Анахоретъ Z

Тогда про старцев скажу. Вернее, про старческие советы. Много раз слышал, что тот или иной старец кому-то дал многополезный совет или даже что-то такое предрёк.

Так-то я и по натуре скептик, а жизненный опыт мой скептицизм только усилил. И к старцам я тоже отношусь критично (как и к себе, ибо сам старец есмь и даже на мои «советы» тоже есть положительные отзывы — помогли, просветили, успокоили).

Вообще «старец» — это издревле статус рядового монастырского насельника старше 45 лет, который достаточно адекватен, чтобы подавать свой голос при решении в обители общих вопросов, и в принципе может приучать к монашеским порядкам новичков (но не обязательно это делает). Сакральное звучание термин приобрёл только в русской традиции XIX века.

Дело даже не в том, что и сломанные часы показывают правильное время дважды в день. Просто любой «старец» годами оперирует приблизительно одним и тем же набором цитат, советов, поучений, перебирая их как чётки и вовремя подставляя нужный. Иногда такой советчик может оказаться и крайне недалёким человеком, но уже исходя из того, что он использует только годные материалы, вероятность их удачного применения вырастает кратно. Далее работает обычная человеческая память: хорошее запоминаем, плохое — нет. Удачные советы откладываются, оказавшиеся никчемными — забываются. И слава старца только растёт.

Это мы сами себя воображаем неповторимыми снежинками, а на деле любого опытного духовника уже через год практически невозможно ничем удивить — неповторимые люди несут ему одни и те же типовые проблемы и повторяют одни и те же вопросы. И ответы они в 99% случаев получают такие же типовые. Профессионализм (пардон, прозорливость) духовника в том, чтобы из груды типовых решений для типовых случаев выудить тот, который подойдёт лучшим образом.

Да, бывают озарения, спонтанные решения духовника, неожиданные даже для него самого, но
а) бывает со всеми, и не всегда на пользу
б) не ваш случай, вам показалось
в) я бы от таких харизматов в особенности держался подальше.
Ничего плохого в институте старчества/духовничества нет, наоборот — поделиться сомнением, выслушать мнение старшего или более опытного, и принять (вот здесь происходит главное, принципиальное расхождение) самостоятельное решение. Плохо — когда духовный или, хуже того, нравственный инфантилизм заставляет видеть в словах бородатого ролевика божественное откровение и волю Божию, которые освобождают человека от обременительной самостоятельности.

#ликбез

Преподобный был весьма сведущ в Писании и часто оттуда цитировал: «Бог не фраер», «Бог не выдаст, свинья не съест», «Бог троицу любит» и многое другое во спасение души. Напитанные этими божественными словесами паломники щедро оделяли старца ништяками.

Чёт вспомнилось посещение келлии одного раскрученного афонского старца, и листок у него на стенке с богодухновенными изречениями типа «У савана нет карманов».

Оставлю себе пару таблеток для памяти, если когда-нибудь ещё всплывёт вопрос об участии в выборах:
первая и вторая.
А, и чем их запить.

Кстати, не знаю, считать интернационализм грехом или ошибкой СССР. В Церкви, например, есть своё представление о том, что «Несть уже иудея, ни язычника во Христе Иисусе», где ключевое — «во Христе». То есть вне Его все различия остаются в силе.

Точно так же в коммунистической интернациональной идее следовало выделять момент, что национальные различия перестают иметь значение только внутри коммунистической идеи, но никак не раньше. Следовало больше говорить о преступлениях националистов не только из числа немцев да хорватов, но и финнов, венгров, поляков, японцев, хохлов, наконец. Но нет, всё это замалчивалось дружбонародии ради для. Я в советское время понятия не имел, например, чьи руки убивали в Хатыни и Бабьем Яру, хотя сами трагедии были известны каждому и вспоминались наряду с Освенцимом.

«Это больше, чем преступление. Это — ошибка».

Как говорится, мы — интернационалисты, и поэтому ненавидим все нации одинаково. А как называются те, кто испытывает одинаковые чувства ко всем политическим партиям?

Залип в собственные записи пятилетней давности — как раз когда ковид достиг своего пика и с ним уже явно нужно было что-то решать, но все плыли по течению. Читал, утирая пот занавеской — какая же лютая херь тогда вытворялась. Сейчас это всё благополучно забыто и вряд ли кто-то сделал выводы. Так вот: между прочим увидел свою попытку объяснить нечто из происходящего тогда на примере 37-го года.

И ведь недавно совсем вспоминал его, говоря о нынешних ежедневных сообщениях о поимке шпионов, диверсантов, вредителей и врагов народа (правда, в наше беззубое время этим врагам сначала дают спокойно сбежать, и только потом объявляют их террористами-экстремистами). Говорил и о том, что общество в принципе так же яростно готово требовать конечного наказания для проворовавшихся чиновников, поскольку оно крайне возмущено, что тем не вчиняют измену Родине (но там ворон ворону, знаете ли...) — в общем, слишком сильно всё похоже, кроме жёсткой реакции власти, но в целом выходило так, что мы живём в этом 37-м годе, и ничего. Нефиг им пугать, наоборот, дайте больше жести.

А пять лет назад я напомнил, что в 37-м под жернова заслуженных репрессий пошли те, кто творил беззаконие и произвол от лица властей в первую волну, и что если бы в наши дни госуха сделала работу над ошибками как тогда, то покатилось бы много чиновничьих голов:

Чем это закончится? Если верить тому, что история идёт по спирали и происходящие процессы воспроизводят прежние, то власть должна прочухаться. И тогда нынешние исполнители, кто не сможет выкрутиться, ощутят всю радость полёта вниз.
Но я не верю ни в цикличность истории, ни в то, что эта власть способна придти в себя. Скорее всего, власти сделают потом вид, что победили вирус и ничего «такого» не было, а СМИ переключат внимание почтенной публики на что-то другое.

(Полный текст здесь.)
Но вот предугадал, что ничего такого не будет — людям просто переключат внимание. Началась СВО и ковид просто выключили одним щелчком. Клиповое мышление, память аквариумных рыбок — они это с нами сделали. Поэтому выборные участки снова принимают гостей.

Троицей занимаются, её активно лечат специалисты, но из написанного следует (если я правильно понял), что если её потом не вернуть в музей, то это будет мартышкин труд.

О как интересно. Говорят, что наши церковники таки доконали рублёвскую Троицу, по поводу чего доброхоты включили антикриз — бессмысленный и беспощадный.

А прошло-то всего два с небольшим года, как учредили торжества по поводу её выноса из Третьяковки. Я тогда писал:

На последнем синоде патриарх решил отметиться в истории ещё учреждением нового праздника — не без скандалов организованного им перенесения иконы Троицы из Галереи в Лавру. Оно бы и ладно, у нас праздников на иной день по десятку выпадает — одним больше, одним меньше, никто не заметит, а дедушке приятственно.

Меня, правда, формулировочка синодальная задела. В анамнезе события указано, что некогда икона была изъята «безбожной властью». Хм. А нынешняя власть какая — божественная? И в чём это выражается — что она вас ни в каких ваших похотениях не ограничивает? Не, я не против, по апостолу «нет власти не от Бога». Просто при «безбожной власти» вы языки в жопе держали и на кремлёвские банкеты за честь было сходить. А терь гля: «безбожныя»! Злопамятные сучки.

И вскоре уже недоумевал, для чего они её таскают с места на место:

Вспоминается поговорка про писаную торбу.
То есть вот для этого всё затевалось, да? Икону передали Церкви, чтобы она её постоянно таскала с места на место? Непонятно.

Молодцы, чё.

Когда я назвал ЕдРо «партией крупного капитала», то сам себе напомнил скользкого персонажа, который говорит, что «не подумайте, будто я плохо отношусь к евреям, у меня самого есть друзья евреи». Да, в ЕР немало достойных людей, просто каждая партия состоит из каких-то людей, которые представляют интересы каких-то людей. И эти какие-то люди — далеко не всегда одни и те же. В самом ЕдРе совсем немного представителей крупного капитала, но в целом партия представляет именно его интересы.

Поэтому у нас и СВО так странно идёт: здесь воюем, здесь не воюем, этих не трогаем, этих уже можно, ветеранов продвигаем в политику (но не во власть же, вы с ума сошли?? мы сейчас сами сделаемся ветеранами, подождите минуточку, потом этих задвинем обратно), и т.д. Потому что нельзя слишком обижать уважаемых партнёров по крупному капиталу — раз, и нужно постоянно им напоминать, что мы свои, буржуинские! Нас там какие-то социалисты и коммунисты по всему миру поддерживают — не обращайте внимания, как мы не обращаем — мы такие же пидорасы, как и вы!

Нет, вы не такие же пидорасы, вы клоуны у пидорасов. Печальные клоуны, периодически исполняющие на публику под шарманку жалостливый шлягер «нас снова обманули». Потому что садясь с ними за стол вы считаете их тоже едоками, а они вас — только едой.

Про остальные партии можно было бы сказать ещё короче: пидорасы у клоунов — но это уже чисто внутренняя повестка.

Идти голосовать? Вы серьёзно??

Как-то писал прежде, и не раз, что представление о Рае и загробной жизни как о Царстве, где при всех регалиях восседает Царь, вокруг Него Королева-Мать, блистательная свита библейских святых, придворные отцы и учители Церкви, далее по иерархии персонажи с самых популярных у нас икон, сверху вниз лорнирующие веселящуюся на балу толпу простых святых, в число которых мы норовим попасть — это представление выработано людьми и закрепилось в сознании и каноне церкви по той причине, что сама догматика христианства формировалась и цвела в период империи.

Это представление закреплено в догматике, в богослужебных текстах, в церковном искусстве — везде. Его не изменить и не переделать.

И трагедия в том, что неумные люди церкви (которых подавляющее большинство везде — в церкви или за её пределами) всегда будут держать фигу в кармане по отношению к властем предержащим, аще оные не изволят быть монархами. А если уж те в своё время вовсе отвергли монархию, то таким не бывать у них в милости никогда. Ведь неумные люди уверены, что царя свергли большевики, а не партия крупного капитала, которую потом действительно свергли большевики (партией крупного капитала, кстати, у нас сейчас является ЕдРо). Но капиталу церковь всё легко прощает, потому что без спонсоров не развернёшься, а если умильно заглядывать капиталу в глаза, то нет-нет да перепадёт что.

Если задуматься, то вообще нет ничего удивительного, что советская власть без особого удовольствия терпела у себя под боком непрекращающийся поток монархической риторики от «Благословенно Царство» до «Ты бо Еси Царь мира», особенно в период, пока не вымерли те, кто монархию ещё помнил и либо скорбел о бывших при ней и утраченных преференциях, либо залечивал раны, пресловутой монархией нанесённые. С уходом прежних поколений накал взаимного неудовольствия власти и церкви существенно спал, но никуда не делся.

(Продолжение будет).

В комментах нажаловались, что (как минимум) в поздний советский период все врали — и школа, и партия, все, короче. Конкретики пока не добился, но то такоэ.

Значит, рассказываю, как всё было на самом деле и что такое «наведённые воспоминания». О том, что нам всё врали в 80-е (и предшествовавшие), мы узнали в 90-е (и последующие) годы. Именно начиная с конца Перестройки нам начали щедро вливать в голову про то, что нам всё врали. Кто начал вливать? Да кристальной честности люди, вы их знаете. «Архитекторы Перестройки» — коллективный яковлев и прочие солженицыны. Продолжать, или дальше и так понятно?

Теперь в голове отложилось именно это, позднейшее и вложенное в неё представление о тотальном вранье, и победить этот нарратив крайне тяжело, поскольку он включён в нынешнюю официальную государственную политику и не прекращается.

Было враньё? Полно. Не столько, как сейчас, конечно, даже сравнивать смешно, однако было. Но я бы сказал, что то была уже защитная реакция заваливающейся набок системы — не фича, а баг. И в любом случае даже гибнущая система по-прежнему пыталась привить правильные идеалы: ярче всего об этом свидетельствуют военные конфликты последующих (и особенно последних) лет. Именно люди с обострённым чувством справедливости, воспитанные той системой, шли добровольцами в Приднестровье, Осетию, Югославию и на Донбасс. Более позднее поколение en masse повело себя иначе.

Прошу прощения, я слишком сильно расписался, просто наконец появились время и какие-то силы — до этого несколько дней с температурой на таблетках через три границы. Температура ещё есть, но хотя бы выспался первый день.

Если бы я рассуждал вполне отстранённо, то взял бы в качестве примера христианское отношение к Ветхому Завету как необходимой ступени к открытию Нового. Ступени необходимой, но устаревшей и в принципе нужной теперь только для генеалогии, поскольку сейчас можно взойти выше и не заступая на неё (что все и делают).
Вместе с Ветхим Заветом постепенно ушла в прошлое масса его запретов и предписаний, как утративших актуальность.

То, что идеалы светской (и советской) святости в основном воспроизводят те же новозаветные принципы нравственности, можно расценивать как переход общества на ещё одну ступень выше — соответственно, с отказом от некоторых его, Нового Завета, установок (например, от прежних представлений о посмертном воздаянии). Это выглядит логично.

Но я не могу рассуждать отстранённо, я — раб Лампы.

Хотел про другое, но про другое в другой раз, поскольку у читателя возник вопрос: а какой, собственно, период отечественной истории ближе всего стоял к воплощению Святой Руси, за возрождение которой ратуют крестные ходоки?

Предупреждая непонимание одной принципиальной вещи, что пресловутая Святая Русь — это не про географию и политический строй, и даже не про религию, а про идеал и смысл жизни, сразу замечу, что когда люди на Руси больше всего видели идеал в святости и смысл жизни — в достижении такого идеала, тогда она и была Святой.

Потому что всегда определённая часть людей хотя бы иногда чувствовала «тоску по Небу», из них единицы деятельно пытались утолить свою тоску (на что остальные тоскующие вздыхали, просили их молитв и что-то от себя жертвовали — немного, просто чтоб усыпить совесть), а основная масса народу оставалась погружена в насущные проблемы повышения качества жизни (либо просто выживания), и вообще не поднимала к небу глаз от миски чечевичной похлёбки.

И всё же, ближе всего общество стояло к идеалу тогда, когда об этом идеале больше всего говорили и материально в него вкладывались. И тут вы уже всё поняли сами, да? Политико-воспитательная работа, вот это вот всё. Когда с младых ногтей через образовательные учреждения и литературу, через массовое искусство и общественный контроль насаждали идеи самопожертвования, спасения других, чужое благо ценою собственного и т.д. И когда хотя бы пытались строго спрашивать с лидеров общественного мнения за несоответствие их поведения насаждаемым идеалам.

То есть мы опять обратились к эпохе СССР. Да, Русь никогда не была Святой, но больше всего об идеалах святости на ней говорили и вкладывались в них в советский период истории. Потому что святость — не в количестве поклонов, долгом стоянии и ограниченной диете. Она в служении другим, самостоятельном нравственном выборе, безусловном взаимоуважении, цельности жизни и т.д. — всё это есть и в религиозных системах, просто там акценты ставятся иначе.

Вот ещё один вопрос, который меня давно занимает. Возрождается — это хорошо, раз надо — пусть возрождается, кто же против. Но как фиксируется момент, в который она возродится? Как я узнаю, что Русь наконец возродилась, по каким критериям? Может, нам объявят по телевизорам или хотя бы придёт рассылка в Максе? А то сколько себя помню с развала Союза — она всё возрождается. Мы хотя бы вышли на плато? Хочу всё знать.

Или это как подвешенная впереди морковка — процесс, у которого не может быть никакого конца? Это удобно, согласен. Под такое можно клянчить бюджеты бесконечно.

Причём мне почему-то кажется, что под возрождением святой Руси они всё время подразумевают реставрацию монархии. Правильной такой монархии, где они все будут графьями или, на худой конец, помещиками какими — с дворней и челядью, которую можно будет пороть на конюшне. И я прям переживаю за то, как они будут разочарованы, если не дай Бог такое случится, а пороть поведут их.

И снова мой любимый анекдот:

— Ребе, а разве свинину можно кушать?
— Нет, ни в коем случае! Это не кошерная еда, она запрещена нашим законом!
— А я видел вы таки кушали.
— Так я и не приставал ни к кому с вопросами!

Что бы они там себе ни решили, это всё равно как запретить пользоваться для написания проповедей компьютером. ИИ — точно такой же инструмент, только более развитый.

Да разумеется, никто не будет тупо пользоваться GPT-чатом для написания проповеди. Тот, конечно, выдаст проповедь или её план, однако главное в такой выдаче — это идеи, которые он напомнит и которыми можно воспользоваться, переработав и развив их под собственные нужды.

Но даже если кто-то просто возьмёт готовую проповедь, то это означает, что проповедник настолько слаб, что не в состоянии родить собственный текст. И это в свою очередь значит, что ИИ-шная проповедь всё равно будет лучше, чем самостоятельные потуги оратора.

🏆 Ну вот, можем же, когда захотим: БОЛЕЕ МИЛЛИОНА!
А то несолидно как-то: «сотни тысяч», да «сотни тысяч», маловеры.

Всё-таки, судя по атрибутике, скорее демонстрация, чем крестный ход. Интересно, сколько людей открыло для себя слово «Катехон», которым здесь обозвали Москву.

Нет ни малейших сомнений, что на мероприятии оно прописалось с подачи Дугина, который его активно использует. Вообще это слово означает что-то типа «удерживающий» и введено в оборот ап.Павлом. Прикол в том, что изначально богословский термин стал политическим — в богословии он обозначал некую удерживающую силу, которая задерживает приход Антихриста (беззаконика, человека погибели, сына греха). И под этой силой в богословии понималось разное — от империи вообще и императора лично до просто закона (антитеза «закон-беззаконник»), а в политологии — именно империя, удерживающая христианский мир от скатывания в сатанинский постмодерн и глобальный хаос.

В трактовке Дугина «Антихрист» — даже не «коллективный Запад», а время. Запад же — просто орудие, инструмент, для которого наступило время пресловутого постмодерна: атеизм, трансгендерность, цифровой концлагерь и прочая эвтаназия. Это и есть приход «беззакония», который нужно остановить.

В его концепции удерживающей силой выступает Россия, поскольку только евразийская империя хранит традиционные ценности, хтонь, архаику и веру. (Поэтому СВО, кстати, трактуется не просто как война с Украиной, а как священная война с «духом Антихриста», чтобы спасти мир).

В чём парадокс этой идеи: чтобы удерживать мир, катехон сам должен стоять на грани войны и жертвы. То есть Россия обречена вечно воевать, потому что как только она становится мирной и либеральной — она перестает быть катехоном и мир рушится.

В принципе, хотя та же Византия предпочитала не воевать, а договариваться с варварами, однако война — это судьба любой империи, без неё никак. Вряд ли участники действа отдавали себе отчёт в такой перспективе, записываясь в катехоны.

И продолжу свою мысль. Почему меня вовсе не радует именно этот ход с его «берём с собой кофе, молитвослов и хорошее настроение»? Потому что он чётко показывает: госуха не вывозит.

Вот, например, у государства есть монополия на насилие. Обычный гражданин не может взять ствол и пойти самостоятельно отстреливать преступников. Но как только государство перестаёт справляться с обузданием преступности, возникает проблема самостоятельного объединения граждан в дружины, общины и т.п. для организации отпора.

В данном случае госуха ввела страну в блуд преступной иммиграционной политики, из которого самостоятельно выбраться никак не может. И на мой взгляд, именно поэтому гражданам теперь приходится вместе весело шагать от Волхонки, демонстрируя консолидированную мощь и пр. Кому демонстрируя?
Да самим себе и себе подобным, потому что мигрантам на эту демонстрацию всё равно.
«Самооблучение пропагандой».

И я, уж простите моё маловерие, не верю в эти демонстрации. Накануне войны УПЦ устраивала чуть не миллионные демонстрации крестные ходы. И последующие события показали всю тщетность этого карнавала.

И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне.
Мк 13:1-2

Ну и по поводу Крестного ксода. Понятно, что это чистой воды новодел, что четырёхсотлетнюю родословную ему сочинили, что он приурочен ко Дню города и, что самое главное, и что может быть не очень понятно, это не самостоятельное явление, а реакция на.

В первую очередь это попытка реагировать на исламскую демонстрацию своего присутствия в Первопрестольной, случающуюся каждый год на Курбан-байрам. Ну, давайте честно, никому это не было бы нужно, если бы не.

А во вторую очередь это наша слабая попытка придать светскому празднованию (День города) свою окраску. Когда церковь была на подъёме, то успешно подменяла главные языческие праздники (день зимнего солнцестояния — культ Sol Invictus, например) своими (Рождество Христово). Там всё очевидно — иначе бы упоминание Христа как "Солнца Правды" в тропаре праздника не появилось.

Сейчас это бледно выглядит как новогодние молебны, производящиеся в новогоднюю полночь — традиция недавняя (и, кажется, уже полудохлая — всё-таки оливье побеждает Галилеянина), и вот теперь ещё вот это. Ну, ладно, мы ж разве против. Всё в русле традиции. Я не пойду, конечно.

Из истории фейспалма.
🤦🤦🏻🤦🏻‍♂️🤦🏼
Одно время Клюнийское аббатство жестко ограничивало своих монахов по части разговоров и практиковало специально разработанный язык жестов.
(Для справки: по своему влиянию на Западную церковь аббатство Клюни было некогда сопоставимо с влиянием Афона на Восточную).
«Чтобы обозначить нечто дурное, приложи растопыренные пальцы к лицу, изображая, что это когти птицы, хватающие и дёргающие что-то».