🗂 فهرست ارائه‌های نشست ۲۰۲۴ IQSA
(برخی عناوین کوتاه شده‌اند)


⭐️بلاغت، قرائت‌ و مطالعۀ قرآن

سایمون لوینز:از ارتباط باطنی تا وحی لفظی: غیبت آشکار ریشه و-ح-ی در الگوهای وحی در تفاسیر

آلا وحیدنیا:اختلاف قرائت در مناقشات سیاسی فقها

استفن برگ:تفسیر در قرآن: زمخشری در یک دستگاه بلاغی

مادلین وایس:کنایه در تفاسیر متقدم: روایتی از داوود در مصنف ابن‌ابی‌شیبه


⭐️منش عرب پیش از اسلام، قرآن و عبور از تفسیر

دوین استوارت:بررسی اصحاب الرس در قرآن و تفسیر

عمران البدوی: دختر بی‌ارزش یا باکرۀ عزیز؟ بافتار قتل نوزادان دختر در قرآن

سوزانه استتکویچ:سلیمان و حاکمیت نمونه در شعر پیش از اسلام و قرآن

سارا عمر:نهایت فداکاری: زمینه‌یابی پیشنهاد لوط به اوباش دربارۀ دخترانش


⭐️ایمان، فقه و تقوا

محمد راسخ:‌تقوا و ایمان: تحلیل قرآنی، دلالت نظری

الیور سالم:‌خاستگاه‌های وقف و ابتدا

سردار کورناز: ادبیات احکام القرآن به عنوان منبعی برای تاریخ فقه

الیاس امحرر:نَسخ قرآنی و اصول فقه: کشف میراث ابوبکر ابن‌عربی


⭐️خوانش بایبلی قرآن

عبدالله گلدری:درون‌مایه‌های یهودی در آیۀ نور

دنیل واتلینگ:‌ایام بشارت سریانی به عنوان زیرمتن عبادی آل‌عمران:۳ و مریم:۱۹

آکویناس بیل:وجدنا آبائنا کذلک یفعلون: گناه والدین و آزادی شخصی در قرآن

دنیل بانورا:درباره تحریرهای سنت‌های مختلف: کاوشی در نقل‌های سقوط ابلیس در قرآن


⭐️الهیات و قرآن

آزاد رئوف:‌آموزۀ حدوث قرآن ضرار [بن عمرو]

عبدالله انصار:بسملهٔ سه‌تکه: قاعدۀ چندمنظوره و دلالت بر رحمن‌ورحیم

ایوان دیولگروف:بقره:۲۵۶ در دیدگاهی غیرمومنانه

فرح اختر:عقل، تخیل، و مبانی هرمنوتیک متن مقدس ابن‌عربی


⭐️قرآن و تشکیل جوامع

کارول باخوس:‌تشکیل جامعه‌ای از مؤمنان در پولس و قرآن

یاکیم شنکیژک:نقش غیرمسلمانان در قرآن

مهدی شاددل:اسلام نخستین به عنوان جنبشی غیرنسخ‌گرایانه


⭐️لغت‌شناسی و قرآن

ماریانا کلار:فاین الثالثه؟ طبقه‌بندی تعابیر قرآنی طلاق

مائده بنی‌طالبی:تحلیل کمّی توزیع «خشونت» و «رحمت» در قرآن

احسان سعدالدین:بازتفسیر «مستقیم» در قرآن به عنوان تأیید الهیاتی اعتدال

آلیاژ کراین:ارزش معنایی و عملی عبارت له ملک السموات والارض در قرآن


⭐️روش‌‌شناسی مطالعۀ اخلاق قرآنی

ایرم کرت: مجازات و نجاست: رجس و رجز در چارچوب اخلاق قرآنی

امیره ابوطالب:راهی به سوی ساختن پاردایم اخلاقی قرآن

یاسمین امین:انسان کامل، بی‌نقص یا کامل؟ خوانش اخلاقی برخی قصص قرآنی

نوحه شعر:شکل‌گیری اخلاق در روایات تفسیری


⭐️تفسیر قرآن

جاشوا لیتل:الیوم اکملت لکم دینکم و شکل‌گیری تفسیر

اورخان میرقاسمف:تفسیر موازی متون مقدس اسلامی، یهودی و مسیحی در جاویدان‌نامه استرآبادی

زینب وصال:نگاشته‌های قرآنی بر روی نشان‌های خمسه: تکامل و اهمیت در جوامع شیعی

هدی آتش:تفسیر معاصر زنانه در ترکیه


⭐️فلسفۀ نوافلاطونی و قرآن

استیون کرتو:پیشینه باستان متاخر برای موتیف‌های نگارش الهی نزد سجستانی

خوان کول:ملت ابراهیم به مثابۀ لوگوس ابراهیم: خوانش نوافلاطونی از شمول‌گرایی قرآنی

خلیل اندانی:مبانی قرآنی تفسیر نوافلاطونی اسماعیلیه

سید زیدی:استفادۀ اخوان الصفا از قرآن در اندیشه‌های فلسفی خود


⭐️آخرت در قرآن و اندیشه مسلمانان

مهدی عزائز:استدلال از طریق احساسات: بررسی سخنان قرآنی منسوب به بدعاقبتان

آبلا حسن:جنت آسمانی یا زمینی: ریزینی و دلالات تغییر نام اهریمن از ابلیس به شیطان در قرآن

مصطفی آیدین:أنى يُحى هذه الله بعد موتها؟ (بقره:۲۵۹): بحث شارحین کشّاف دربارۀ این پرسشگر

اریک دویلیرز:خلقی جدید؟ صورت بدن زنده شده در قرآن و زمینه باستان متاخر آن


⭐️کاوش دربارۀ پیامبران

هنلیس کولوسکا:بین تصاویر و کلمات: یونس و فرهنگ نخبگان در قصر العمره

هولگر زلنتین:قرآن و تُلِدُت یشو

ثاقب حسین:محكم و متشابه در قرآن: بعضى قرینه‌های مغفول درونی

ذیشان غفار:کلمات دقیق عیسی در قرآن


⭐️ترجمۀ قرآن

یوهانا پینک:ترجمۀ قرآن عمر با به زبان فولانی فرانسوی و میراث آفریقای غربی فرانسوی

یولیانینگسی رضوان:رویکردهای ادبی در ترجمۀ هلندی قادر عبدالله

الویرا کولیوا:از انسان‌گرایانه تا دانشگاهی: ترجمۀ قرآن در پروژه ادبیات شوروی

فرانچسکا بادینی:القرآن، Le Coran, Il Corano: ترجمه ناشناس قرآن (۱۸۸۲) پس از اتحاد ایتالیا

میخایلو یاکوبویچ:هرمنوتیک قذافی؟ جامعه دعوت اسلامی جهانی لیبی: ناشر و مترجم قرآن

کامران خان:تفسیر اردوی سید احمدخان و تأثیر آن بر نخستین ترجمۀ انگلیسی قرآن

صهیب سعید:رویکردهای رقابتی برای استفاده از تفسیر در ترجمه

شیم خان:"پنهان‌کننده اسرار": ترجمه مبتنی بر فرهنگ لغات، روشی که به مصلوب شدن یحیی تعمیددهنده توسط لاله بختیار انجامید

آمیدو سانی:قرآن در سنت ترجمه‌ای آفریقایی سودانی

ایگی توفیق:ترجمه قرآن یکی برای همه

#IQSA
#انعکاس_رویداد
@inekas