Всё-таки, судя по атрибутике, скорее демонстрация, чем крестный ход. Интересно, сколько людей открыло для себя слово «Катехон», которым здесь обозвали Москву.

Нет ни малейших сомнений, что на мероприятии оно прописалось с подачи Дугина, который его активно использует. Вообще это слово означает что-то типа «удерживающий» и введено в оборот ап.Павлом. Прикол в том, что изначально богословский термин стал политическим — в богословии он обозначал некую удерживающую силу, которая задерживает приход Антихриста (беззаконика, человека погибели, сына греха). И под этой силой в богословии понималось разное — от империи вообще и императора лично до просто закона (антитеза «закон-беззаконник»), а в политологии — именно империя, удерживающая христианский мир от скатывания в сатанинский постмодерн и глобальный хаос.

В трактовке Дугина «Антихрист» — даже не «коллективный Запад», а время. Запад же — просто орудие, инструмент, для которого наступило время пресловутого постмодерна: атеизм, трансгендерность, цифровой концлагерь и прочая эвтаназия. Это и есть приход «беззакония», который нужно остановить.

В его концепции удерживающей силой выступает Россия, поскольку только евразийская империя хранит традиционные ценности, хтонь, архаику и веру. (Поэтому СВО, кстати, трактуется не просто как война с Украиной, а как священная война с «духом Антихриста», чтобы спасти мир).

В чём парадокс этой идеи: чтобы удерживать мир, катехон сам должен стоять на грани войны и жертвы. То есть Россия обречена вечно воевать, потому что как только она становится мирной и либеральной — она перестает быть катехоном и мир рушится.

В принципе, хотя та же Византия предпочитала не воевать, а договариваться с варварами, однако война — это судьба любой империи, без неё никак. Вряд ли участники действа отдавали себе отчёт в такой перспективе, записываясь в катехоны.