Чему я научился за 2 года ведения медитаций для сотен людей?
Есть два способа вести медитации: правильный и веселый)
Правильный способ — это когда ты получаешь медитацию, как уже готовую практику или готовый текст, который оттачивался великими практиками на протяжении многих лет или даже столетий. Каждый этап, написанный внутри этой практики, имеет большую важность.
А человек, который ведет эту практику, выполняет функцию: нужно снова и снова провести людей через понятный, проверенный, практически запатентованный подход))
Обычно есть транскрипт, или уже выученный порядок этапов, выученные работающие фразы. Ведущий медитации напоминает артиста на концерте, который исполняет самые лучшие хиты) Это работает, это передается в традиции, это позволяет тысячам практиков взрастить эту медитацию себе через повторение.
Для меня это было всегда скучно, и недоставало элемента спонтанности, интиуиции, доверия и веселья.
Я не думал, что есть другой способ, пока в конце первого года обучения у Джона (
planetarydharma.com) он не выдал нам транскрипты всех практик, которые мы делали, с призывом сделать эти практики своими. Найти свой язык.
Джон учил нас, что каждое ведение практики идет следующим образом:
• на самом старте медитации ты заходишь в перспективу, что твой опыт — это опыт группы. то есть то, что ты чувствуешь в теле, эмоциях, уме, — это то, что происходит со всем полем группы. это такая стартовая точка синхронизации
• из этой стартовой точки, ты уже натренирован проходить какой-то путь со своим состоянием. больше расслабления, больше чувствования, больше заземления. и приобретены навыки, где ты знаешь, как работать с отвлечением ума, с появлением раздражения, со страхом или болью.
• и ты идешь этот путь вслух вместе со всеми, для кого ты ведешь медитацию. твое состояние сейчас = состояние группы. из него ты делаешь следующий шаг в целевое состояние, озвучиваешь его. озвучивая его для группы, голос создает ступеньку для всех участников практики.
• на каждом шагу можно почувствовать, куда медитация хочет развернуться. телесность дает сигнал о том, нужно ли отрегаировать на всплывшую тревогу, или зажатие, или напряжение. а ум подсказывает куда вести дальше.
Это требует великого доверия. Как только начинаешь переживать о том, как идет медитация, подходящие ли слова, зашла ли метафора (потому что состояния можно передавать либо метафорами, либо глаголами), как завершать практику... тебя выбивает из потока, и первого, кого стоит вернуть в медитацию, — это тебя.
Но если ты внутри потока медитации, то состояние меняется само, без усилий и контроля. И ты просто называешь, что уже происходит с полем. Это гораздо честнее, чем делать вид, что ты что-то контролируешь.
Сейчас я вижу, что такой способ вести медитации работает глубже заготовленных практик, и может давать неожиданные эффекты, такие как коллективное воображение (где разные люди видят внутри практики одно явление) или, например, когда практикующий сначала сталкивается с состоянием, а потом ведущий его называет, указывая на то, куда пришло поле группы.
Поэтому мне всегда веселее увидеть, что поле группы может родить, чем навязать людям ту практику, которую мне из ума кажется нужно сделать)
Также внутри ведения медитации можно быть невероятно креативным. Здесь все мои года изучения буддизма, психологии, IFS, сакральной геометрии, китайской традиции, алхимии и герметики, создают набор перспектив, которые достаются под запрос
Каждая из них дает своего рода карту, или архитектуру состояний, которую ты прикладываешь к стадиям медитации.
Интерфейсами для всего этого является телесность (через которую ты чувствуешь группу), ум (в который сгружаются мыслями следующие слова медитации), воображение (структура над умом, которая в моем случае работает на геометрии, чем на ярких образах). Соединяя это вокруг голоса, медитация создает себя сама.