⠀
В этой заметке Джорджо Агамбен вторит идеям Латура о формировании Dingpolitik или, иначе, объектно-ориентированной политики, должной представлять из себя набор задач, позволяющих обеспечить «постепенную композицию общего мира», пригодного для хорошей жизни всех населяющих его агентов (отсюда его «композиционизм» — теоретическая программа, несущая в себе модель перестройки господствующего мировоззрения Модерна). Для более подробного ознакомления с этими идеями отсылаем к прекрасной статье Ивана Наумова «На пути к общему миру: композиционизм Бруно Латура как средство преодоления климатического кризиса» и нашей заметке-рецензии на книгу Латура «Где приземлиться?».

Также стоит сказать, что на роль «мудрецов», о которых пишет Агамбен, со стороны исламских стран могут претендовать учёные, не утратившие связь с традиционной исламской космологией (как она показана на примерах Мухйиддина ибн аль-'Араби и Бадиуззамана Саида Нурси) и этикой, учитывающей значимость и интересы всех земных, как человеческих, так и нечеловеческих. Те учёные, за которых «всё живое на небесах и на земле, даже муравьи в своих норах и рыбы, просят благословения», ведь посредством них сохраняются и передаются установления Аллаха, требующие учёта и соблюдений прав (хакк) всех творений.