Проблема авторства в парадигме постпостмодерна: идея и супер-идея

Был на выставке «Салоны Дидро» в Эрмитаже, выставка представляет «панораму французского искусства XVIII века — от зарождавшегося стиля рококо до неоклассицизма». Проект позволит приобщиться к искусству эпохи Просвещения и по-новому взглянуть на историческую ретроспективу этого периода.

Повествование идет от основ: Людовик XIV в 1667 году учреждает салоны, то есть показы работ, созданных в Академии художеств, и так рождается выставочная деятельность с демонстрациями в Пале Рояль и Большой галерее Лувра, а также в Квадратном салоне Лувра, который и дал название знаменитым выставкам.

Далее внимание переключается на публичные показы в Лувре и охватывает целое столетие, многие экспонаты позаимствованы из знаменитых собраний Екатерины II и Павла I, князей Голицыных и Воронцовых-Дашковых, графа Строганова и других. Предметы расположены в хронологическом порядке салонов и дополнены печатными изданиями и документами, критикой XVIII века и экземплярами рукописного журнала «Литературная корреспонденция», который выписывала и российская императрица, и польский король Станислав-Август Понятовский, и шведский монарх Адольф-Фредрик.

Завершается экспозиция «Салоны Дидро» в кабинете Дени Дидро, точнее представлении о том, каким он был в доме на улице Таранн в Париже, если верить описанию в статье «Плач по моему старому халату. Тем, у кого больше вкуса, чем богатства» от 15 февраля 1769 года.

Все очень серьезно. Дидро собирал библиотеку Екатерине второй. Просвещенная монархия! И один из важнейших проектов Просвещения — Энциклопедия — вышел под редакцией Дидро… Из-под пера мастера…

А знаете, что еще вышло из-под этого пера? Роман про то, как с помощью волшебного кольца султан заставляет женские половые органы разговаривать и выдавать все секреты. «Нескромные сокровища»… И если вы ожидаете какой-то пошлости и вульгарности, то… То я не знаю, потому что читать это полностью не было сил — уж слишком сильно несоответствие между темой просветительского романа и тоном иронической вариации на тему восточных сказок с обязательными похабными элементами, хотя когда понимаешь контекст произведения, а именно «просветительская» борьба Дидро с неграмотностью, предрассудками, ханжеством и церковными институтами, то можно сделать скидку, но тем не менее, такое резкое несоответствие посыла автора и формы/темы повествования выглядит чужеродно.

Одним из главных достижений литературы после постмодерна (то, что мы называем литературой постпостмодерна) стало усложнение структуры настолько, что появилась возможность совместить несколько тем, а точнее их наслоения. Например, что для нарратора будет гипермаскулинно, для автора будет ироническая пост-маскулинность, но оба будут иметь схожий импульс, пусть и на разном уровне или этапе осмысления.

«Новая русская жестокость» в этом смысле предлагает три плана, каждый из которых имеет свою степень условной «жестокости» — эмоциональной заряженности и дистанции акторов, которые сплетаются в странный канат напряжения и непонятности. Как это работает и зачем обсудим уже в эту субботу.

Также хотелось бы представить гостя встречи: редактора и преподавателя литмастерства — Анну Гутиеву, которая работала над текстом как редактор, и чье видение литературного процесса и отношение к качеству лит работы во многом совпадает с нашим (можете почитать в ее канале). Мы немного скорректировали программу встречи и первую половину будем задавать Анне некоторые вопросы, а потом плавно выйдем к обсуждению мужского/женского в темах современных произведений.

Страница обсуждения (ссылка на гугл-мит есть на странице): https://concub.org/russian_2

В подготовке письма были использованы материалы (скопированы полностью и нагло) из
статьи. #агентство