Нагарджуна, «Муламадхьямака-карика», II век н.э.
Шуньята означает не отсутствие, а несамостоятельность: ни у чего нет собственной природы. Вещь возникает из условий и держится связями, убери условия и не останется сущности, которая бы их пережила. Физика пришла к похожему описанию пустоты: вакуум не пуст, в нём постоянно рождаются и исчезают связанные пары частиц. Пустота оказывается не отсутствием, а полем, в котором возникает всё остальное. Это же Нагарджуна применил к собственному учению: пустотны и сами модели реальности, включая эту.
Проект не начинается с идеи, у которой есть собственная сущность, и не ищет себе потом рынок. Он возникает там, где связи уже почти сошлись: потребность есть, способ её удовлетворить есть, а между ними разрыв, который каждый закрывает сам — кустарно и дорого. Основатель не создаёт из ничего, он улавливает в пустом на вид поле точку сгущения и консолидирует то, что уже существует.
Потенциалов для нового бизнеса два. Первый — разрыв между потребностью и её удовлетворением: поток уже идёт, можно вклиниться. Это нужность: спрос есть, конкуренты тоже есть. Второй — зазор между потенциалом потребности и потребностью, ещё не осознанной: рынка пока нет, но условия для него сложились. Это уникальность. Между ними существенная разница: нужность делится между всеми, кто стоит в потоке. Уникальность не делится — поэтому там больше денег.
Ничто не существует само по себе. Поэтому новое не изобретают — его различают там, где связи уже сходятся.