возвращение и воссоединение с обществом:
По законам мономифа, герой должен совершить полный круг и теперь выполнить еще одну миссию — доставить руны с мудрыми изречениями, золотое руно или заколдованную спящую принцессу в то царство людей, откуда он вышел и в котором этот дар поможет возродить его общину, нацию, планету или десять тысяч миров.
1. Отказ возвращаться, или отвержение мира
Достигнув просветления, герой может презреть людские страсти.
2. Волшебное бегство, или побег Прометея
Чаще герой всё же возвращается. Иногда за ним гонятся, но он задерживает погоню хитростью (или бросая в море расчлененное тело брата любимой женщины, look it up).
3. Спасение извне
Иногда высшие силы наоборот помогают герою вернуться домой.
4. Преодоление порога, возвращение домой
Так или иначе, герой, вернувшись в мир повседневности, сталкивается с трудностью Иисуса: люди не очень-то хотят приобщаться к благодати. Но наш герой уже заглянул в бездну, бездна посмотрела на него в ответ, и вот эту тьму ему надо облечь в простые слова, подарить людям тайны глубин бессознательного. Его последний подвиг.
5. Властелин двух миров
Герой играючи «исполняет космический танец» на границе мира богов и мира людей.
6. Свобода жить, характер и функция предельного блага
Заканчивается всё хорошо: герой уже понял эту жизнь и не спешит. С кайфом, в общем.
Как видишь, Кэмпбел вовсе не обеспокоен тем, чтобы вывести универсальную формулу для любого художественного произведения. Он обеспокоен тем, что современные ему люди (и для нас это тоже справедливо), отринув старых богов, сделав миф просто детской сказкой, потеряли возможность утешиться через ритуалы и веру, а между тем тяжесть психологических проблем никуда не делась.
Ещё одна база:
Если мы освободимся от своих провинциальных предрассудков, то сможем понять, что благая весть, которую принес Спаситель Мира и которой возрадовались столь многие, с готовностью проповедовали, но неохотно исповедовали, заключается в том, что Бог есть Любовь.