♟Liberty 🍃new idea

🎵ADE (A Duty to Escape

🎶 گروه اوکراینی 1914
📻 @andishee_noo 🍃

🎵ADE (A Duty to Escape
🎶 گروه اوکراینی 1914.

داستان "1918 Pt. 3: ADE (A Duty to Escape)" از گروه 1914 درباره‌ی یک سرباز اسیر در جنگ جهانی اول است که تصمیم می‌گیرد از اردوگاه اسرا فرار کند.
او همراه چند نفر دیگر، از میان کوهستان‌های برفی، گرسنگی، سرما و خطر مرگ عبور می‌کند. در تمام مسیر، مدام خودش را تشویق می‌کند که زمین نخورد، تسلیم نشود و به راه ادامه دهد؛ چون تنها چیزی که به او انگیزه می‌دهد، بازگشت به خانه و دیدن دوباره‌ی همسر و دخترش است.

این آهنگ برخلاف بسیاری از آثار جنگی، قهرمان‌سازی از جنگ نمی‌کند. بلکه جنگ را به‌عنوان تجربه‌ای تلخ، بی‌رحم و ویرانگر نشان می‌دهد؛ جایی که انسان‌ها نه برای افتخار، بلکه فقط برای زنده ماندن و بازگشت به عزیزانشان می‌جنگند. پیام اصلی آهنگ این است که در دل وحشت جنگ، امید به خانواده می‌تواند آخرین نیرویی باشد که انسان را زنده نگه می‌دارد.

📻 @andishee_noo 🍃

کل ثروت میلیاردرهای آمریکایی = ۹ تریلیون دلار.

اگر تمام ثروت آن‌ها را مصادره کنیم، فقط می‌توانیم حدود ۱۴ ماه دولت فدرال را اداره کنیم.

شاید مشکل ما این نیست که میلیاردرها چقدر دارند، بل‌که این است که سیاست‌مداران چقدر خرج می‌کنند.

@antileft01

📌نازی‌ها از کاپیتالیسم متنفر بودند

مورخ اقتصادی کریس کالتون، می‌نویسد:«حالا دیگر همه پذیرفته اند که نازی‌ها کاپیتالیست بودند نه سوسیالیست»

به رغم وجود کلمهٔ «سوسیالیست» در اسم رسمی حزب «حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان» جنبش دیرینهٔ حذف سوسیالیسم از تاریخ نازیسم خالی از اغراض پنهان نبود. رسیدن به این نتیجه که نازی‌ها کاپیتالیست بودند برای این است که ننگ تاریخی را متوجه کاپیتالیسم کنند.
همانطور که کالتون توضیح می‌دهد:«هنگامی که بسیاری از روشنفکران اروپایی هنوز شیفتهٔ شوروی بودند، این دروغ کاپیتالیست بودن نازی‌ها دروغ خوشایندی بود.» هیچ سوسیالیستی نمی‌خواست ارتباطی با نازیسم داشته باشد، حتی با وجود اینکه نازی‌ها با افتخار سوسیالیسم‌شان را جار می‌زدند. اذعان به اینکه نازیسم گونه‌ای از سوسیالیسم است، به نوشتهٔ کالتون «با جهان بینی شوروی مارکسیستی جور در نمی‌آمد و این روایت دروغین تا به امروز دوام آورده است.»
یک دهه پیش از انتشار راه بردگی، فردریش هایک بابت ناسیونال سوسیالیسم به جهان هشدار داده بود.
در سال ۱۹۳۳،پیش از نمایان شدن عمق تباهی هیتلر، هایک در نامه‌ای به دوستش ویلیام بوریچ¹، رئیس مدرسهٔ اقتصاد لندن و یک سوسیالیست فابیان، دربارهٔ کابوس ناسیونال سوسیالیسم نوشت. حتی در سال ۱۹۳۳،هایک فهمید که سوسیالیست‌ها ادعا خواهند کرد ناسیونال سوسیالیسم نوعی «راست گرایی» است و ادعا کرد که «هیچ چیزی نمی‌تواند سطحی از این باشد که کسی نیروهای مسلط بر آلمان امروز را ارتجاعی در نظر بگیرد.
به این معنا که خواهان بازگشت به نظام اجتماعی و اقتصادی سال ۱۹۱۴ باشد.»

هایک نوشت اینکه نازی‌ها «مارکسیست‌ها و به طور کلی دموکرات‌ها را آزار می‌دهند، احتمالا این واقعیت بنیادین را مخدوش کند که ناسیونال "سوسیالیسم" جنبش سوسیالیستی اصلی است و ایده‌های اصلی‌اش ثمرهٔ نهایی گرایش‌های ضد لیبرالی هستند که از اواخر عصر بیسمارک به تدریج در آلمان جایی پیدا کرده‌اند و اکثر روشنفکران آلمانی را ابتدا به سوی سوسیالیسم صندلی ² و بعداً به مارکسیسم در شکل‌های سوسیال دموکراتیک یا کمونیستی هدایت کرده‌اند.»

در پاسخ به این ادعا که نازیسم به دلیل ارتباطش با کسب‌وکارهای بزرگ سوسیالیسم نیست، هایک پاسخ داد:
یکی از دلایل اصلی اینکه ویژگی سوسیالیستی ناسیونال سوسیالیسم عموماً به رسمیت شناخته نشده‌است، بدون شک، اتحادش با گروه‌های ناسیونالیستی است که نمایندهٔ صنایع بزرگ و ملاکان بزرگند. اما این مسئله صرفاً نشان می‌دهد که این گروه‌ها هم همان‌طور که در کمال سرخوردگی فهمیدند دست کم تا حدی متوجه ماهیت این جنبش نبوده‌اند. اما فقط تا حدی و این برجسته‌ترین ویژگی آلمان مدرن است بسیاری از خود کاپیتالیست‌ها شدیداً تحت تأثیر تفکرات سوسیالیستی بودند و آن‌قدر به کاپیتالیسم اعتقاد نداشتند تا با وجدانی آسوده از آن دفاع کنند.
اما، به‌رغم این مسئله، طبقهٔ کارآفرین آلمان در متحد کردن خودش با جنبشی که نباید هیچ شکی نسبت به گرایش‌های ضد کاپیتالیستی‌اش وجود می‌داشت، کوته‌بینی، تقریباً شگفت‌انگیزی از خود نشان داد.

هایک دربارهٔ برنامهٔ نازی‌ها گفت تفاوتش با بلشویک‌ها «فقط در این است که سوسیالیسم‌اش بسیار خام‌تر و کمتر عقلانی بود.»
از دید هایک،«ویژگی غالب (ناسیونال سوسیالیسم) نفرت شدید از تمامی چیزهای کاپیتالیستی است سودجویی شخصی، کسب‌وکارهای بزرگ، بانک‌ها، شرکت‌های سهامی با مسئولیت محدود، پاساژها، "تأمین مالی بین‌المللی و وام سرمایه" و به صورت کلی، نظام "بردگی بهره‌ای"»

هایک متوجه شد که علت علاقهٔ آلمان‌ها به ناسیونال سوسیالیسم این بود که «آنان از قبل کاملاً تحت تأثیر ایده‌های جمع‌گرایانه بودند...»
ناسیونال سوسیالیسم، گسستی شدید از بلشویک‌ها نبود، بلکه ترکیب سوسیالیسم و ناسیونالیسم بود که از نفرت نژادی تغذیه می‌کرد.

¹)هایک در یادداشت «نازی-سوسیالیسم» در بهار ۱۹۳۳، ناسیونال‌سوسیالیسم را «یک جنبش واقعاً سوسیالیستی» می‌داند و آن را اوج روندهای ضدلیبرالی و جمع‌گرایانه‌ای می‌شمارد که در آلمان از اواخر عصر بیسمارک گسترش یافته بودند. او گسترش دخالت دولت، برنامه‌ریزی اقتصادی متمرکز و گرایش به ایده‌های دیکتاتوری را از عواملی می‌داند که در این مسیر نقش داشته‌اند. این نامه قبل از به قدرت رسیدن نازی‌ها نوشته شده بود.

²)سوسیالیسم صندلی: نوعی سیاست که اقتصاد‌دانان آلمانی از آن دفاع و خواهان ارائه کمک‌های دولتی به طبقهٔ کارگر برای ارتقای سطح زندگی‌شان بود.


منبع: بخشی از کتاب چرا سوسیالیست نیستم اثر رند پال، کلی اشلی پال ترجمه مسعود یوسف‌ حصیرچین

#تحلیل
📃 @andishee_noo 🍃

📌سکانس

خدایا سقراط رو خوندم یونانی‌ها کشته و مرده این یارو هستند؟
ولی چه چیز به‌دردبخوری یادم داد؟
و نیچه، با اون تئوری بازگشت ابدی‌اش.
یا فروید یه آدم کاملا بدبین...

🎥Hannah and Her Sisters 1986
#سینماهنر
📽 @andishee_noo 🍃

📗نامه ای در باب تساهل
✒️جان لاک

هیچ‌کس را نمی‌توان، برخلاف اراده‌اش، به ثروتمند یا سالم شدن مجبور کرد؛ به همان ترتیب، هیچ‌کس را نیز نمی‌توان برخلاف اراده‌اش به رستگاری روح مجبور ساخت.

#ازکتاب
📗 @andishee_noo 🍃

📌دیالوگ

جمع‌گرایی همیشه به بهای قربانی کردن آزادی‌های فردی تمام می‌شود.

🎥Mayday 2026
#سینماهنر
📽 @andishee_noo 🍃

‍ 📗کنش انسانی
✒️لودویگ فون میزس
از گذشته‌های بسیار دور مهمل بافی‌هایی شده که گویا اجداد انسان در شرایط سعادتمندانه‌ای از وضعیت اصیل طبیعی لذت برده‌اند. از اسطوره‌ها، افسانه‌ها و اشعار قدیمی تصاویری از شادمانی انسان بدوی به اندرون بسیاری از فلسفه‌های رایج قرن هفدهم و هجدهم رخنه کرد. در زبان آنان عبارت طبیعی به معنی چیزهای مفید و خوب برای امور انسانی بود و عبارت مدنیت به نوعی ناسزا تعبیر می‌شد. انحراف انسان از شرایط انسان عصر بدوی که در آن عصر اندک تمایزی با دیگر حیوانات داشت، نوعی سقوط تلقی می‌شد. در آن‌زمان این ستایش‌گران رمانتیک عصر کهن اعلام می‌کردند که در آن عصر جنگی میان انسان‌ها در کار نبوده و صلحی اخلال ناپذیر این باغ عدن را در برگرفته بود.
با این حال طبیعت پدید آوردنده صلح و حسن نیت نیست. از ویژگی‌های بارز وضعیت طبیعی تضاد آشتی ناپذیر است. هر شخصی رقیب دیگر اشخاص بوده و ابزار معیشت همواره دچاره کمیابی بوده و بقای همگان را تضمین نمی‌کند.
تضاد هرگز ازبین نمی‌رود چنانچه گروهی از افراد علیه دیگر دسته‌های با هم متحد شده و موفق به شکست آنان شوند. همچنان در توزیع غنایم میان دسته برنده نزاعی دیگر درمی‌گیرد. اینکه همواره سهم هر فردی از سهم دیگر افراد می‌کاهد، این خود منشاء نزاع است.

بهره‌وری بالای تقسیم کار موجب روابط دوستانه میان انسان‌ها می‌شود و این تعارض طبیعی منافع را از بین می‌برد. چرا که هرجا تقسیم کار وجود دارد تقاضایی برای توزیع عرضه غیر قابل افزایش وجود ندارد. از مزایای بهره‌وری بالای ناشی از تقسیم وظایف، چند برابر شدن عرضه‌ کالاهاست.
یکی از منافع بارز و مشترک حفظ و تشدید مشارکت اجتماعی، همیشگی شدن و سر به سر شدن تعارضات اجتناب ناپذیر است.
رقابت کاتالاکتیک جایگزین رقابت‌های زیستی می‌شود. این موجب هماهنگی منافع همه اعضای جامعه می‌شود. یعنی همان شرایطی که در رقابت های آشتی‌ناپذیر زیستی بر‌می‌خیزد و همه مردم برای نیل به چیزهای یکسانی در تلاشند، به عاملی برای هماهنگی منافع تبدیل می‌شود. چرا که بسیاری از مردم و یاحتی همه آن‌ها خواهان دستیابی به نان، لباس، کفش و ماشین هستند و تولید انبوه می‌تواند هزینه‌های این کالاها را به حدی کاهش دهد که به قیمت پایینی قابل دسترس باشند.

#ازکتاب
📗 @andishee_noo 🍃

📌تاریخچه اقتصاد
🎙علی حجوانی

📎اقتصاد قبل از اینکه علم باشد بخشی از انسان بود.
انسان‌ ماقبل تاریخ فهمیده بود برای زندگی باید تقسیم کار کند عده‌ای به شکار مشغول بودند و عده‌ای دیگر به جمع‌آوری دانه‌ها و میوه‌ها.
بعداز انقلاب کشاورزی و یکجا نشینی با انسان محصول مازاد مواجه شد به ذخیره سازی روی آوردند. با ذخیره سازی غذا و آسوده شدن انسان از جمع‌آوری غذا و آسودگی، مهارت‌ها ایجاد شدند و تخصص‌ها شروع شد مردم در این جوامع ظروف و دیگر نیازهای انسان را تولید میکردند و در ازای اینکار مبادله میکردند بدین صورت که یا مبادله کالا به کالا بود یا اشتراک تخصص‌ خود در زمینه‌ای مانند سفالگری یا چاقو سازی و..

📎با گسترش داد و ستد انسان دانست که باید پول را ایجاد کند.
انسان‌ها با خود فکر کردند که چه چیزی معیار اندازه است؟ یعنی مثلا در یادگیری یک مهارت چه مقدار گندم باید داده شود در اینجا بود که نیاز به یک واسطه شکل گرفت.

📎اصول شکل‌گیری اقتصاد
کالای مازاد
تعدیل مصرف
تخصص گرایی
پول
تجارت

🗃منبع: کوتاه‌ترین تاریخچه‌ی اقتصاد اثر اندرو لی

#اقتصادی
🍃 @andishee_noo 🍃

📌اسلحه ابزاری برای دفاع، روی دیگر اسلحه

📎آیا تمام اخبار مربوط به اسلحه با تمام جزئیات بازگو میشوند؟
رسانه چقدر در سیاست‌گذاری برای اسلحه تأثیر دارد و چقدر میتواند اسلحه را ابزاری نه برای دفاع بلکه بازتاب دهنده مستقیم خشونت نشان دهد؟

📎در این مقاله که بخشی کوتاه ازکتاب تعصب در برابر اسلحه: چرا تقریباً هر چیزی که در مورد کنترل اسلحه شنیده اید اشتباه است اثر جان آر. لات جونیور است با مسائل و روایت‌هایی روبه‌رو میشویم که نشان می‌دهد اسلحه بیش از آنکه ابزاری برای خشونت باشد، ابزاری برا دفاع است و اگر افراد این داستان‌ها در لحظات حمله سلاحی برای دفاع از خود داشتند امروز داستان آنها تراژیک و احساسی نبود.
هیچ‌کس نمیتواند تضمین کند که آدم‌کش‌ها و خلافکاران را میتواند تربیت کند یا آن‌ها را از ما دور کند یا آن‌ها را ازبین ببرد اما میتوان راه‌های دفاع از خود را بازگذاشت و آن را محدود نکرد تا افراد بتوانند از خود دفاع کنند.

خبرگزاری‌ها اخبار را با احساسات فراوان نشر می دهند، اما هیچگاه به این توجه نمی‌کنند که اگر طرف مقابل هم اسلحه داشت چه اتفاقی می‌افتاد؟ آیا ممکن بود مجرم زخمی یا کشته شود و فرد بی‌گناه نجات پیدا کند. اما آن‌ها هیچگاه این پیام را به مخاطبان نمی‌دهند که اسلحه میتوانست جان آن فرد را نجات دهد برعکس از سیاستمداران خواهش میکنند تا فکری به حال اسلحه کنند!

🖇دو اتفاق واقعی که وجود اسلحه باعث شد تا افراد بتوانند از خود و دیگران دفاع کنند:

کلمبیا فالز، مونتانا: دوست‌پسر سابق زنی متهم شد که وارد خانهٔ او شده و به او تعرض جنسی کرده است. زن توانست برای مدت کافی از دست او فرار کند، اسلحهٔ دستی خود را بردارد و مهاجم را تا رسیدن پلیس با تهدید اسلحه در جای خود نگه دارد.

سالت‌لیک‌سیتی، یوتا: دو سارق به محض ورود به یک فروشگاه گرو‌فروشی شروع به تیراندازی کردند. صاحب فروشگاه و پسرش نیز به سوی آنها شلیک کردند. یکی از سارقان از ناحیهٔ بازو هدف گلوله قرار گرفت و هر دو بعداً دستگیر شدند. گفتهٔ صاحب فروشگاه گویای همه‌چیز بود: «اگر اسلحه نداشتیم، چندین نفر اینجا کشته شده بودند.»


🔻 ادامه مطلب را اینجا بخوانید🔻
#مقاله #اسلحه #آزادی_اسلحه
🗞 @andishee_noo 🍃

📌سکانس

تفاوت دو دیدگاه
هرکس چیزی را در زندگی خود ارزشمند میداند. راگنار والهالا و جنگیدن را و طرف مقابل خدا و بهشت را...
موضوع این نیست که چه کسی درست میگوید موضوع اصلی این است که برای این دیدگاه و عقیده تا کجا قرار است پیش برویم؟ حد و مرز یک عقیده برای ما چقدر است؟
آیا برای یک دیدگاه و عقیده باید تمام زندگی خود و دیگران را قربانی کرد یا باید آن را به عنوان بخشی از زندگی قبول کرد و اگر درستی و صحت آن را پذیرفتیم فقط برای خود آن عقیده را نگه داریم و در فکر تلقین و تحمیل آن به دیگران نباشیم.

🎥Vikings
#سینماهنر
📽 @andishee_noo 🍃

📗سه رساله جستارهایی دربارهٔ لیبرالیسم کلاسیک
✒️کلود فردریک باستیا

تنها حرف من این است که اگر می‌خواهید اداره‌ای تأسیس کنید، مفید بودن آن را ثابت کنید و نشان دهید که ارزش آن اداره با توجه به خدماتی که برای مالیات دهنده فراهم می‌کند، برابر با هزینه‌ای است که او می‌کند. اما فارغ از این سودمندی ذاتی، ادعا نکنید که تأسیس اداره برای مقام حکومتی، خانواده‌اش و عرضه کنندگان کالا (به آن مقام و خانواده‌اش) نفع دارد و باعث اشتغال زایی می‌شود.

#ازکتاب
📗 @andishee_noo 🍃

وقتی دولت شهر جدید میسازه

زمانی بود که کسی پرند رو به عنوان محلی برای زندگی انتخاب نمیکرد اما با رویکر فوق حرفه‌ای دولت‌‌ها حتی اونجا هم تبدیل به آرزو شده.

#fun
🍃 @andishee_noo 🍃

آزادی در معنای مطلق و صِرف، نه حق است و نه ایدئولوژی؛ بلکه یک «مفهوم توصیفی» برای اشاره به وضعیتی است که در آن، یک موجود زنده توانایی اِعمال عاملیت بر اساس اهداف و ترجیحات خود را دارد، بدون آن‌که انسانی دیگر این عاملیت را با زور و مانع قهری مسدود کند. به بیان دیگر، آزادی در این سطح صرفاً ناظر بر فقدان «اجبار بین‌فردی» است و به خودی خود هیچ بار تجویزی یا هنجاری ندارد؛ واقعیتی است مربوط به ساحت «هست‌ها»، نه ساحت «بایدها».
در مقابل، «آزادی‌خواهی» یک ایدئولوژی است. جریان‌هایی مانند لیبرالیسم کلاسیک، لیبرتاریانیسم، مینارشیسم و آنارکو-کاپیتالیسم، منظومه‌هایی فکری هستند که چارچوب مشخصی دارند، مبتنی بر اهداف و ارزش‌های ویژه شکل گرفته‌اند و محتوای آن‌ها کاملاً تجویزی است؛ یعنی بر اساس یک ترجیح بنیادی، مجموعه‌ای از بایدها و نبایدها را تدوین می‌کنند. مفهوم «حق بر آزادی» نیز دقیقاً از درون همین دستگاه‌های هنجاری متولد می‌شود؛ چرا که «حق»، ساختاری تجویزی است که برای پاسداری از آن وضعیت عینیِ عدم تجاوز وضع و به رسمیت شناخته می‌شود.
از منظر تاریخ اندیشه، اصطلاح «ایدئولوژی» در آغاز بار منفی نداشت. این واژه را نخستین‌بار متفکر آزادی‌خواه فرانسوی، آنتوان دستوت دو تراسی—که با اندیشمندانی چون کُندیاک و توماس جفرسون قرابت فکری داشت—به عنوان «علم شناخت ایده‌ها و ریشه‌های ادراک انسان» وضع کرد. نخستین تخریب معنایی این واژه نه توسط مارکس، بلکه توسط ناپلئون بناپارت رخ داد؛ ناپلئون این متفکران را با برچسب تحقیرآمیز «ایدئولوگ»، افرادی مجردباف و بیگانه با واقعیت خواند. سال‌ها بعد، مارکس و انگلس نیز این برچسب منفی را در چارچوب نظریه خود بازتعریف کردند و ایدئولوژی را در جایگاه «آگاهی کاذب» و بازتاب‌دهنده منافع طبقاتی فرونشاندند.

@TribooNAzaaaD

تبلیغ بیمه با محتوایی برای مقابله با خرافات


یک تبلیغ میتواند ذهنیت و نظر را برگرداند!
تبلیغات میتوانند با خرافات مبارزه کننده یا میتوانند تابوها را از بین ببرند یا محصولات خوب معرفی کنند .

#تبلیغات
#LibertyCafe
🍃 @andishee_noo 🍃

📌 راز اتاق 39 کره شمالی
قدرتمندترین دفتر مخفی جهان که همه چیز را کنترل می‌کند!

🎙صوتی

📎یک اتاق چگونه اقتصاد را کنترل می‌کند
یه کشور که از همه‌ی دنیا تحریمه، از کجا میلیاردها دلار برای برنامه‌ی موشکیش جور می‌کنه؟

📎کارهای این اتاق
مدیریت و کسب درآمد از شرکت‌های دولتی و تجارت خارجی
فعالیت در حوزه‌هایی مثل معادن، صادرات و تجارت بین‌المللی
مدیریت ارزهای خارجی و درآمدهای حاصل از تجارت
تأمین کالاها و منابع مورد نیاز رهبری و نهادهای عالی حکومت
استفاده از شبکه‌ای از شرکت‌ها و حساب‌های خارجی برای انجام معاملات
قاچاق مواد مخدر، جعل اسکناس و تجارت غیرقانونی نیز در این اتاق انجام میشود.

📎سالانه تولید انبوهی از پوشاک را که مردم کره‌شمالی آن‌ها را تولید می‌کنند با برچسب چینی روانه بازار میکنند. چرا؟
به دلیل ممنوعیت فروش محصولات کره‌شمالی به این طریق کره‌شمالی یک منبع درآمدی برای خود بوجود آورده.

💬در کتاب علیه توسعه زیر پوست پیونگ یانگ چه میگذرد اثر دنیل تودرو،جیمز پیرسون نیز به این موضوع اشاره می‌کند.

#مستند #تجربه_ملل #کره_شمالی #فعالیت_اقتصادی
📹 @andishee_noo 🍃

⭕️افسانه‌ای به نام رشد با چاپ پول؛ چرا چاپ پول، موتور رشد اقتصادی نیست؟
✍🏻امیرمحمد علوی

▪️این دیدگاه که افزایش عرضه پول می‌تواند اقتصاد را احیا کند، بر این ایده استوار است که پول از طریق افزایش مخارج کل بر اقتصاد اثر می‌گذارد. وقتی مردم پول بیشتری در اختیار داشته باشند، می‌توانند بیشتر خرج کنند و در نتیجه دیگران نیز به همین ترتیب عمل خواهند کرد. اما پول تنها به یک تولیدکننده امکان می‌دهد محصول خود را با محصول تولیدکننده‌ای دیگر مبادله کند.

▪️طبق مقاله Frank Shostak، براساس گفته موری روتبارد، «پول، به خودی خود، نه قابل مصرف است و نه می‌تواند مستقیما به‌عنوان یک کالای سرمایه‌ای در فرایند تولید مورد استفاده قرار گیرد. بنابراین پول، به خودی خود، مولد نیست؛ موجودی راکدی است که هیچ چیزی تولید نمی‌کند.»

▪️ابزار نهایی پرداخت همواره کالاها و خدمات هستند که بهای کالاها و خدمات دیگر را می‌پردازند. تنها کاری که پول انجام می‌دهد، تسهیل این پرداخت‌هاست؛ پول امکان انجام برخی پرداخت‌ها را فراهم می‌کند.

▪️برای مثال، یک نانوا نان خود را در ازای پول مبادله می‌کند و سپس با آن پول کفش می‌خرد. در واقع، او در نهایت بهای کفش را نه با پول، بلکه با نانی که تولید کرده است می‌پردازد. پول فقط به او اجازه می‌دهد این معامله را انجام دهد. همچنین توجه کنید که تولید نان توسط نانوا، خود منشأ تقاضای او برای پول است.

▪️منظور از «تقاضا برای پول» در واقع تقاضا برای قدرت خرید پول است. در نهایت، مردم خواهان تعداد بیشتری اسکناس در جیب خود نیستند؛ بلکه خواهان برخورداری از قدرت خرید بیشتر هستند.

▪️به گفته لودویگ فون میزس؛
«خدماتی که پول ارائه می‌کند به سطح قدرت خرید آن وابسته است. هیچ‌کس نمی‌خواهد تعداد معینی قطعه پول یا وزن مشخصی از پول را در موجودی نقد خود نگه دارد؛ بلکه می‌خواهد موجودی نقدی‌ای داشته باشد که از میزان معینی قدرت خرید برخوردار باشد.»

▪️در بازار آزاد، همانند سایر کالاها، قیمت پول نیز توسط عرضه و تقاضا تعیین می‌شود. اگر مقدار پول کمتر باشد، در شرایط ثابت بودن سایر عوامل، ارزش مبادله‌ای آن افزایش می‌یابد. برعکس، اگر مقدار پول بیشتر باشد، در شرایط یکسان، ارزش مبادله‌ای آن کاهش پیدا می‌کند. در چارچوب یک بازار آزاد، اساساً چیزی به نام «پول بیش از حد کم» یا «پول بیش از حد زیاد» وجود ندارد. تا زمانی که بازار اجازه داشته باشد به تعادل برسد، هیچ کمبود پولی پدید نخواهد آمد.

▪️هنگامی که بازار یک کالای مشخص را به‌عنوان پول برمی‌گزیند، موجودی همان کالا همواره برای ارائه خدماتی که پول باید انجام دهد کافی خواهد بود. بنابراین، در یک بازار آزاد، کل ایده «نرخ رشد بهینه عرضه پول» بی‌معناست.

▪️به گفته میزس؛
«از آنجا که عملکرد بازار گرایش دارد وضعیت نهایی قدرت خرید پول را در سطحی تعیین کند که در آن عرضه و تقاضای پول با یکدیگر منطبق شوند، هرگز نمی‌توان از مازاد یا کمبود پول سخن گفت. هر فرد و همه افراد، صرف‌نظر از اینکه مقدار کل پول زیاد باشد یا کم، همواره به‌طور کامل از مزایایی که مبادله غیرمستقیم و استفاده از پول برای آنان فراهم می‌کند بهره‌مند می‌شوند...خدماتی که پول ارائه می‌دهد نه با تغییر در عرضه پول بهبود می‌یابد و نه ترمیم می‌شود.. مقدار پول موجود در کل اقتصاد همواره برای آنکه پول بتواند تمام کارکردهای خود را برای همه افراد انجام دهد، کافی است.»

▪️در اقتصاد بازار، هدف از تولید، مصرف است. مردم کالاها و خدمات را تولید و با یکدیگر مبادله می‌کنند تا با برطرف کردن نیازها و ناراحتی‌های خود، وضعیتشان را بهبود بخشند. این بدان معناست که مصرف بدون تولید امکان‌پذیر نیست و تولید بدون مصرف نیز فعالیتی بی‌معنا خواهد بود. بنابراین، در اقتصاد بازار آزاد، مصرف و تولید با یکدیگر در هماهنگی قرار دارند. در چنین اقتصادی، مصرف به‌طور طبیعی بر پایه تولید واقعی استوار خواهد بود.

▪️آنچه به نانوا امکان می‌دهد نان و کفش مصرف کند، تولید نان توسط خود اوست. بخشی از نان تولیدشده را برای مصرف مستقیم خود کنار می‌گذارد و بخش دیگر را برای پرداخت بهای کفش استفاده می‌کند. بنابراین، مصرف او کاملاً توسط تولیدش پشتیبانی (یا به بیان دیگر، تأمین مالی) شده است. ازاین‌رو، هر تلاشی برای افزایش مصرف بدون افزایش متناظر در تولید، به مصرفی بدون پشتوانه منجر می‌شود؛ مصرفی که ناگزیر باید به هزینه فرد دیگری صورت گیرد.

▪️تورم پولی دقیقاً همین کار را انجام می‌دهد. این پدیده تقاضایی ایجاد می‌کند که هیچ تولیدی از آن پشتیبانی نمی‌کند. هنگامی که چنین تقاضایی بالفعل شود، جریان تولید و پس‌انداز را تضعیف می‌کند و در نتیجه، شکل‌گیری سرمایه را کاهش داده و به جای تقویت رشد اقتصادی، آن را سرکوب می‌کند.

#مقاله #پول #پول_دولتی #تورم #رکود #بانک_مرکزی
♟#liberty
🗞 @andishee_noo 🍃

🔻ادامه مطلب را از اینجا بخوانید🔻

امروز چند هزار مرد و زن که خودشونو سگ و گربه و شغال می‌دونن مقابل پارلمان آلمان تو برلین تجمع کردن و خواستار به رسمیت شناختن حقوق جامعه انسان های سگ و گربه ای به عنوان شهروند عادی شدن.

#fun
🍃 @andishee_noo 🍃

مشکلات گیاهخواری😂

#fun
#گیاهخواری #وگان #ویجیترین
🍃 @andishee_noo 🍃

#گفتار

تورم همواره منبع مهم سیاست‌های جنگ و انقلاب بوده و به همین دلیل است که آن را در خدمت سوسیالیسم می‌یابیم. تورم مکمل دولت‌گرایی و حکومت خودکامه است.  یک مهره‌ی حیاتی در دستگاه سیاست‌ها و نهادهایی است که به توتالیتاریسم می‌انجامد. هیچ وضعیت اضطراری نمی‌تواند بازگشت به تورم را توجیه کند. تورم نه می‌تواند تسلیحات لازم یک ملّت برای دفاع از خود را فراهم آورد، و نه کالاهای سرمایه‌ای موردنیاز برای هر طرحی را. تورم شرایط نامطلوب را درمان نمی‌کند. تورم صرفاً به حاکمانی که سیاست‌هایشان فاجعه به بار می‌آورد، کمک می‌کند تا خود را تبرئه کنند.

✍🏻 لودویگ فون میزس
♟ #liberty
🗽 @andishee_noo 🍃