Будда в городе

ПРАКТИКА-ВОПЛОЩЕНИЕ — ТВОЯ ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
Облачный ретрит по учению Догэна

В рамках ежедневных встреч Облачной Сангхи я приглашаю всех желающих присоединиться к новому облачному ретриту, посвящённому изучению текстов и практики Эйхэй Догэна — одного из величайших мастеров дзэн, основателя японской школы Сото..

Подробности здесь:
Практика-воплощение — твоя повседневная жизнь

ЕЖЕДНЕВНО
Утром – поочередно, день за днём, медитация с моим ведением и без него - 40 минут, творческий отклик и обсуждение.

Камеру включать не обязательно. Ведётся запись встречи, которую я потом выкладываю в ютьюб и телеграм-канале. Соответственно все можно смотреть в записи.
Время: 7:00 - 9:00 СЕТ.

Вечером – самостоятельная медитация – 40 минут. Сидим с включенными камерами (это обязательное условие). Запись не ведётся.
Время: 20:00 - 20:40 СЕТ

Участие: за любое посильное пожертвование.

Вход на обе встречи по ссылке:
Встречи Облачной Сангхи

Конспект основных тем ретрита
Плейлист записей встреч в Ютьюбе
Телеграм-канал Утро (с записями встреч)

Поддержать Будду в городе

ФУКАНЗАДЗЭНГИ

Здравствуйте, друзья!

На утренних встречах мы начали читать один из первых текстов, написанных учителем Догэном после его возвращения из Китая, — «Фуканзадзэнги», или «Универсальные наставления по дзадзэн».

Прочитать весь текст можно здесь:
Фуканзадзэнги
Послушать моё чтение вслух на YouTube:
Фуканзадзэнги
Послушать в Telegram-канале:
Фуканзадзэнги
О контексте создания этого текста можно прочитать в конспекте нашего ретрита:
Практика-воплощение — твоя повседневная жизнь

Первый абзац текста задаёт ключевые вопросы, на которые затем пытается ответить всё произведение, и, по сути, всё учение Догэна в целом:

« Истинный Путь пронизывает всё — разве может он зависеть от практики или пробуждения? Суть учения целиком здесь, оно свободно и доступно — к чему расходовать усилия? Более того, изначальное зеркало не может запылиться — так зачем же его очищать? Путь никогда не покидает это место — зачем же пускаться в странствие поиска? »

ДХАРМА ВОЕННОГО ВРЕМЕНИ

Я решил написать серию эссе о дзадзэн. Эссе, как известно, это просто попытка что-то сказать на заданную тему, то есть оно не претендует на исчерпывающее описание или полное раскрытие этой темы. Вот и я хочу попытаться выразить невыразимое.

Попытка вторая: Дхарма военного времени

«Вот сейчас я пишу это эссе, вот сейчас я сижу вместе с Облачной Сангхой, вот сейчас я проживаю время войны. Вот сейчас — это живая суть времени, это живая суть меня. Разве есть какой-то другой я, кроме этого «сейчас»?»

СИДЕТЬ НИ ДЛЯ ЧЕГО

Я решил написать серию эссе о дзадзэн. Эссе, как известно, это просто попытка что-то сказать на заданную тему, то есть оно не претендует на исчерпывающее описание или полное раскрытие этой темы. Вот и я хочу попытаться выразить невыразимое.

Попытка первая: Дзадзэн — это практика ни для чего.

«Дзадзэн хорош только для ничего», — говорил учитель Кодо Саваки. Мы садимся лицом к стене. Стена ничего не хочет от нас. Дыхание приходит и уходит — без цели, без результата. Слух слышит, зрение видит, тело чувствует. Мы просто присутствуем. Присутствие — это качественное переживание. Его невозможно измерить.

***
Поддержать Будду в городе

ПРОВОДЫ ОСЕНИ
Трехдневный ретрит

Завершая осень, я приглашаю всех желающих провести три дня в компании с собой, с другими и с безмолвием.

С пятницы 28 по воскресенье 30 ноября, я буду сидеть с 7:00 до 20:40 (CET). Каждый медитативный сет начинается в начале часа — 7:00, 8:00, 9:00 … 20:00 — и продолжается сорок минут: до 7:40, 8:40, 9:40 … 20:40. Между сетами предусмотрены двадцатиминутные перерывы.

Вы можете присоединяться к практике в течение трех дней столько раз, сколько посчитаете нужным, в любое удобное для вас время.

Ссылка для подключения остаётся той же, что и на ежедневные встречи Облачной Сангхи:
Встречи Облачной Сангхи

Приходите разделить тишину.

***
Ближайший ритрит - это часть годовой программы:
Облачный сад года

Поддержать Будду в городе

БУДДА В ГОРОДЕ ПОДКАСТ
Временное существо: соткано из историй. Максим Кузьмин

В новом эпизоде подкаста «Временное существо» мы разговариваем с моим товарищем и коллегой Максимом Кузьминым — психотерапевтом, преподавателем медитации и практиком буддийской традиции Карма Кагью.

Максим рассказывает о своём пути: от детских переживаний в четыре года и подростковых поисков смысла через увлечение осознанными сновидениями и эзотерикой к постепенному открытию тибетского буддизма и встрече с традицией Ламы Оле Нидала. Мы говорим о том, как армия стала для него духовным опытом благодаря наставлениям учителя, о шестнадцатилетнем пути через четыре подготовительных упражнения Нёндро, которые научили его принимать себя и отпускать нездоровое усердие. Максим делится тем, как embodiment углубил его буддийскую практику, дав недостающую телесную основу, и как он постепенно укрепился в переживании взаимосвязанности всего, которое интуитивно ухватил ещё в детстве. Мы также обсуждаем его работу с травмой и метод любящей доброты. Максим говорит о переезде в Испанию после начала войны и делится размышлениями о том, как сохранить человечность в это трагическое время.

В YouTube:
13. Временное существо: соткано из историй. Максим Кузьмин

Плейлист всех подкастов этой серии в YouTube:
Временное существо: соткано из историй

В Telegram:
13. Временное существо: соткано из историй. Максим Кузьмин

Ссылки на ресурсы Максима:
Telegram-канал Beingbalance
Инстаграм Максима: max_kd_kuzmin
Группа в телеграме по практике Любящей доброты

Поддержать Будду в городе

Дуншань Лянцзе и его “Драгоценное Зеркало Самадхи”.

Дуншань Лянцзе, известный также как Тодзан Рёкай в японской традиции, был выдающимся мастером чань-буддизма эпохи Тан. Вместе со своим учеником Цаошанем Бэньцзи он сформировал линию Цаодун, оказавшую значительное влияние на развитие буддизма в Китае и Японии. Его учение акцентировало осознание таковости и прямой опыт пробуждения, вдохновив множество последователей своим подходом к практике.

“Драгоценное Зеркало Самадхи” (Хокё дзаммай) — философская поэма Дуншаня о природе таковости и взаимоотношении абсолютного и относительного аспектов реальности. Согласно преданию, Дуншань написал этот текст для своего ученика Цаошаня и при передаче сказал:

“Храни это бережно и не дай прерваться. Позже, если встретишь истинный сосуд Дхармы, только тогда передавай. Это должно храниться в тайне и не слишком привязываться к словам — я думаю, что если это будет слишком привязано к контексту современных условий, следующим поколениям будет трудно это воспринять.”

Текст передавался в линии Цаодун из поколения в поколение, пока не дошёл до Жуцзина, который передал его Догэну. Догэн привёз копию “Драгоценного Зеркала Самадхи” из Китая и всю жизнь изучал этот текст, используя его как философскую основу для своего учения.

Прочитать текст и комментарии к нему:
Драгоценное Зеркало Самадхи
Послушать чтение:
Драгоценное Зеркало Самадхи
В Telegram-канале Библиотека Будды в городе

Шитоу Сицянь и его “Песнь травяной хижины”.

Еще одно стихотворение Шитоу, "предтечи" школы Цао-Дун в Китае и Сото в Японии. Не знаю почему, но трогает меня эта "Каменная голова", хотя и сочиняла она свои стихи 1250 лет назад.

Прочитать текст и комментарии к нему:
Песнь травяной хижины
Послушать чтение:
Песнь травяной хижины
В Telegram-канале Библиотека Будды в городе

Шитоу Сицянь и его “Соглашение различий и единства”.

Особое место среди ранних фигур Чань занимает Шитоу, «предтеча» школы Цао-Дун , который является автором двух значительных поэтических произведений: “Гармония различий и единообразия” и “Песнь травяной хижины”. Последняя поэма представляет собой комментарий к пространству практики, в то время как первая оказала важное влияние на развитие линии Цао-Дун/Сото, представляя основную диалектическую полярность между универсальным (единым) и частным (различиями). Эта работа, по сути, может рассматриваться как предшественник знаменитого произведения “Самадхи Жемчужного Зеркала” мастера Дуншана, который оказал значительное влияние на последующие поколения учеников Чань.

Прочитать текст и комментарии:
Соглашение различий и единства

Послушать:
Сандокай - Соглашение различий и единства
Сандокай + Музыка Гуцинь
Сандокай - музыка и чтение Яны Коршак

В теграм-канале: Библиотека Будды в городе

БУДДА В ГОРОДЕ ПОДКАСТ
Временное существо: соткано из историй. Анжелика Доний

В новом эпизоде подкаста «Временное существо» я беседую со своей близкой подругой Анжеликой Доний — формально преподавателем контактной импровизации, но по сути шаманкой и духовным учителем для многих и многих людей во всём мире.

Анжелика рассказывает о своём пути: от детских встреч с пустотой и тишиной через контактную импровизацию, развитию которой в России и в мире в целом она посвятила многие годы, до шаманских практик в Перу и глубокого погружения в китайскую чайную культуру. Мы говорим о том, как танец стал для неё дверью в духовный опыт, о наследии бабушки, которая научила её верить в чудо, о дружбе как духовной практике, о наших совместных программах «Майская мистерия» на природе и ретритах в Доме АнЖе. И, конечно, о том, как меняется практика с возрастом — когда физическая сила танца трансформируется в силу милосердного свидетельствования, а планы отпускаются ради смиренного принятия каждого дня таким, какой он есть.

В YouTube:
12. Временное существо: соткано из историй. Анжелика Доний

Плейлист всех подкастов этой серии в YouTube:
Временное существо: соткано из историй

В Telegram:
12. Временное существо: соткано из историй. Анжелика Доний

Ссылки на ресурсы Анжелики Доний:
Сайт Дом АнЖе
Telegram-канал Дом АнЖе

Поддержать Будду в городе

СЕГОДНЯ УТРОМ

По просьбе друга публикую здесь свое и его любимое стихотворение:

Сегодня утром
Тихонько упал на землю
С дерева лист.

- Исса

БУДДА В ГОРОДЕ ПОДКАСТ
Временное существо: соткано из историй. Євген Мачинський

В новом эпизоде подкаста «Временное существо» я беседую со своим товарищем и коллегой Евгением Мачинским, практиком медитации и холотропного дыхания, который все годы войны остаётся в Украине, продолжая свой духовный путь и помогая другим находить опору в себе.

Евгений делится своей историей духовного поиска — от детской Библии и спортивных «состояний потока» через трансцендентный опыт в 22 года, который стал настоящим водоразделом, до глубокой практики медитации и работы с изменёнными состояниями сознания. Мы говорим о том, как випассана-ретрит открыл ему суть медитации, о холотропном дыхании как «медитации индустриальной силы», о его обучении у Виктора Ширяева на инструктора майндфулнесс, о практике шикантадза, которая изменила его отношения с собой и телом. И, конечно, о том, как продолжать личную духовную практику и создавать пространство поддержки для других в условиях войны.

В YouTube:
11. Временное существо: соткано из историй. Євген Мачинський

Плейлист всех подкастов этой серии в YouTube:
Временное существо: соткано из историй

В Telegram:
11. Временное существо: соткано из историй. Євген Мачинський

Ссылки на ресурсы Евгения:
Сайт Студии Місто Майстрів
В Telegram: Проект Бути

Поддержать Будду в городе

КОТОДАМА — ДУША СЛОВ

Здравствуйте, друзья!

Сегодня на утренней встрече мы говорили о том, как в японской культуре относятся к словам, и слушали фрагменты песнопений из разных духовных традиций.

В этой папке — те самые записи и несколько других.
Если вам интересно, можете скачать и послушать их целиком:
https://www.dropbox.com/scl/fo/57euuju1f9omsnm1g370i/h?rlkey=c3wwz2y0du3z4f94pmajqipkg&st=7nnubf98&dl=0

ЕЖЕДНЕВНЫЕ ВСТРЕЧИ ОБЛАЧНОЙ САНГХИ

Утром – медитация 40 минут, творческий отклик и обсуждение, по желанию участников. Камеру можно не включать. Ведется запись. Все записи я выкладываю в ютьюб и телеграм-канал.
Время: 7:00 - 9:00 СЕТ.

Вечером – медитация 40 минут. Запись не ведётся. Сидим с включенными камерами.
Время: 20:00 - 20:40 СЕТ

Вход на обе встречи по ссылке:
Встречи Облачной Сангхи

Валерий Веряскин

СУББОТНИЙ РЕТРИТ

Приглашаю всех желающих провести день в компании с собой, с другими и с безмолвием.

В субботу 18 октября, я буду сидеть с 7:00 до 20:40 (CET). Каждый медитативный сет начинается в начале часа — 7:00, 8:00, 9:00 … 20:00 — и продолжается сорок минут: до 7:40, 8:40, 9:40 … 20:40. Между сетами предусмотрены двадцатиминутные перерывы.

Вы можете присоединяться к практике в течение дня столько раз, сколько посчитаете нужным, в любое удобное для вас время.

Ссылка для подключения остаётся той же, что и на ежедневные встречи Облачной Сангхи:
Субботний ретрит

Приходите разделить тишину.

Ближайший субботний ретрит - это часть годовой программы: Облачный сад года

Поддержать Будду в городе

НЕ ДУМАЙ, ЧТО ВРЕМЯ ЛИШЬ УНОСИТСЯ ПРОЧЬ

Всё, что возникает, также и прекращается — это то, что мы называем временем.
Рождение — время. Старение — время. Болезнь — время. Смерть — время. Столкновение с нежелательным — время. Разлучение с желаемым — время. Невозможность достичь желаемого — время. Вся наша психофизическая обусловленность находится во времени.

Время — это источник дукхи и, в общем-то, синоним дукхи. И недаром многие дзэнские учителя подчёркивали, что пробуждение — это способность жить во времени. Жить во времени, не страдая от времени.

«Если ты тих и спокоен, как статуя Золотого Будды, ты — время; если ты разъярён, словно трёхголовый и двадцатичетырёхрукий демон, ты тоже время...

...Не думай, что время лишь уносится прочь. Не думай, что мимолётность — это единственное свойство времени. Если бы время просто проходило, то ты был бы отдельным от него. Так что, если ты думаешь, будто время — это то, что проходит, ты не понимаешь существа времени», — писал Догэн в своём эссе «Удзи».

В другом своём эссе Догэн говорит: «Изучать Путь Будды — значит изучать себя». Оригинальное японское слово, которое использует Догэн для обозначения изучения себя, звучит как «нарау», происходящее от «нареру», что означает «привыкнуть», «познакомиться», «освоиться» или «сблизиться».

Всю свою жизнь я пытался ответить на три главных вопроса: что такое я, что такое сознание и что такое время? И только недавно они слились для меня в один вопрос. Только недавно я начал чувствовать, переживать себя как время и как сознание. Время, «я», сознание по-прежнему остаются таинственными для меня, но теперь три тайны стали одной. Время — это ткань моего тела, моих чувств и мыслей; вся моя психофизическая обусловленность — это время. Сознание — это время, жизнь — это время, я — это время.

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

НЕОБЪЯСНИМАЯ ЖИЗНЬ

Когда-то, лет тридцать назад, я полюбил эту историю, считая, что она описывает мою жизнь. Я был молод и наивен, и мне казалось, что я прожил долгую и уже много раз изменившуюся жизнь. Недавно, случайно вспомнив её снова, прочитал и понял, что теперь я не молод, не так наивен, как прежде, но история всё так же остаётся моей.

Вся канва моего жизненного пути — это не последовательность достижений, а согласие идти туда, куда направляет невидимая рука Хызра, какими бы странными ни были эти указания. Поэтому я, конечно, не могу объяснить свою жизнь. Но теперь я понимаю: это не недостаток понимания, а другой его род. Понимание приходит не через объяснение пути, а через его проживание. Моджуд не выстраивает логическую цепочку из своих превращений — он просто проживает их. И в этом движении, в согласии с необъяснимым, и рождается то, что потом кто-то называет просветлением, а кто-то мудростью.
Впрочем, я не могу объяснить и жизни других людей, даже тех, чьи судьбы на первый взгляд кажутся прямыми, как стрела. Но это лишь на первый, весьма поверхностный взгляд. За любой внешней логичностью скрывается всё та же непостижимая тайна. Просто одни соглашаются её видеть, а другие предпочитают сочинять себе понятные биографии.

Один только недостаток я вижу в этой притче — то, что герой в конце становится просветлённым. Этот факт биографии, на мой взгляд, лишний.
Необъяснимая жизнь

ПОСВЯЩАЕТСЯ ПОЛНОЛУНИЮ
Гэндзё-коан. Реализация основополагающего смысла.
Догэн.
Мой вольный пересказ.

"Пробуждение похоже на отражение луны в воде. При этом луна не промокает, а вода не волнуется. Хотя свет луны велик, он может отразиться даже в маленькой лужице. Вся луна и всё бесконечное небо могут отразиться в одной росинке на траве или в капле воды, оставшейся после дождя. Пробуждение не может переделать тебя, так же как отражение луны не может проникнуть в воду. Ты не можешь помешать пробуждению, как капля воды не может помешать небу и луне отразиться в ней. Глубина же пробуждения соответствует расстоянию до луны. Каждое отражение луны и неба в росинке, независимо от продолжительности, включает в себя как размер росинки, так и безразмерность лунного света в небе".

Послушать:
Луна в росинке - Мелодия Луны. Гэндзё-коан. Догэн