〰️〰️
Сегодня исполняется 37 лет со дня начала первой палестинской интифады, «Интифады камней», которая началась в лагере беженцев Джабалия на севере сектора Газа, а затем распространилась на остальные города.
Обратите внимание, как новости о секторе Газа сошли на "нет" по сравнению с новостями о Сирии
Почему это важно в политике памяти?
🔴мусульманское пространство Северного Кавказа выступает против действий Израиля по политическим и религиозным причинам,
🔴ислам 🕌 и поддержка мусульманской уммы вне географических границ -- основа солидарности двух регионов,
🔴память об интифаде оформилась и закрепилась с помощью похорон мучеников и многочисленных плакатов, которые стали наиболее распространенной коммеморативной формой.
В этом случае память обладает исключительно конфессиональными особенностями. В работе Лори Аллен, политического и исторического антрополога с исследовательским фокусом на Палестине, рассматривается "многовалентная политика увековечения памяти мучеников во время палестинской интифады". Ее статья опубликована в спецвыпуске журнала "История и память" (Т. 18, №2) -- "Дом и за его пределами: места палестинской памяти (осень/зима 2006)", с. 107-138.
📕 Похороны (в исламе в том числе) --
"проявление моральной ответственности всего национального сообщества. Члены национальной аудитории призваны поддерживать друг друга во время коллективного кризиса, выражать свою гордость за принесенные жертвы."
Поясню, что в исламе шахидами являются все люди, которые погибли за правое дело, во имя Аллаха. В хадисах "шахидами" называют людей, погибших от рук преступников при самообороне, умерших от различных эпидемий и т. д.
В понимании конфессиональной характеристики памяти об интифаде важно учитывать:
"принятие и даже приветствие жертв является для многих признаком веры в бога, а для большинства -- проявлением глубокой личной приверженности цели национальной независимости <...> В то время как одни понимают мученичество прежде всего как политический акт, другие -- как религиозное обязательство, присвоение кому-либо статуса мученика становится прежде всего знаком глубокого уважения и средством поддержки семей тех, кто был убит в результате израильской оккупации. Похороны проводятся и тем самым создают этот идеал национального единства".
🔴Поскольку Аллен -- антрополог, она уточняет, что ее коллеги по цеху рассматривают ритуал как мощный образ, кристаллизующий ключевые символы и ценности в рамках культуры и воспроизводящий иерархические отношения внутри социальной структуры.
🔴Например, у Ланса Д. Лэрда (медицинский антрополог) в докторской работе "Martyrs, Heroes, and Saints: Shared Symbols of Muslims and Christians in Contemporary Palestine” (Harvard University, 1998) анализируются способы, с помощью которых палестинские мусульмане и христиане используют символические нарративы о мучениках, героях и святых для построения множественных идентичностей и групповых границ на национальном, общинном и личном уровнях дискурса.
Статью Аллен прикрепляю.
#международныеотношения
#политикапамяти
#палестина
#интифада
#израиль