Макс Шелер, «Формализм в этике и материальная этика ценностей», 1913
Ницше показал, что ценности не даны свыше: их создают исторически, и «переоценка всех ценностей» — акт творческий, а не разрушительный. Шелер сделал следующий шаг. Ценности, по его мысли, нельзя вывести из фактов и нельзя вычислить — они схватываются чувством, напрямую. И они расположены по рангу: от полезного и приятного через витальное к духовному и священному. Порядок этот объективен, но открывается человеку только в момент, когда две ценности сталкиваются и одной приходится жертвовать.
Отсюда следует классическая проблема корпоративных списков. Перечисленные в столбик «честность, командная работа, инновации» ранга не имеют — они лежат рядом, как равные. Пока ничего не происходит, так и есть. Иерархия проявляется в конфликте: прозрачность против скорости, качество против срока, лояльность сотруднику против интересов клиента. Оба полюса — ценности, обе компания признаёт вслух, а выбрать нужно одну.
Такой выбор и есть акт создания ценностей, о котором говорил Ницше. Не текст на стене, а решение под давлением, которое потом повторится в сотне похожих ситуаций и станет тем, что в компании называют культурой.
Список ценностей — это ещё не ценности. Ценность проявляется только в конфликте.