Как связаны христианские храмы и римские туалеты? Хм! казалось бы, что это вообще за вопрос такой, уж не безумец ли его сочинил? Ведь уж что-что, а места религиозного поклонения уж явно никакого отношения не могут иметь к таким, где справляется нужда и омывается тело... Или всё-таки могут?

Вот Д.Е. Галковский, например, пишет, что «когда в XIX в. убогие европейцы раскопали несколько античных общественных уборных, то сначала решили, что это храмы. Индивидуальные уборные, которые были в каждом римском доме, тоже квалифицировали как культовые сооружения, где поклонялись воде». Но это ведь конспиролог, правильно? Разве такой человек может быть прав? Какие у него доказательства?

Мы, например, можем обратить внимание на определённую схожесть, к примеру, ранних церквей и терм, римских купален: стиль некоторых первых базилик в известной степени напоминает термы, например, как те, что находились в Августоритуме. Случалось и так, что термы переделывались в храмы, причём проделывали такое даже в XVI веке, когда то, что осталось от терм Диоклетиана, приспособили под базилику девы Марии ангелов и мучеников.

Схоже и внутреннее убранство. В Средние века и позднее соборы нередко поражали воображение прихожан своей уходящим куда выше человеческого роста величием, которое поддерживали арочные своды… как раз точно такие своды римляне зачастую строили в своих купальнях. Скажем, термы Диоклетиана полнились арками и колоннами, подозрительно напоминающими те, что кажутся характерными именно для католических храмов.

Такие своды некоторыми недалёкими людьми, поверившим глупостям средневековых апологетов, считаются достижением технологии Средних веков, однако в действительности римляне сооружали подобное шутя, и помещали даже в таких отдалённых местах, как термы в ливийских Лебдах, а вовсе не кряхтели от натуги, строя их только в самых своих выдающихся сооружениях.

Может ли всё это просто быть совпадением, или, больше, натяжкой, попыткой сочинить связь там, где её вовсе не наблюдается? Возможно ли, что тут нечто большее, чем ряд мелких сходств, или, может, даже их нет? Насколько вероятно, что купальни в частности и места совершения гигиены в принципе всё-таки как-то особо привлекали христиан?

«Поклоняющиеся воде», 1/3 ➡️