​​​​​​Что имеем - не храним

Бережное отношение к собственному историко-культурному наследию - это явно не о Египте. Но что вообще стоит считать историческим наследием? Слишком много разных эпох и их памятников сконцентрировано в стране.

Во-первых, Древний Египет частью такого наследия современного Египта точно не является. Это простая совокупность пирамид и истуканов, которая только иностранцам интересна. Ну и небольшой группе местных учёных и чиновников от культуры. Всё. Почти никто к древнеегипетским истуканам как к какой-то сверхценности не относится. Интерес чисто потребительский, утилитарный. При желании, иностранный посетитель какого-нибудь древнего храма может отколупать на память кусочек тысячелетнего камня или оставить послание потомкам, нацарапав что-то на стене. В соседнем Судане ситуация с Нубийскими памятниками аналогичная. Вот и вся ценность этих храмов для египтян. Это вам не танцы в ТикТоке танцевать, за них сразу спросят.

Во-вторых, конечно, не является частью историко-культурного наследия современного Египта эпоха британского колониализма со всеми её многочисленными сохранившимися архитектурными объектами. Спроектированных европейцами домов в Каире много, но со временем город стремительно разросся, и они пришли в запустение, были поглощены «каирщиной». Это особенно заметно в центре города и в Гелиополисе - когда-то элитном районе с собственным архитектурным стилем. Европейские дома ныне выглядят далёкими гостями из прошлого, словно из другой эпохи. Так оно и есть, эпоха действительно сменилась. Представьте, что исторический центр Санкт-Петербурга вдруг превратился в гетто - вот так сегодня выглядят разграбленные и запущенные развалины европейской архитектуры (и культуры) в глубоком, дремучем каирском лесу. Рим пал, теперь здесь хозяйничают готы. И никого вокруг - лишь эхо... Ну ладно, все не так, про безлюдность и эхо - преувеличение. На самом деле вокруг толпы народа и непрерывный гудеж машин.

В-третьих, остаётся эпоха исламского Египта. Исламский Египет - настоящий Египет, истинное историко-культурное наследие страны. Да только отношение к нему почти такое же, как и ко всему остальному. В центре египетской столицы находится «Исламский Каир» - крупный исторический квартал, включённый в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Невероятное место. Цитадель, мавзолеи, древние стены, мечети... И здесь же, перед многовековой мечетью, стоит ишак, торгуют ширпотребом, а за углом мужик ссыт. Сейчас это трудно представить, но в 90-е гг. в центре Москвы возле Кремля стоял палаточный городок. Так вот весь «Исламский Каир» - это один большой палаточный городок с арбузами и штанами на торговом лотке. Ну и исторические артефакты тут подворовывают по-тихому.

Многие древние объекты и здания находятся в плачевном состоянии. Дома запущены, стены потрескались, штукатурка отвалилась. Внутри живёт непонятно кто - то ли бездомные, то ли попрошайки, то ли простые, бедные египтяне. Почему они тут живут? Почему дома находятся в таком состоянии? Почему они не реставрируются? Нет ответа.

Как к этому относиться, я не знаю. Но, возможно, все именно так, как и должно быть? Городская среда формируется столетиями, и в Каире она сформировалась именно такой. Разве это не здорово? Ведь кое-где никакой городской среды вообще нет - в Дубае, например. Да-да, в том самом Дубае. Вроде как, там и современные дома есть, и велодорожки, и монорельс, и фонтаны в пустыне, и аквапарк, и «Феррари» и самое-самое что-то там. Но все вместе это не складывается, не формирует какой-то целостности. Несмотря на дорогие погремушки, Дубай - это пустой, пластиковый, бездушный город. Полный ноль.

А Каир - отнюдь не ноль. Он такой, какой есть - одновременно и ужасный, и прекрасный. Он какой угодно, но точно не пустое место.