Пока мы тут спали, в Грузии 1700-летие христианства превращают в официальный нарратив о непрерывности грузинской государственности.

Вчера в Тбилиси открылся международный симпозиум «Бог, Родина, Человек», сегодня он продолжается. Формально повод — 1700 лет со времени провозглашения христианства государственной религией. Но выступления президента, премьера, спикера парламента и патриарха гораздо политичнее обычного церковного юбилея. Кстати, название симпозиума отсылает к высказываниям покойного Илии II и одновременно развивает знаменитую триаду Ильи Чавчавадзе «Отечество, язык, вера», возникшую в XIX веке в условиях Российской империи. Организаторы берут символический язык грузинского национального движения XIX века и переносят его сразу в два направления — назад, к IV веку, и вперед, к современному государству.

Шалва Папуашвили назвал христианство основой сохранения национальной идентичности в периоды утраты государственности. Ираклий Кобахидзе пообещал защищать это наследие в тесном сотрудничестве государства и Церкви. Президент Михаил Кавелашвили связал историческую память, веру, язык, семью и государственность с ответом на глобализацию и искусственный интеллект.

Это очень сильный кейс политики памяти. Прошлое используется для утверждения идеи: государство могло исчезать, но нация сохранялась благодаря Церкви, вере, языку и культуре. Поэтому современная грузинская государственность представляется продолжением многовековой цивилизационной традиции. Причем юбилей организован совместно правительством и Патриархией. Государство ранее выделило на программу празднований 5,3 млн лари.

И особенно важно, что патриарх Шио III включил в этот нарратив Абхазию и Южную Осетию, назвав их древними грузинскими землями и связав будущее примирение с общей христианской принадлежностью. То есть религиозная память используется еще и как язык будущего территориального единства.

@inmemorych