Bishop Bebop

Ф167

Итак, у нас есть гены, которыми занимается евгеника генетика, на основе которой Джулиан Хаксли предлагает заниматься контролем биологической эволюции. И у нас есть мемы, которые развиваются по схожей с генами природе копирования, откуда следует, что гипотетически должно появиться (если не уже) что-то вроде меметики, науке о законах распространения мемов, а также контроля их развития. Основной принцип этой технологии - контроль копирования информации. Буквально контроль рождаемости, только мемплексов. История открывает тут обширные материалы для исследования: индексы запрещенных книг, ереси, секты, запрещенные обряды и религии. Все эти меметические виды подверглись и подвергаются принудительной селекции, в основном в авраамических сообществах.

Эпоха гиперинформации, во первых, значительно ускоряет процесс распространения мемов, во вторых, лишает контроля. Глядя на мессенджеры глазами гуманитарных селекционеров, нынешние времена можно назвать эпохой бэби-бума, взрыва рождаемости и бесконтрольной мутации информации. Поэтому неудивительно, что параллельно с контролем биологической эволюции будет вестись контроль эволюции меметической.

Нашел в этом замечательную практику или осознание того, что часть этой меметической эволюции в наших скромных руках. Поистине завораживает, что любой прочитанный пост, книга, рекомендация являются прямым вкладом в эволюцию конкретного меметического вида.

#Джулиан_Хаксли #мемы #эволюция #гиперинформация

Ф166

Государь как сервис

"Родина это язык и больше ничего"

Может ли государство быть личным? Можно ли государство ощущать своим? Хотя христианство и создает государство тягла, его можно считать своим, будучи христианином и разделяя с ним общую судьбу. Чтобы быть личным государство должно разделять максимальное количество индивидуальных атрибутов: историю, личные трагедии, удачи, язык. В самом простом случае унитарного государства, оно является увеличенной копией индивида - "большой русский", "большой немец", "большой француз".

Любая империя создает определенной отчуждение личности от государства, которое всегда преподносится как универсальное, т.е. лишенное национальных свойств, благо. Оно становится сервисом. Что такое Римская Империя, если не конгломерат компаний по строительству дорог, мостов, поддерживаемый службой безопасности? Римлянину до известной степени все равно на национальную особенность, которую он конечно тем или иным образом интегрирует, для него главное - согласен ли ты пользоваться предлагаемой инфраструктурой в обмен на частичную потерю суверенитета? Управляющая компания с агрессивным маркетингом. США, если не смотреть на другие детали, действительно в чем-то было (или стремилось стать) аналогом Рима: услуга федерального правительства, услуга правительства штата при четко проговариваемых границах куда сервис государства заходить не должен. Nothing personal.

Любое государство, встав на путь многонациональности, обречено в первую очередь быть сервисом, обезличенной услугой, инфраструктурой, и отношение к нему гражданина будет в первую очередь обусловлено качеством сервиса. Евреям, туркам, армянам не нужны четвертые или пятые политические теории, у них есть политические теории благополучия евреев, турок и армян, которые естественны и просты. Собственно, разделение гос.управления и происходит по двум линиям - национальные государства или обезличенные теханаты-управляшки, предлагающие вместо общей судьбы локализацию сервиса. “Электрификация всей страны”. Парадокс заключается в том, что для теханата гражданин одновременно заказчик услуги и объект управления, и куда качнуться его весы оптимизации мы узнаем только по факту.

#теханат #государство

Не знаю, сколько евреев погибло во время Второй Мировой, но фильм “Суд над Богом” это лучшее, что я видел об этом. Конечно, фильм не только об иудаизме.

#кино

Почти ровно через год после написания этого поста Сэм снимает видео из Лондона с названием “They are creating a DIGITAL GOD”.

#ИИ

Посмотрев это видео, понял, что большую часть тем этого канала можно объединить под этим фреймом. Биоредукция, биоробот, наблюдатель, растождествление, характер античной и тоталитарной религии, природу герметических сообществ и многое другое.

Допустим, мои мысли о социологии памяти вполне могут редуцироваться до концепции меметического муравейника.

В общем, мощнейший язык описания.

Ф165

Возможно, самое страшное, что в этом мире можно услышать, это фраза:

- Ни в чем себе не отказывай…

Ф164

Взгляд

Как-то, прогуливаясь с друзьями музыкантами, меня попросили рассказать, как художники оценивают эстетическую ценность объекта. Я начал было перечислять основные законы композиции и цвета и, пытаясь найти метафоры из мира музыки, вдруг осознал, что казалось бы универсальное понятие композиции может находиться либо во времени, либо в пространстве, значительно меняя свою природу. Вдруг увидел разные стили мышления, жизни, людей времени/процесса и людей пространства/зрения.

Кажется, что и художник и философ движимы одной страстью визуального озарения. Все их действия, сколько бы многими и активными они ни были, стремятся к разрешению во взгляде. Сократо-Платоновское созерцание истины, вообще вся сфера созерцательности и наблюдения (надзора?). Может философ - это особый вид над-зирателя? Даже если философ мыслит о становлении, это всегда попытка посмотреть на это становление из статичной точки, это всегда борьба со временем, порой комичная.

Музыка, литература всегда разворачивается во времени, и искусство в том как именно разворачивается. Можно, конечно, окинуть музыку взглядом, но удовольствие мы получаем только переслушивая, перечитывая, перепроживая все стадии развития временного произведения. Еще раз... и еще раз.

Может только эмбиент что-то другое? Музыка пространства, настолько медленный, что не разрушает взгляд. Короткий стих - взгляд.

Заполнить время или подняться над ним.

#взгляд #мышление #музыка #эмбиент #философия

Ц35

“Одно из значений русского “да” - “впрочем”

Интересно также, что слово “словно” (то есть словесно) означает “якобы”, ”как будто”.”

Дмитрий Галковский. “Бесконечный тупик”, примечание 357

#Галковский #язык

Посмотрел выпуск иноагента Гордеевой о муравьях. Открыл много нового. Например, что рабочие муравьи это неоплодотворенные самки, а еще то, что 20% населения муравейника ничего не делают всю жизнь из-за высокой конкуренции, буквально сидят в камерах как хикикомори.

Но больше всего меня заинтересовал вопрос “кастового” деления, проф. ориентации. Во первых, нянька выкидывает новичка в некоторый сектор (советское распределение), где он (или она) буквально ищет себе работу.

Самое главное, что выбор профессии во многом определяет индивидуальная организация долговременной и кратковременной памяти. Так, охранники/войны не нуждаются в памяти, им нужны только инстинкты агрессии. Фуражиры/носильщики должны обладать долговременной памятью, чтобы запоминать путь переданный от разведчика. Разведчик же имеет развитую кратковременную память и своеобразную проф. деформацию вроде СДВГ.

Т.е. муравейник это такой компьютер с жестким диском и оперативкой. Сразу, почему-то, вспомнил про Индию и традицию устного заучивания текстов.

Все время пытаюсь думать, что в человеческом обществе этому может соответствовать? Что такое университет, например? Кто такой ученый? Как на эту организацию повлияла письменность, книгопечатание, интернет? Короче, социология памяти.

#муравьи #память #биоредукция

Ц34

К вопросу генезиса монашества, аскетизма, отшельничества и вообще практики обожения:

“Итак, очевидно, государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку; поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству такое же, как отношение любой части к своему целому. А тот, кто не способен вступить в общение или, считая себя существом самодовлеющим, не чувствует потребности ни в чем, уже не составляет элемента государства, становясь либо животным, либо божеством.”

Аристотель. “Политика”

#Аристотель #монашество #апатия

Это либо общение платоновского Пира с легкостью и иронией с которого ты выходишь слегка пьяным от вина и приятного диалога; либо общение на Вселенском Соборе с которого ты рискуешь выйти с анафемой.

Два типа разговора об истине.

Глядя на выступление Зеленского в Давосе, я, кажется, окончательно понял, что имеют в виду европейцы, когда говорят, что в России архаичное сознание. И дело тут не в либеральных ценностях, противопоставленых традиционным. В России принято относится серьезно к тому, к чему в “развитых” странах относиться серьезно уже неприлично. Русские смеются над “тупостью” европейцев, не замечая своего комично-серьезного морализаторства в цирке. Нашел тут в тему из Ги Дебора:

“Сегодня уже никто не сомневается в существовании власти спектакля; наоборот, кто-нибудь может задать вопрос: а нужно ли вообще что-нибудь добавлять к данной проблеме? — ведь действие спектакля и без того каждый мог ощутить на своей собственной шкуре. Наиболее удачную иллюстрацию к сказанному предложила Le Monde 19 октября 1987 года: «Даже если он и существует — нет нужды о нём говорить», — это, собственно, и есть основой закон нынешнего времени, насквозь пропитанного спектаклем. Точно таким же образом, например, нас уверяют, что не существует де стран третьего мира.
“«То, что современное общество представляет собой общество спектакля, всем и так ясно. Люди скорее удивятся, если факт его существования кто-нибудь начнёт отчаянно отрицать. Можно потерять счёт книгам, которые описывают данное явление, затрагивающее ныне все индустриально развитые нации, но и не обделяющее также и страны развивающиеся. Но самое забавное, впрочем, то, что все книги, анализирующие и порицающие данное явление, вынуждены сами стать частью спектакля, если хотят привлечь к себе внимание».”

#спектакль #Дебор

“Не будем ждать от языка многого”

Эмиль Чоран. “Признания и проклятья”


Кажется, что Сократ был своеобразным случаем аутоиммунного заболевания языка. В Сократе язык впервые усомнился в своей силе, увидел границы своей силы, восстал на самого себя.

Язык античного мира как инструмент посредничества по преимуществу должен быть вотчиной Гермеса, но Гермес так же и бог воров, обмана и хитрости, что уже тогда должно было заставить отнестись к языку если не с подозрением, то с осторожностью. “Мысль изрече́нная есть ложь”. Странно, что эта гермесова интуиция не прозвучала в античности.

Иными словами, Сократ - это начало кодификации языка, конфуцианское наречение имен, своеобразный дебагинг языка, разработка строгой типизации, что можно считать предвестником всех догматических религий. Аристотелизм создает мироощущение, в котором античная религия уже не нужна. Какое может быть разночтение мифов, вариативность в формализованном мышлении? Орфей либо сын Эагра, либо Аполлона. Третьего не дано.

Сократическая въедливость предопределила характер дискуссий христианских Вселенских Соборов об усии, например. На вершину культуры, рано или поздно, должен был встать кодифицированный текст, что и произошло. Появилось как-бы две формы языка: архаичная, гермесова, коммуникативная и обновленная, кодифицированная. С сопутствующими обоим формам языка технологиями: запоминание текста, контроль переписчиков, индустрия легитимного толкования, надзор. С соответственным выстраиванием социальной структуры: брахманы/жрецы, кшатрии, вайши и.т.д.

В какой форме языка мы находимся сейчас? В форме личного средства коммуникации, пусть несовершенного и обманчивого, или ближе к полюсу формализации?(вопрос к себе в первую очередь). Кажется, что социальных хаос последних лет одних толкает сдаться одной из формальных систем, других заставляет идти своей дорогой, ощущая, что старые алтари рухнули навсегда.

Мудреная тема, и в то же время речь о совсем простой вещи - характере общения, тоне.

Сумбурные, вторичные мысли. Грубый набросок. Есть какое-то произведение с этой оптикой уже? Помогите, старшие)

#язык #Сократ #античность #авраамизм

Ф163

Может творчество Сведенборга это просто барочный аристотелизм с примесью скандинавской иудео-христианской образности?

Сведенборг много говорит о сообществах объединененных одним благом, имеющих одну природу. Точно так же Аристотель говорит о природе раба и господина. Энтелехии. Есть люди, которые сами любят и тянутся к ручному труду по внутренней природе и избегают власти.

Кстати, Сведенборг ведь был в Индии, видел касты (в этом смысле Индия более антична Европы), буквально видел разделенные сообщества. И рай его - это кастовый рай.

UPD: Прошу прощения, по официальным данным Сведенборг лично не посещал Индию, хотя при его жизни уже действовала шведская Ост-Индская компания, откуда он мог получать сведения о жизни субконтинента. Это не развеивает моих ощущений кастовости его видений.

#Сведенборг #Индия #энтелехия #Аристотель

Ф162

Только хотел описать свою интуицию, а Инфо-Машинка уже бомбит по квадратам.

В самом деле, поймал себя намедни на странном ощущении, что, если в современном мире и существует заговор, то он очень похож на “индийский”, и дело скорее не в механике, а в медийном стиле. Ближе всего политическая новостная лента, особенно в США, напоминает Болливуд. Даже авраамический стиль предполагал бы некоторую чопорность, талмудическую кафкианскую казуистику, но в реальности настоящая Бхагават-Гита с пулями пролетающими у самого уха. Все это, я говорю, с долей иронии и юмора, конечно.

Кажется, что “индийский” стиль политического мышления и репрезентации характеризуется непременной апелляцией к личности. Историю в этой оптике творят личности, и капризы истории - это капризы личности. “Путин назвал меня гениальным”, кто-то на кого-то не так посмотрел на саммите, не так пожал руку, трикстер Джонсон путает карты на переговорах. И украинствующие и “либералы”, замыкающие политику на свойствах одной личности, похожи на крипто-гегельянцев, у которых мировой Дух действует через избранные персоны, только у первых это всегда злой Дух. Гегельянство наоборот с нотками восточного дуализма.

#Индия #Гегель

Ф161

Special friend

"Без музыки жизнь была бы ошибкой", но иногда сама музыка делает жизнь ошибкой, делает ошибочным все, что этой конкретной музыке не соответствует.

Саундтрек "Lost Highway" дал мне путевку в джаз. Это кажется пустяком, но, очевидно, что музыка просто присоединяет к другому пространству... На этом саундреке было две композиции, почти близняшки: "Hollywood Sunset" Бадаламенти и "Insensatez" Карлоса Джобима. Слушал я их на репите десятки раз, уже не обращая внимания на композию, просто находясь в некоторой точке присутствия. Обе они были нежны, юны, легки и одновременно по взрослому печальны. Под эту музыку можно было начинать жить, и под эту музыку можно было жизнь заканчивать. Личная Альфа и Омега.

А вокруг все жило через надрыв, даже в музыкальном смысле. Надрыв считался единственным критерием подлинности чувств, мыслей и идей. Нет смысла перечислять всем известные имена. Плюс ко всему, дело происходило на Урале, среди зон и заводов, в условиях полугодовой зимы. Потом даже повезло, и появилась какая-никакая "Весна на улице Карла Юхана", и вообще легкая музыка для удовольствия. Хорошо, что я дожил до эпохи эмбиента.

Одним словом, жизнь часто немузыкальна, антимузыкальна, противостоит личной музыке, и, возможно, это даже серьезней религии, в которой хоть что-то можно решить словами. В музыке же все просто - либо слышишь, ощущаешь, либо нет. Технология звукозаписи, как и книгопечатание, создает двоякий эффект. С одной стороны, поразительная легкость передачи чувства, которое в музыке всегда цельно и непосредственно, с другой, такая же легкость создания экзистенциальной пропасти с реальностью. Если раньше, чтобы услышать музыку нужно было соблюсти социальный ритуал, - купить билет, сносно одеться, быть частью общества, уметь прилично себя вести, иначе говоря, уже прожить какую-то сообразную часть жизни, чтобы на пике услышать эти звуки как откровение нужно было стать чтобы услышать - то после, музыка просто могла свалиться на человека не разбираясь, кто он и где находиться. Музыка потеряла свою естественную герметическую природу, конец устной передачи учения...

Не знаю, как Бадаламенти написал "Hollywood Sunset". Может он ехал на кадиллаке под голливудскими пальмами, только что заключив удачную сделку или после приятного знакомства. Розовые лучи солнца падали на кожаный салон сквозь лобовое стекло. Теплый воздух был наполнен запахом бриза и цветов, и эта мелодия пришла к нему как пик этих переживаний. Через несколько лет я послушал эту композицию и на четвертом месяце зимы вышел на улицу, в монотонную графику северных провинциальных пространств. Шел дворами. Уже навсегда не один, потому-что:

"For the music is your special friend
Dance on fire as it intends
Music is your only friend
Until the end".

#музыка

Благодарен Линчу за то, что открыл для меня Анджело Бадаламенти. Воспоминания о магии их дуэта гипнотизируют. Первый раз я услышал этот рассказ Бадаламенти у Николаса Жаара в миксе на BBC. Может кому-то зайдет (там небольшой подкат на полторы минуты перед вступлением).

#музыка

Ф160

Радикальный субъект

Говорят, Дугин снова в моде. Вспоминают и про его концепцию радикального субъекта, которую он называл одной из главных в своем творчестве.

Сама по себе это вполне здоровая мысль, появившаяся, по словам Дугина, в позднесоветское время, как попытка отсоединится от идеологической интоксикации. По сути, это и есть чистый наблюдатель, о котором по силам пишется в этом канале.

Проблема, кажется, только в том, что за громкими названиями как всегда скрываются простые и обыденные вещи, ставшие невозможными в атмосфере прозелитических религий и государств. В атмосфере, когда каждый хочет залезть тебе в голову с политического или религиозного угла, отстоять свое личное пространство возможно только нагородив соразмерное атаке количество схоластической литературы. Нужно придумать радикального субъекта, заострить так, чтобы фасеточное зрение социума могло увидеть хотя бы общий контур. В религиозном и квазирелигиозном советском обществе, разговор может вестись только с другой религией. “Как говорите? Радикальный субъект? И книга есть?! Тысяча последователей? Организация даже… очень хорошо, присаживайтесь”.

И все это ради того, чтобы сказать по античному простую вещь - личная жизнь, своя точка зрения.

Воистину, гора породила…

#античность #Дугин #наблюдатель

Граф похожих, взаимообуславливающих каналов в телеграмм. Рой. Ризома в картинках без утомительного чтения “Тысяча плато”.

#ризома #структуры #Делез #рой

Ф159

Оператор таланта

Изучение античности в школе, вероятно, лишило бы работы (и в смысле профессии и в смысле маеты) множество людей. Что бы делали коучи по поиску себя и раскрытию своей “внутренней львицы”, если бы в детстве ребенку объясняли энтелехию Аристотеля? Сколько бы школьных мучений не случилось, если бы и учитель и ученик относились к образованию как к раскрытию внутреннего потенциала, а не формальной сдаче нормативов перед заводом или армией?

Аристотелевское, античное понимание души не создает мучительного зазора, создаваемого христианством, твоя душа - это и есть гений, ждущий раскрытия. Гений личный и неотчуждаемый, гений как личное богоявление. И жизнь в том и состоит, чтобы встретится со своим гением. "Познай самого себя". И только потому, что он личный, возможна личная слава, как неотъемлемая часть природы, и речь тут не о абстрактной славе, как количеству взоров обращенных на себя, а о сиянии своей сущности, если угодно - реализации личной харизмы, которая всегда воспринимается непосредственно. И тут слава материнства, слава отцовства, слава ремесленничества, слава власти, слава силы так же как и слава обмана ("Поймай меня, если сможешь"), слава смерти, слава хитрости воспринимается с непосредственным восхищением. Можно сказать, что античные люди были феноменологами по рождению, весь мир они воспринимали как непрерывное явление чудес и гениев, энергий, о которых можно судить за рамками морали... по модулю. "И так, оказывается, можно!".

Все это, кажется, исчезло когда была произнесена евангельская притча о талантах. Возможно, впервые в истории гений был отчужден от человека, будучи переведён в экономическую плоскость. Гений перестал быть личной природой, превратившись в договор аренды средств производства, буквально в деньги, данные в рост.

"Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?"

Гений стал монетой, которую необходимо стало преумножать на рынке производства под страхом наказания. Человек был растождествлен со своей природой, обременен долгом своей природы, который невозможно отдать никогда. Человек стал онтологическим должником. Эта притча предвосхитила tabula rasa, сделало человека пустышкой(!), оператором таланта, оператором гения, долженствующим отдать займ с процентом. "Родина тебе все дала". Вся жизнь превратилась в бесконечный не выплачиваемый долг, долговую яму из которой невозможно вылезти. Все превратилось в тягло. Тягло работы, тягло мысли ("это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем."), тягло и власти и, в конце концов, тягло жизни. Супружеский долг (sic!).

Даже Государь(!) исполняет своё послушание, даже он отчужден от своего дара и отличается от простолюдина только тяжестью ноши. Здесь невозможен гений Государства, невозможно чудо Государства. Государство будет только худшим из зол, Левиафаном, результатом регресса(!), о чем красноречиво говорит Библия, описывая Иудейское царство как результат падения.

Всё, что оставляет индивидууму эта оптика - это грех. Только грех может быть личным. "Свои у нас только грехи", говорит вам сердобольный батюшка, поднимая епитрахиль с вашей головы, и вы уходите с исповеди с одной мыслью - "как бы не влезть в долги..."

#античность #христианство #гений #Аристотель