🙁 Дочитал «Проклятую землю» Светланы Тюльбашевой (Дом историй), и, к сожалению, я очень разочарован.

🥸 Мне нравится Тюльбашева. Я с удовольствием читаю её блог, мне очень нравятся её интервью, и, главное, я полюбил, как и многие, «Лес».

😍 «Лес» был книгой живой и страшной, но далеко не идеальной. Из-за этой своей неидеальности, лакунированности, из-за кучи случайностей и не вполне объяснимых поворотов «Лес» требовал интерпретации. Именно этот момент, а также галерея любовно прописанных героев, и сделали «Лес» книгой больше, чем жанровой.

🤨 «Проклятая земля» интерпретаций не требует: всё по плану, всё объяснено, верёвочки завязаны, ружья с разной степенью эффективности, но все стреляют. Но боже, как же скучно. Да и героев, которые бы получились всерьёз больше, чем схематичными, по-моему, один (одна).

😠 А главная проблема в том, что у меня всю дорогу было ощущение, что я всё это где-то уже читал, причём недавно. А это я ещё почти не читаю жанровые книги.

🧐 Глэмпинг строили вот только что-то в «Крууге» Лужбиной, которая мне дико понравилась. Смертельный конфликт городской пары с мистически заряженной деревней я вот только что прочитал в «Медвежьем броде» Алисы Атаровой, который мне, наоборот, не понравился. В различных обзорах ретродетективов и ретромистики я постоянно слышу про миллион книг о русских дворянских усадьбах с проклятиями и загадками.

🥸 Как будто бы неплохо написана семья 30-летних москвичей-айтишников, но как-то глупо хвалить настолько талантливую писательницу, как Тюльбашева, за то, что она достоверно прописала людей своего возраста, своего круга и своей профессии. Да и я недавно встречал не менее, а даже более достоверных условных айтишников у совсем не настолько известных авторов, например, у Евгения Егорова или Геннадия Воронина.

😖 А вот остальные герои — вы меня извините. Чтобы написать таких картонных, схематичных российских дворян начала XX века, нужно буквально ничего о них не читать. Ну или очень сильно захотеть упростить и стереотипизировать на потребу публике. И чтобы редактор у тебя ещё эту причёсанную под школьные представления скукоту пропустил.

😤 Про крестьян я вообще молчу. Понять, что часть действия происходит в российской неглухой деревне 1900-х годов, а не в европейской стереотипной деревне XIX века — ну невозможно.

😡 И автор, и редактор попросту поленились поработать с фактурой. Про «рукава сарафана» уже остроумно рассказали. Здесь вообще нет никаких живых и достоверно звучащих реалий. Если бы не фамилии и имена, то, повторюсь, узнать русскую деревню было бы невозможно. Но даже фамилии взяты, такое ощущение, из какого-то нагугленного списка «топ-20 самых распространённых русских фамилий». Прямо неживое, очень жаль.

🤐 Кульминационная сцена, которую нельзя пересказывать, чтобы не проспойлерить, полна неувязок, от технических до медицинских, её бы хорошо попросту переписать и перепродумать.

🤓 Если искать в книге хоть что-то хорошее, кроме достоверных айтишников, то это будет проклятие. Сама идея, концепция проклятия — отличная, страшная, стивенкинговская. Забавно при этом, что именно с проклятием Тюльбашева не стала работать в формате «для отсталых народов Севера» и оставила хоть какие-то лакуны, хоть какие-то возможности для интерпретации и читательской работы.

🙁 А в остальном, к сожалению, извините, это прямо провал. Шаг совсем не в ту сторону, в которую я шага от Тюльбашевой ждал. Не в сторону серьёзного высказывания и живой большой прозы, а сторону упрощённых текстов для эскапистского чтения. А ведь там тесно, там есть десятки книг про мистику на фоне хруста французской булки и Катя Качур.

😫 Жаль.