Хиджабы и фактор из России: кому война, а кому мать родна

Пока в Азербайджане спорят о запрете хиджабов в школах и ищут следы иностранного вмешательства, российский Telegram уже приспособил конфликт под собственную миграционную повестку.

21 сентября правительство Азербайджана утвердило требования к школьной одежде, 6 октября — отдельно к педагогам. Прямого запрета хиджаба в документах нет, но есть требование соответствовать принципу светскости. На практике учительницам предлагают выбирать между платком и работой, учениц не допускают к занятиям. Начались протесты, 12 октября МВД сообщило о 37 задержанных.

Провластные структуры заговорили об информационных атаках из Ирана и попытках противопоставить верующих светскому государству.

Кстати, история повторяется. В декабре 2010 года аналогичные ограничения вызвали массовые протесты в Баку, Масаллы и Нардаране. Тогда власти тоже говорили о внутренних и внешних силах.

А теперь посмотрим, кому ещё пригодился азербайджанский хиджаб.

В Турции религиозные организации сравнили происходящее с собственной историей запретов на платки после событий 28 февраля 1997 года. Иранские ресурсы получили очередной повод критиковать Баку.

Российский Telegram пошёл другим путём. РИА «Катюша» использовала азербайджанские ограничения для объяснения, почему женщины в хиджабах якобы едут в Россию. «Царьград» задался вопросом, почему мусульманские государства ограничивают религиозную одежду, а Россия — нет. «Рыбарь» и раньше предлагал перенимать подобный опыт, связывая религиозную одежду с арабизацией и радикализмом. «Кавказарь», аффилированный с сетью «Рыбаря», увидел в протестах Стамбула свидетельство противоречий внутри турецко-азербайджанского братства.

Спор о светскости, свободе вероисповедания и праве женщин на труд превратился в инструмент совершенно разных политических дискуссий. Российские национал-консервативные каналы включили хиджаб в один смысловой ряд с никабом, миграцией и радикализмом. Для Баку основной угрозой стало внешнее религиозно-политическое влияние, для турецких организаций — возвращение собственной истории запретов, для Ирана — ещё один повод критиковать азербайджанские власти.

Поэтому, рассуждая об иностранном информационном вмешательстве, не стоит смотреть исключительно в сторону Тегерана. Российский сегмент тоже активно эксплуатирует конфликт без должного прояснения российскому населению, что такое хиджаб, что такое никаб и почему случилось такое попустительство в сфере миграции несколько лет назад. Мы умеем задорно смешивать все в одну кучу, но прояснять — нет.

А сама учительница, которой предложили выбирать между профессией и религиозной практикой, из всей этой геополитической дискуссии практически исчезла.

@inmemorych