Время закатывать глаза — я снова про чеченцев, но сегодня про их юмор.

У меня полно этнографического материала, накопленного за долгие годы поездок туда и общения с этим народом.

Во-первых, моя хорошая знакомая-гурман на днях побывала в "Белом шафране" (будете в Москве, рекомендую к посещению) и осталась довольна, но сделала оговорку: "Если не обращать внимания на суровых бородачей". Во-вторых, мой коллега Аскер Тумов @mr_tumov после мероприятия в апреле этого года в Грозном подметил: "Они смеются друг на другом, и никто не обижается. У них отличное чувство юмора". Далее он привел сравнение с другими народами, но это оставим за кадром.

И вот я задумалась, как так сложилось в моей профессиональной сфере, что наиболее отбитые шутки мы шутили именно с чеченцами? Сразу отмечу, что я ни в коем случае не романтизирую чеченцев — тут я сама закатываю глаза прямо сейчас.

Я хочу поделиться внутричеченскими историями: записанными у чеченцев, привязанными к чеченским селам, реальным местным острякам, советской Чечено-Ингушетии и тем ситуациям, которые без чеченского социального контекста теряют половину смысла, если не весь.

Откуда берется этот эффект "серьезный человек говорит абсолютную дичь"? Старое чеченское общество было очень чувствительно к возрасту, статусу и ситуации общения. Николай Семенов еще в XIX в. описывал, как при появлении старшего все младшие вставали, как распределялись места и как сильно возраст определял поведение в компании. Современные исследования чеченского речевого этикета обнаруживают ту же зависимость речи от возраста, положения собеседника и социальной ситуации.

Но тот же Семенов встречает чеченского старика Джамалдина — фактически профессионального деревенского тролля. Он сидит на почетном месте именно как старший и одновременно издевается над гостем, кривляет его фамилию, разыгрывает окружающих и отпускает двусмысленности. Семенов пишет, что подобные люди были постоянными участниками свадеб, похорон и застолий. Публику они развлекали "анекдотцами, метким словцом", а к общественным вопросам могли относиться вполне серьезно и давать дельные советы. То есть старик, носитель авторитета, и старик-комик прекрасно уживались в одном человеке.

Отсюда первая особенность. Юмор не требует превращаться в шута. Можно сохранять достоинство, сидеть неподвижно, не улыбаться и произнести убийственную реплику. Этнолог Ян Чеснов именно это назвал "мерцающим юмором". Чеченцы, по его наблюдениям, часто шутят с совершенно серьезным лицом, а "хохот слышен редко". Современный чеченский комик Алихан Дулаев говорит о другой стороне того же явления — часть чеченских шуток почти невозможно перевести на русский, потому что комизм сидит в интонации, звуках, темпе и способе произнесения. Часто мне Осмаев говорил во время полевых исследований, беря длительную паузу: "На чеченском звучит смешно, а на русском — не очень". И пытался донести до меня хотя бы смысл шутки или поговорки.

@inmemorych