Академия Фомы

Писатель Андрей Аствацатуров — филолог, профессор СПбГУ — о том, почему стоит взять в руки «Повелителя мух» Уильяма Голдинга и прочитать.

〰️

Уильям Голдинг — величайший писатель, великолепный мастер философских притч, которые по своей трагедийной проникновенности до сих пор завораживают читателей во всем мире. Когда в СССР появились первые переводы Голдинга, они настолько поразили нашу аудиторию, что в ее глазах он тотчас же сделался писателем русским, осмелившимся, подобно Достоевскому, заглянуть в бездны человеческого сознания и различить в нем извечную борьбу Бога и врага рода человеческого.

Подобные ему гении мировой литературы, Гете, Шиллер, Байрон, всегда становились русскими писателями, ибо наша культура, зачастую в противоположность тем культурам, которым они принадлежали, хорошо усваивала их уроки и никогда их не забывала.

🌟 Пожалуй, это первая причина его прочитать. Уильям Голдинг терпеливо объясняет нам, что рассудок «цивилизованного» человека, на который Запад слишком часто полагается, в сущности, слаб, незначителен и легко отступает под натиском бессознательного. И это заложено в природе человека: дисциплина порождает неудовольствие, а бессознательное дарит удовольствие.

🌟 Вторая причина является следствием первой. В «Повелителе мух» и последовавших за ним притчах Голдинг предугадал слабость Европы, удручающую уязвимость европейских либеральных институций, наивных иллюзий старого-доброго Просвещения с его колониальными амбициями. Всякая колонизация в конечном итоге обречена на провал.

🌟 Третья причина прочитать Уильяма Голдинга — удовольствие, которое доставляет его умелая жанровая игра. Так, например, в «Повелителе мух» жанр колониальной робинзонады запускается по модели античной трагедии, и сюжетным результатом становится не колониальная утопия милых литературных робинзонов, а общество одичавших фашистов, то ли опьяненных Дионисом великого трагика Еврипида, то ли обманутых дьяволом.

🌟 Четвертая причина парадоксальна. Уильям Голдинг не часто балует разнообразием образов, но с теми, что в его распоряжении, он обращается крайне умело, создавая мощные эстетические единства, тексты, где образы переплетаются всякий раз в новых, неожиданных сочетаниях.

🌟 Пятая причина прочитать Голдинга — притчеобразие его текстов, их плотность, многосмысленность, всегда оставляющая нам простор для собственных интерпретаций.

〰️

✨ О философии «Повелителя мух» Андрей Аствацатуров подробно рассказал в ликбезе. Включайте прямо сейчас: СМОТРЕТЬ

• @foma_academy •

Иногда малая капля сердечности, одно теплое слово, один внимательный жест могут преобразить жизнь человека, который иначе должен был бы справляться со своей жизнью в одиночку.

🖊 Митрополит Антоний Сурожский

⋆. @foma_academy ˚⋆

⬆️ Правильный ответ: Это фрагмент работы Питера Брейгеля Старшего «Несение креста» («Путь на Голгофу»).

Его легко спутать с картиной Питера Брейгеля Младшего, сына художника. Он нередко копировал работы отца и сюжет, изображающий путь Христа на Голгофу, не стал исключением. Как и Брейгель Старший, живописец поместил евангельскую сцену в современные реалии.

‼️ А для чего художники использовали такой художественный прием — раскрыли в нашем эссе:

>> смотреть

Один том против одного слова. Чей стиль вам ближе?

😊 P.S. Чехов — не только про забавные фамилии. Рассказали, что сводит с ума жителей чеховского мира: смотреть →

#мем_академ

Взгляд священника на мрачный мир «Вархаммер 40, 000». О неожиданных смыслах фэнтезийной видеоигры — иерей Антоний Борисов — кандидат богословия, доцент МДА и ОЦАД:

💭 Warhammer 40, 000 (рус. «Молот войны») — вымышленная вселенная, которая возникла в 1987 году в формате настольной игры. Впоследствии игра была дополнена книгами, комиксами, мультфильмами и видеоиграми. Ключевые для вселенной события происходят в начале 30-го тысячелетия и продолжаются в 40-м — этим объясняется приставка «40, 000».

На первый взгляд, во вселенной «Вархаммер 40, 000» есть место только войне. Это неудивительно, ведь началом существования придуманного мира стала игра-настолка, где игроки противостоят друг другу, руководя «армиями» фигурок-персонажей. Но со временем «Вархаммер» обзавелся литературным обрамлением, описывающим историю и идеологию вселенной «Молота войны».

Получился чрезвычайно мрачный, но в то же время привлекательный фэнтезийный проект. Здесь военный союз людей Империума с центром на Земле-Терре и техномагов Марса отчаянно и почти без надежды на победу противостоит многочисленным врагам: жестоким оркам, хитрым эльдарам (космическим эльфам), демоническим проявлениям хаоса, ненасытным тиранидам (гигантским насекомым), бездушным некронам (полуразумным роботам) и другим силам.

Но своеобразие литературной составляющей «Вархаммера» состоит не в описании боевых действий, а в причудливой эклектичности мира. Тут пересекаются образы из творчества Толкина, Герберта, Хайнлайна, а византийские аквилы соседствуют с упоминаниями имен египетских богов и советских кинорежиссеров. И вся эта причудливо-лоскутная история помещена в декорации космических баталий сорокового тысячелетия. Но и это не главное.

Значимое место занимает религиозная составляющая. Книги, описывающие вселенную «Вархаммер 40, 000» (надо сказать, довольно разные по качеству; наиболее талантливым автором, наверное, стоит признать Дэна Абнетта), дают возможность почувствовать, каково жить в герметичной реальности безбожия. В «Молоте войны» есть боги, но все они — воплощение ужаса, повелители «варпа» — темного отражения-двойника материального мира.

Таким образом, во вселенной «Вархаммера» есть только ад. Рая там нет. Поэтому все разумные персонажи, так или иначе, бегут от смерти, потому что за ее порогом нет ничего радостного. Вот и приходится искать способы ее избежать. Магосы постепенно заменяют живые части тела на механические. Эльдары запирают души в специальных камнях. Люди же надеются, что их после кончины осенит свет восседающего на троне-саркофаге Императора — сверхчеловека, создавшего Империум и отправившего его на вечный «крестовый» поход. Вот только мало кто знает, что жизнь лидера человечества поддерживается с помощью регулярного принесения в жертву людей с психоактивными способностями...

И всё же. При всех своих мрачных и местами отталкивающих чертах вселенная «Вархаммера» обладает, как минимум, одним существенным достоинством. Ее положительные персонажи демонстрируют, как можно оставаться верным высоким идеалам гуманности, даже находясь в эпицентре ужасающих по своей жестокости событий. И эти проявления света дают надежду, что настоящий Бог всё же есть, а выход из пещеры вечной войны найдется. Ведь иначе истолковать факт существования истинной человечности вопреки всему и вся просто нельзя…

📨 @foma_academy

На что закрывал глаза Иосиф Бродский | Подкаст «ПРО ЧТО» (Пашков, Зайцева)

Гражданин второсортной эпохи, гордо
признаю я товаром второго сорта
свои лучшие мысли и дням грядущим
я дарю их как опыт борьбы с удушьем.

Стихи, фразы, интервью, эссе, лекции и речи Иосифа Бродского легли в основу негласного интеллектуального кода нашего времени.

В новом подкасте «ПРО ЧТО» открыли Нобелевскую речь поэта и всмотрелись, что лежит в основе феномена Бродского: моральный кодекс или избирательная слепота?

Попутно попали в боль каждого думающего человека: всегда ли индивидуальность — благо, а массовость — зло? Начитанность защищает от пропаганды и манипуляций? И какая она, подлинная интеллигентность? Об этом:

〰️ Петр Пашков — кандидат теологии, доцент ПСТГУ;
〰️ Ольга Зайцева — филолог, руководитель проекта Академия Фомы

📺 Смотреть 🌐 Смотреть

🌐 Смотреть 📺 Смотреть

«ПРО ЧТО»

– гуманитарный подкаст для НЕгуманитариев: открываем книги и тексты, которые на слуху последние 3000 лет, и учимся грамотно думать и анализировать.


Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Лекция Бориса Григорьевича Кипниса о молодости Льва Толстого стремительно набирает просмотры в нашей Академии Фомы. Очень рекомендую для тех, кто хочет разобраться: откуда все эти взгляды у яснополянского старца.

Признаться, в Академии мы в принципе не гонимся за цифрой просмотров. Тут для нас важнее вовлеченность и попадание в аудиторию, готовую к серьезному разговору, а не большой охват. Потому что так уж сложилось что любое медиа "о культурке" либо работает на качество, либо скатывается к беспредельной попсе и примитиву. Балансировать между "глубоко" и "увлекательно" в этой теме особенно сложно.

И все-таки когда вот так как сегодня — приятно, конечно.

@sokolovmedia

🤩 В этих японских словах – особый ракурс на жизнь. Прочтите и удивитесь.

Подборка японских слов, которым нет русских аналогов, – от Ольги Пузановой, ведущего научного сотрудника Института Китая и современной Азии РАН:

⚡️. むすひ/結び (мусухи/ мусуби) — творящая сила, благодаря которой небо, земля и все сущее соединяется в бытии. Древнее синтоистское понятие: энергия, благодаря которой что-либо соединяется и растет, возникает жизнь. Отсюда же простое «мусуби» — узелок, рисовый шарик, связь между людьми.

⚡️. お陰様で (окагэсамадэ) — «благодаря незримой поддержке». Буквально «в тени духов». С помощью этой фразы можно выразить благодарность кому-то конкретному, тогда ее можно перевести как «благодаря вашей поддержке» или даже «вашими молитвами»; или же в общем («Спасибо, все хорошо»). Можно сказать даже о собственном здоровье — «я в порядке» (не сам по себе, а чьими-то невидимыми стараниями).

⚡️. 有難い (аригатай) — «то, чему трудно было случиться» = драгоценное. Корень слова «спасибо». В буддийском смысле — удивление, что эта жизнь, эта встреча вообще произошла или случилась, ведь ее могло и не быть.

⚡️. 言霊 (котодама) — дух, живущий в словах. Вера, что у слов есть собственная сила, что сказанное вслух влияет на реальность. Поэтому добрые слова берегут, а злых побаиваются.

⚡️. 結 / 結い (юи) — взаимопомощь. От старой деревенской практики: всем миром крыть крышу, сажать рис, помогать соседу — с пониманием, что завтра помогут тебе.

⚡️. 御来光 (горайко:) — священный рассвет с вершины горы. Солнце, встреченное на пике Фудзи или другой горы, которому кланяются. Не просто «красивый вид», а явление священного света.

⚡️. 日日是好日 (нити-нити корэ ко:дзицу) — «каждый день — хороший день». Дзен-буддийская формула: хорош не только солнечный день, а любой — если встречать его целиком, без торга с погодой и судьбой.

Если присмотреться, все эти слова про одно: в японской картине мира человек не один на один со вселенной. Он живет «в тени» (おかげさま) бесчисленных духов рядом с соседями, и сам факт его рождения, сегодняшнего дня — это что-то, чему «трудно было случиться» (ありがたい), а значит, драгоценно. Предмет религиозной веры здесь не высшая реальность — он растворен в рассвете на горе (御来光), в словах, которые ты произносишь (言霊).

Отсюда и жизнеутверждающая нота, которую сложно перевести одним словом. Это не оптимизм в духе «все будет хорошо», а спокойное доверие: мир изначально живой и щедрый, отношения между людьми (むすひ) важнее одиночества и «каждый день хорош» (日日是好日). Японский язык в этих словах передает больше, чем нужно, именно потому, что несет в себе целое мировоззрение: благодарность за то, что ты есть, и за то, что ты есть не сам по себе.

🤩@foma_academy — путешествуй по культурам вместе с нами

Сегодня – 85 лет Юрию Норштейну, режиссеру, художнику-мультипликатору — путеводитель по работам, которые стали классикой мировой анимации 🍁

«Какой изнурительный путь должен пройти человек, чтобы понять простые истины: никому не завидовать и связывать счастье не со славой и не с наслаждением властью, а только с собственной душой, ее единенностью с миром»


〰️〰️ @foma_academy — о смыслах в искусстве 〰️〰️

Пересматриваем классику:

💓 подкаст Худсовет: «Властелин колец»: что упустили фильмы Джексона и сериал Amazon? (Как Джордж Мартин поспорил с Толкиным? Мог ли Фродо оставить кольцо себе? И какие пробелы в кинотрилогии Питера Джексона мы не заметили? – уютный и основательный разговор исполнительного директора журнала «Фома» – Алексея Соколова и профессора Марии Штейнман ♥️

🤩 «Земляничная поляна», 1957
реж. Ингмар Бергман

🤩 О чем молчат фильмы Бергмана? — точка входа в кино шведского классика мирового кино от Константина Мацана 🤩

#академ_кадр