Я написала ранее, что сегодняшний азербайджанский кейс со школьной формой слегка отдает кемалистским прошлым. Проясню.

Нельзя механически проводить прямую линию от Ататюрка к запретам 1990-х. История вокруг хиджаба по-настоящему развернулась гораздо позже — в 1980–1990-е годы и особенно после решений Совета национальной безопасности 28 февраля 1997 года. Ограничения распространялись на университеты и государственную сферу. После 1997 года хиджаб окончательно стал не просто предметом одежды, а политическим маркером противостояния «светской республики» и религиозно-консервативной части общества.

В современной консервативной памяти Турции ранние кемалистские преобразования 1920–1930-х, военная опека после 1980-го и запреты 1990-х нередко используются в одном большом нарративе: "секулярная элита десятилетиями заставляла народ отказываться от собственной религиозной идентичности". Исследование 2026 года о турецкой истории хиджаба отмечает, что память религиозных женщин во многом сформировалась вокруг запретов 1990-х и повествования о жертвах, которое соединялось с критикой кемализма, элитизма и западничества.

@inmemorych