اگر بر #اخلاق_حسین(ع) پایبند نیستید لااقل به #سیاست_علی(ع) و #حسن(ع) تن دهید

روزی که #حکومت را بنام تشیع و بعنوان ودیعه الهی که قرنها پشت پرده غاصبان پنهان مانده بود را به دست گرفتید چه وعده هایی که دنیاتان را بهشت گونه میسازیم و جهان را به عدالت مهدی(ع) منور خواهیم کرد ندادید، اما هر روز که بیشتر گذشت جز #رنج و محنت ارمغانی برای مردم نداشت تا آنجا که خسته از شما مدعیان دین داری، نه تنها از دین گریزان شدند که با آن به ستیز برخاستند.

اما یکبار دیگر شما را به آن چیزی یادآور می شوم که از #سیره امامانی آموختم که اگر به ظلم امویان از دنیا رفتند ولی صدها سالست که از کج فهمی و بیداد مدعیانشان به زشتی مبتلا شده اند، همان که امام صادق برحدرتان داشت ولی نکردید. 1

امام #حسین(ع) در تمام مدت 6 ماهه برخورد با یزید و علیرغم همه فشارها و ظلمهایی که بر او و اهل بیت و همراهانش رفت، هرگز پای از جاده اخلاق بیرون نگذاشت تا آنجا که در آخرین لحظات عمر که در گودال قتلگاه افتاده بود فریاد اخلاق و انسانیت برآورد که:

وای بر شما ! اگر برای شما منش دینداری نمانده است و از روز معاد نمی ترسید، پس در کار دنیاتان ( در برخورد با زیردستان و ضعیفان و مردم) چونان آزادگان و #جوانمردان باشید.2

حال که به اخلاق حسین(ع) پایبندتان نمی بینم به #سیره امام علی(ع) و امام حسن(ع) در نگرش به حکمرانی و جایگاه حاکم گوشزدتان می کنم.

مگر نه اینست که امام #علی(ع) وقتی در مواجهه و اصرار خواص جامعه بعد از قتل خلیفه سوم برای گرفتن حکومت قرار گرفت، بر منبر رفت و فریاد برآورد که این حکومت #حق_مردم است و کسی حق گرفتن آن را ندارد مگر به اجازه مردم 3 و خود نیز تا با بیعت حداکثری مردم حاضر در صحنه مواجه نشد به آن رغبتی نشان نداد. 4

و مگر نبود که امام علی(ع) در بستر شهادت به اصرار خواص برای تعیین #جانشین وقعی ننهاد و امام حسن(ع) پس از شهادت پدر بدلیل اقبال و #بیعت عمومی مردم آن را پدیرفت بطوری که در جواب معاویه فرمود: مسلمانان امر حكومت را بعد از علي به من واگذار كردند. 5

و مگر نبود که همان امام همام پس از 6 ماه حکمرانی و بدلیل #خستگی مردم از سالها در جنگ بودن و تبعات آن که چیزی جز سختی و دوری از خانواده و مرگ برای آنها نداشت تصمیم به #صلح با معاویه گرفت و در سخنرانی توجیهی اش فرمود:

وضعیت شما را می بینم . بدانید اتحاد بهتر از پراکندگی است که شما خواهان آنید. اکنون می بینم که بیشتر شما از جنگ #خودداری می کنید و معتقد نیستم کاری را که دوست ندارید بر شما #تحمیل کنم.. 6

و علیرغم مخالفت #مقدس مآبان جاهل خوارج منش که ضمن تهدید، شبانه قصد جانش را کرده و مجروحش کردند و نیز مخالفت #خواصی مثل حجربن عدی، نه تنها به مصالحه با معاویه پرداخت که با او #بیعت نیز نمود:

اين مصالحه اي است كه ميان حسن بن علي بن ابي طالب(ع) و معاويه بن ابي سفيان برقرار مي شود. بر آن قرار، با او صلح مي كند و امر خلافت را به او مي گذارد.... 7

آیا روز آن نرسیده است که بخاطر خدا، دست از #ظلم بر مردمانی که خداوند خانواده خود خوانده 8 برداشته و بگذارید که خودشان #دنیای خود را بسازند و #آخرت را نیز به خود خدا واگذارید؟

بخدا قسم، خیلی زود دیر می شود😔

#زیرنویسها:

1-         كونوا لنا زينا و لا تكونوا علينا شينا - روضة الواعظین ج2 ص467
2-         ان لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعادَ کونوا احراراً فی دنیا کم - الطبری ج 5 ص 450
3-         ايها الناس عن مَلاء و اُذُن انّ هذا امركم ليس لاحد فيه حق الاّ من امرتم و قد افترقنا بالامس على امر و كنت كارهاً لامركم فابيتم الاّ ان اكون عليكم ... - ابن‏اثير، الكامل، ج‏3، ص‏193 به نقل از دراسات فى ولاية الفقيه، ج‏1، ص‏505.
4-         لو لا حضور الحاضر و قيام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ اللَّه على العلماء ان لا يقارّوا على كظة ظالم و لا سغب مظلوم لا لقیت حبلها على غاربها و لسقيت آخرها بكأس اوّلها و لا لفيتم دنياكم هذه ازهد عندى من عفطة عنز - نهج البلاغه ، خ 3، ص 52
5-         ولاني المسلمون الامر بعده - مقاتل الطالبين ص 66 - بحارالانوار ج 44 – ص 40
6-         وانى ناظر لكم كنظرى لنفسي، وارى رايا فلا تردوا على رأيي، ان الذى تكرهون من الجماعه افضل مما تحبون من الفرقة، وارى اكثركم قد نكل عن الحرب، وفشل عن القتال، ولست ارى ان احملكم على ما تكرهون – اخبار الطوال ص 217
7-         هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب، معاوية بن أبي سفيان ؛ صالحه على أن يسلّم إليه ولاية أمر المسلمين ... بحار الأنوار ج 44 ص 65، الغدير ج 11 ص 6
8-         الخلق عيال الله - بحارالانوار ، ج 74، ص .316
 
محمد صالحی 10/8/1401

https://t.me/beshnofekrkon/884