Образ предшествовавшего цивилизации якобы «первобытного, дикого, примитивного, беззаконного и жестокого мира охотников-собирателей и кочевников» ничем не напоминает то, каким образом те действительно жили. «Вопреки [мифам], охотники и собиратели даже сегодня … не похожи на свои фольклорные изображения отчаявшихся, обездоленных людей на пороге неминуемой голодной смерти», сообщает антроп. и идеол. анарх. Дж. Скотт (2020 [2017]).

По мнению анарх. Дж. Зерзана (1994), «один из наиболее долговечных и широко распространенных мифов — миф о Золотом веке, веке мира и невинности, с которым что-то произошло: что-то разрушило идиллию и обрекло нас на нищету и страдания. Это место … родина наших первобытных предков-собирателей, и рассказ о нем выражает тоску лишившихся иллюзий землепашцев».

Согласно Гесиоду, «в преж­нее вре­мя людей пле­ме­на на зем­ле оби­та­ли, горе­стей тяж­ких не зная, не зная … труд­ной работы»; «созда­ли преж­де все­го поко­ле­нье людей золо­тое … жили те люди, как боги, со спо­кой­ной и ясной душою, горя не зная, не зная трудов», «боль­шой уро­жай и обиль­ный сами дава­ли собой хле­бо­дар­ные зем­ли».

То был век Кроноса, отличавшийся «изобилием без труда», когда, по Платону, «все в изобилии и само собой доставалось», а ведь и проф. биол. Р. Сапольский (2019 [2017]) называет охсобов «первым обществом изобилия». Этим Золотой век у греков и ограничивался: право, на редкость смешны попытки новоевропейских эзотериков увидеть здесь больше.

Карая человечество, «скры­ли вели­кие боги от смерт­ных источ­ни­ки пищи (βίος): ина­че каж­дый лег­ко бы в тече­ние дня нара­ботал столь­ко, что целый бы год, не трудя­ся, имел про­пи­та­нье», то есть как это было прежде, во времена собирательства. С тех пор, пишет д.ф. Ж.-П. Вернан (1976), «человеку достаётся хлеб только после того, как за него заплачено страданиями, он добыт потом и кровью». Прежде «люди, вечно юные, жили, не зная труда и усталости, пируя, как боги», теперь же, «чтобы избежать голода, у людей нет выхода, кроме как полностью посвятить себя мучительному труду, πόνος».

Того же мнения и данные современной науки. Так, Сапольский отмечает, что «охсобы обыкновенно тратят на добывание пищи меньше времени, чем земледельцы, продолжительность жизни у них больше и здоровье крепче», и, более того, он убеждён, что «создание сельского хозяйства возглавляет список глобальных ошибок, которые совершило человечество за всю свою историю». Того же мнения Зерзан, по которому главный «поворот не туда» человечество совершило в ходе т.н. «первой аграрной революции», она же «неолитическая».

Уже Джек Лондон (1903) утверждал, что если сравнивать беспристрастно, то окажется, что «жизнь инуита менее сурова, чем жизнь англичанина», и приводил слова О. Хаксли, который, размышляя, «жить ли, как дикарь, или прозябать, как эти люди в христианском Лондоне … не колеблясь, выбрал бы 💳читать далее…