Античное богословие

Представляем вам папку Top Pagan – 14 каналов, проверенных временем, о язычестве самых разных традиций.

Античное богословие – философия, эллинизм, древняя магия, юнгианский психоанализ

Мифоархив – мифо-ритуальные практики Верхнего Поволжья и Русского Севера

Sun Above My Head – кеметизм и жречество

Дажьбожич – канал по сравнительной индоевропейской мифологии.

Слово Велеслава – родные боги, славянская традиция

Андрей Мерянин – канал художника-этнофутуриста Андрея Мерянина.

Славянская мифология от Максима Сухарева – искусство и исследования на тему славянской мифологии

Conclāve Initiātō – хтоническое бюро находок, Греция, Север, ЗМТ.

KHASET – Древний Египет, кеметизм и египетский язык

Пантеон | Язычество – языческое СМИ

Цветущий Сад Идунн – истории о богине Идунн. Север и елочки яблочки

Ведомиров уголок – славянская традиция через призму неоплатонизма

Per Aspera ad Astra – про красоту и богов Греции

осенний дождливый вечер понедельника. в ведьминой келье вновь переводятся рецептуры из греческого магического папируса. на колонке играет: https://youtu.be/1wm-SkSnqqU?si=M8C8_n4qybJZds7_


итак, PGM VII. 628-42
стяжаем силу Асклепия - бога медицины и целительства. так как Асклепий здесь Мемфисский, уверенно можем сказать, что речь идет о египетском Имхотепе.
🤩 обращу ваше внимание на форму «обожествления» ящерицы — классический колдовской приём высвобождения духа и закрепления его в жидкой субстанции. в этнографии разных народов эта практика позволяла колдующему заполучить духа-помощника для своих личных целей.

однако иногда сила от животного могла браться иначе. в другом примере, в PGM VII. 186-90 (для одержания победы) ящерице тростником отрезали правую переднюю лапу и отпускали ее живой, чтобы она добралась до своей норы. далее эту лапу зашивали в собственную одежду.
ведущая лапа, которой животное когда-то хваталось и цеплялось, теперь была неразлучна с человеком и «хватала» удачу для своего владельца. ящерицу отпускали живой, дабы не нарушилась живая связь с ее каналом. такова была логика древнего человека. хотя эти принципы были унаследованы и более поздними эпохами. #greek_рецептура

БОГИНЯ ГЕСТИЯ : от очага государства к очагу души

«Она не персонифицирована, потому что она, как и Мойры, a priori опыт души. Таким образом, она является первенцем и последними альфа и омега для психики. И ее отсутствие угрожает всей психической «структуре» личности хаосом. Она выступает в качестве посредника для психологической интеграции, аналогичной посреднической деятельности Гермеса как соединителя и движителя души. У нее есть связующая функция в душе, которая сохраняет элемент целостности, позволяющий индивидууму вызывать в воображении «покой».

Второй важный психологический аспект характера Гестии — избранная ею девственность. Она одна из трех великих богинь-девственниц, которые не имеют ничего общего с царством эротического опыта. Она невосприимчива к силе Афродиты и, следовательно, к стрелам Эроса. Этот иммунитет является дальнейшим развитием ее присутствия как стабилизирующего и основополагающего аспекта души, поскольку он противостоит натиску Эротической и / или Дионисийской мании.

В пределах своих позиций Гестия умеет охранять образы. Мое предположение проистекает из рассказа Овидия. Паллада, образ Афины в военных доспехах, охранялся Гестией в храме Весталок в Риме. Он был украден у Трои и считался образом, который сохранит империю. Аполлон постановил, что этот образ Минервы «перенесется с ней в место империи». После того как его увезли в Рим, он хранился в храме Весты потому что «она все видит своим светом, который никогда не подводит». Гестия становится хранителем этого образа, который держит империю вместе. Опекунство дается ей из-за силы озарения, которое никогда не перестает, видит все, а также всему благоприятствует. Сила Гестии непохожа на силу двух других богинь девственниц. И Афина, и Артемида находят свою силу в формах напористого действия. Гестия озаряет. Ее озарение обеспечивает защиту и воссоздание образа. Это отражается в прежней ассоциации со стабилизирующим и центрирующем влиянием Гестии. Она защитница империи в душевной жизни, то есть место деятельности образа.

Каково качество озарения Гестии? Из ее первоначального образа мы получаем ключ к ее конкретной озаряющей силе. Озарение Гестии это свет от очага и его пламени. Овидий говорит нам, что мир очага на латыни - это фокус и «очаг (focus) назван так из-за пламени, и потому что он благоприятствует (fovet) всему».

Барбара Киркси «Гестия: фон психологического фокусирования»


🏛️
🏛️Один из любимых мною процессов в работе с мифологией - это рассмотрение архетипов богов в качестве их влияния на человеческую психику. Богиня божественного огня Гестия здесь несет собой функцию центрирования и выстраивания внутренней оси. Этот внутренний огонь человека защищает психику от бесконечного хаоса, возвращает к себе и высвечивает глубинные смыслы. Богиня Гестия не представляет собой динамику или путь, она есть та точка, из которой любой путь становится возможным. Именно поэтому в древности ей первой воздавали почести во время подношений.

#greek_богообщение

немного хтонического 🤩 #greek_колдовство

ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ С БОГАМИ

сегодня вычитала у М. Элиаде интереснейшую мысль о взаимодействии с богами:

«За визуализацией божественного образа следует более сложное упражнение - отождествление себя с божеством. Согласно тантрической пословице, «невозможно почитать бога, не будучи богом». Отождествить себя с богом — значит стать богом самому, пробудить дремлющие в человеке божественные силы»

🤲 постижение божественного возможно лишь через переживание духовного единства с ним.

но здесь есть важная ремарка:
земное не должно пытаться присваивать себе небесное как собственность.

по этому поводу приведу другую цитату из
книги «Происхождение и развитие сознания» Эриха Нойманна:

«Уничтожение через дух - это тема еще вавилонского мифа об Этане, где герой поднимается в небо на Орле и разбивается о землю. (Здесь недосягаемое небо относится к матери-богине Иштар, которая, уроборически говоря, является небом и землей одновременно). Та же мифологическая ситуация повторяется с Икаром, который слишком близко подлетает к солнцу, и с Беллерофонтом, который пытается добраться до неба на крылатом коне Пегасе, но падает на землю и теряет рассудок. Высокомерие Тесея и других героев пред ставляют такие же качества. Только вследствие того, что он зачат богом, герой должен быть "предан богу" и полностью осознавать то, что делает. Если он действует с заносчивостью самовлюбленности, которую греки называли высокомерием, и не почитает нуминозное, против которого борется, то его свершения неизменно сведутся к нулю. Подняться слишком высоко и упасть, опуститься слишком глубоко и завязнуть все это сходные симптомы переоценки Эго, которая заканчивается несчастьем, смертью или безумием. Разбивается ли герой о землю, как Этан, падает в море, как Икар, застревает в подземном мире, как Тесей, его приковывают к скале, как Прометея, или он отбывает наказание, как Титаны самонадеянное презрение к надличностным силам всегда приводит к краху».

👩 Почему гордыня так презираема?

В процессе отождествления себя с богами личность может принять свое человеческое за божественное. Через этот этап проходят многие практикующие. Эго «присваивает» себе сакральное и начинает мнить себя его источником, а не проводником. Так случается регресс в младенческое состояние, когда «я - бог, а всё остальное вертится вокруг меня».

«Стать богом» в древней практике - это не про величие личности, а про ее единство с вечным. В этом состоянии пропадает желание обладать сакральным, исчезает потребность в сравнении своих способностей с другими, ибо рамки между я и не-я размываются. Когда сознание присваивает себе божественное, оно только утрачивает свою функцию проводимости.

Успех практикующего в том, что он может кристально чисто отражать божественный свет, всегда помня, что это не его собственность. Духовность не в человеческих титулах жреца и мага. Духовность в умении выдерживать божественное присутствие, не впадая ни в одержимость им, ни в гордыню от обладания им.

Поэтому формула такая: я в боге, и бог во мне, и бог во всем, и я во всем. #greek_богообщение

гедонистическое 🤩
ужин в ресторане Ante Kovac