В чём же истинная причина случившегося? Возможно, виной всему завоевания Александра Великого, вследствие чего греки вдруг оказались владыками почти всего известного им света, после чего активно начали смешиваться с местными и так растеряли свои врождённые преимущества? Однако упадок, о котором идёт речь, начинается ещё до того, как нога первого македонского воина пересекает реку Граник.

Всё дело оказывается, опять же, не в крови, но в культуре. А.И. считает, что «решающую роль в угасании „греческого чуда“ сыграла утрата веры в человека, который с помощью собственных усилий способен достигнуть того, что в принципе для него достижимо. Иными словами, греки … в архаическую и классическую эпоху смотрели на конкретные условия повседневной жизни с большой долей оптимизма … В эллинистическую эпоху от этой ограниченно оптимистической установки осталось очень мало. Многое указывает на иссякание этой веры в собственные силы».

Тогда-то постепенно и наметилось возвращение к той норме, которая характерна для любого человеческого сообщества, потеря греческой уникальности; посредственность постепенно охватывала древность. Мы говорим обо всём этом в том числе и потому, что, как заметил Зайцев, «установить, что именно препятствовало раскрытию творческих сил греков постклассического периода, означает в то же время и выяснить, отчего в более ранние эпохи эти силы могли быть раскрепощены». Ибо, как уже говорилось, следует спрашивать не почему звезда Греции закатилась, а как так вышло, что она вообще расцвела, ведь «ненормальным» было как раз появление столь выдающейся цивилизации, тогда как серость и застой как раз являются состояниями по умолчанию.

В эпоху эллинизма постепенно сходит на нет склонность греков бросать вызов устоям, делать громкие предположения, столь характерные уже для первого учёного и философа Фалеса. Снова распространяется робость, скованность разума. Невероятно возрастает и роль авторитета, которую неопифагорейцы довели до абсурда, лучшим аргументом в любом споре сделав фразу «сам сказал», апеллирующей к их великому учителю, сам который при этом никогда не счёл такой «довод» за доказательство. Проходит время, и они становятся сектой, которую трудно отличить от восточной. Так постепенно вырисовывается весьма незавидный облик грядущей эпохи. Обычность постепенно охватывает древность, и она перестаёт отличаться от окружающего мира.

Стоиков больше беспокоило, как сформировать «правильное», а не истинное мироощущение; Зайцев пишет, что «Сенеку, кажется, больше всего заботит, как бы не повредить философии, набравшись лишних знаний, и такой взгляд на вещи, очевидно, постепенно сделался господствующим в эпоху эллинизма». И хотя стоики, как отмечал уже Бертран Рассел, были более любой другой философской школы представлены иностранцами, влияние последних не следует преувеличивать, поскольку, как он же указывает, «их этика … изменилась очень мало», а именно её мы сейчас и рассматриваем; создали же её сами греки, а вовсе не приезжие .

#racewar
⬅️⬆️ «Расплетая греческую ДНК: могла ли причиной успехов древних быть их „нордическая“ кровь?», 4/13 ⤴️➡️