💠 معرفی رویداد ۲۰۲۳ «انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA)» و فهرست ارائه‌های آن

در دهه‌های اخیر، مطالعات قرآنی به سنتی پویا و زنده در آکادمیای غربی مبدل شده و در آن، هر ساله، نشست‌ها و کنفرانس‌های متعددی در ابعاد مختلف قرآن‌پژوهی برگزار می‌شود و پژوهشگرانی توانمند از سراسر جهان، نتایج آخرین پژوهش‌های خود را ارائه می‌کنند.

✅نشست سالانه انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA) مهم‌ترین رویداد سالانه مطالعات قرآنی در سراسر جهان است و به رسم معمول آکادمیا، آخرین و جدیدترین دستاوردهای پژوهش‌های برون‌دینی در زمینه مطالعات قرآنی در این رویداد نمود می‌یابد.

✅ کنفرانس امسال IQSA از ۱۷ تا ۲۰ نوامبر (۲۶ تا ۲۹ آبان) در شهر سن‌آنتونیو ایالت تگزاس، در ۱۲ پنل و با ۵۳ ارائه برگزار می‌شود و برخی از برجسته‌ترین پژوهشگران مطالعات قرآن و اسلام از سراسر جهان در آن مساهمت دارند.

✅از نکات قابل توجه در رویداد امسال، برگزاری این رویداد در کنار کنفرانس‌های بزرگ AAR و SBL و همچنین حضور پررنگ‌تر پژوهشگران ایرانی به نسبت سال‌های پیش است (به ترتیب الفبا: مسعود آرین‌خو، حیدر داوودی، محسن گودرزی و زینب وصال)

🔴 انعکاس در روزهای رویداد، گزارشی از این رویداد مهم و بعضی ارائه‌های آن در صفحۀ اینستاگرام خود منتشر می‌کند.


⬇️دریافت دفترچۀ رویداد امسال شامل چکیده‌ها و معرفی افراد

🗂 فهرست عناوین ارائه‌های رویداد امسال با لینک به چکیدۀ هر ارائه (دو روز اول)
(ترجمه به کوشش: زینب شایسته‌فر)

ارائه‌های روز اول: ۱۷ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۶ آبان)

⭐️ اعجاز و انسجام قرآن

یوسف وهب: نخستین مباحثات اعجاز القرآن: گذار از کلام به بلاغت در قرن سوم و چهارم هجری

مرتضی شاکر: مکتب اعجاز القرآن، آن‌گونه که در مجالس داعی فاطمی، المؤیّد شیرازی تبیین شده است.

ارسیم کاباکجی: معنای «همبستگی متن قرآن» چیست؟ تحلیلی در چارچوب پنج رویکرد مختلف

رومن لاونژ: خوانش برخی از آیات قرآن با کمک کلام عربی در [آثار] قاسم رسّی


⭐️حقوق و جامعه در قرآن مدنی

ثاقب حسین: منافقین و یهودیان مدینه

نورا اشمید: داستان افک: قصه‌گویی فقهی در قرآن و سیره

توماس هوفمان: نگرش قرآن به نظام کیفری زندان

کارن باور: حقوق قرآنی از مکه تا مدینه

هولگر زلنتین: احکام عهدینی در سوره‌های مدنی قرآن


⭐️قرآن در دورۀ باستان متاخر

ایرِم کرت: دوگانگی طهارت غذا: اصطلاحات قرآنی خبیث و طیّب در بافت جامعۀ مخاطبان نخستین قرآن

هَنِلیس کولوسکا: چشیدن و دیدن الهی: پایبندی قرآن به دینداری حسی در دوران باستان متاخر

عمران البدوی: معوذتین و حرز الکساندرا: جست‌وجویی برای کشف

فراس حمزه: اولیاء‌ و ولایت در قرآن

کریس مِزگر: انتقال قرآن(ها) قبل از رسمی‌سازی آن: آندریاس کاپلونی و بینامتنیت قرآنی


ارائه‌های روز دوم: ۱۸ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۷ آبان)

⭐️ابزارهای گفتمانی در متون قرآنی

عبدالله گلدری: مبین (آشکار) یا مکنون (پنهان)؟ تلاشی زبان‌شناختی برای حل یک پارادوکس قرآنی

ولری گونزالس: درک فرجام‌شناسی قرآنی با خوانش نشانه‌شناسی پیرسین از مفاهیم مثال و اشارات

اَویگِیل نُوی: مَثَل در قرآن و شعر: بینش‌هایی از ادبیان [ادبیات عرب در دوران میانه]

یوهَنه لوئیز کریستیَنسِن: «ولقد يَسَّرْنا القرآن لِلذّكر فَهَل مِن مُّدَّكِر» (قمر: ۱۷، ۲۲، ۳۲، ۴۰): چالش حافظه در تعلیمات قرآنی

مسعود آرین‌خو: خدای گمراه‌کننده: تحلیل بینامتنی اغوا به عنوان راهی به شیطان‌شناسی قرآنی

⭐️مطالعات سوره و قرآن اجتماعی

آن-سیلوی بوآلیو: سنت متقدم «جزء عم»، منازعات قرون نخست دربارۀ قرائت سُوَر کوتاه

ذاکر دمیر: ساختار سورۀ کوثر و نقدی بر این ادعا که یک معجزه مستقل است.

اَشِر مسعود: [سورۀ] کوثر و ابراهیم

آدام فلاورز: قرآن به عنوان ابزار شورش و ضد شورش در نخستین دوران جهان اسلامی

زینب وصال: آیاتِ "رایات نصر": آیات قرآنی در پرچم پیروزی صفوی

⭐️ دیدگاه‌های قرآنی درباره جنگ، مرگ و دوزخ

محمد حسن خلیل: فرمان عجیب «فاقتلوا أنفسكم» (بقره:۵۴) و فهم ماتریدی از انسجام قرآن

جواد هَشمی: جهاد تا وقتی فتنه‌ای نماند: دستکاری مومنانه و نظامی‌سازی کلامی قرآن توسط مفسران اسلامی در قرون میانه

اندرو اُکانر: گفت‌و‌گوها درباره دوزخ: گفت‌وگوی مردگان و ملعونان در قرآن

(ادامۀ عناوين در فهرست ارائه‌های دو روز دوم)

#انعکاس_رویداد
#IQSA

@inekas