. Подразделение будет состоять из 300 бойцов. Борьба не просто федеральных и региональных символов, а чеченских символов культурной памяти: Ичкерия против современной Чеченской Републики в составе РФ.
В-пятых, усилению чувства дежавю способствует музыкальное сопровождение. На видео играет песня чеченского исполнителя Имампаши Алимсултанова "Гӏовта кӏенти (Ла Илахӏа Илла Аллах)" из альбома "Газават", что в буквальном переводе означает "вставайте, братья". Сама история этого исполнителя чрезвычайно символична. Он выступал по просьбе Дж. Дудаева перед бойцами, есть информация о том, "при его содействии были освобождены находившиеся в заложниках 25 украинских строителей из Кировограда". Погиб в Одессе, но похоронен в Дагестане.

Комментарии под видеосюжетом не закрыты. Наоборот, они демонстрируют сочувствие к чеченцам, воюющим по ту сторону.

Грамотно выстроенный видеонарратив заставляет целевую аудиторию легко потреблять нужную заказчику информацию.
Ссылку на видеосюжет на прикрепляю по известным причинам.

#чеченскаяреспублика
#чечня
#интервью
#коллективнаяпамять