«Вы швыряетесь какими-то сенсационными, прямо-таки немыслимыми тезисами … вы ДОКАЖИТЕ это сначала, и докажите серьёзно, на 100%, а потом уже и стройте на этом фундаменте разные гипотезы и теории», — усовещевает оппонента Д. Е. Галковский в своём «Гестбуке», аккурат перед тем, как выдать: любому же очевидно, что всё христианство происходит из древнеримского аналога профсоюза гробокопателей. Ведь откуда же ещё взяться этой маниакальной одержимости мощами, т.е. трупами?
И всё же «инсайд» им взят не с потолка: уже Ж. Гаже (1964) обнаруживал «поразительное сходство» ранних церквей с некими «похоронными обществами», а Дж. С. Клоппенборг (2019) фиксирует, как первые христиане называли друг друга «со-погребённые» (συνθάπτω) и «со-трудники» (συνεργέω).
Так что пока фанаты и хейтеры Д. Е. спорят о верности тезиса, ничуть не сомневаясь в его великой оригинальности, тут-то они и попадают впросак: ведь полемика о том, какое отношение имели первые христиане к другим античным ассоциациям, включая профессиональные — коллегиям, гетериям и т.д., — ведётся уже с XVIII в.
Хотя апологеты веками пытались продать миру миф об абсолютной уникальности раннехристианских собраний, это всегда, уверен Клоппенборг, было лишь наукообразным переложением идеи «богоизбранности». Самое базовое сравнение с другими типами античных объединений — и все эти претензии на беспрецедентность рассыпаются вместе с привычными объяснениями успеха. Даже церковный словарь оказывается заполнен типовым арго ассоциаций, — что пытаются скрыть, при переводе портя термины или многозначительно передавая их транслитом.
В посланиях
О том, каким был настоящий генезис христианства, причём тут всё-таки могильщики-fossores, а также как автор этого текста стал из-за него верующим, исчерпывающе 💳рассказывается по ссылке ниже (она, как всегда, ведёт на бесплатный пост на Бусти, не ограниченный пейволлом):