ГIандалалазул мацI

Гьанже дица гьабго репалъуб публикана цо пайда бугеб мобилияб апп (PWA).

ХIалбихье: https://beched.github.io/avar-language-expert/

Мобилияб браузералда клике гьаб линк, цинги шаризабе, бище аслияб экраналда лъезелъун опция.

Гьаб буго практикияб нилIер заманалъул авар мацIалъул интерактивияб курс.
ГIемер дриллал гьаре щибаб топик лъикIго лъазабизегIан!

Авар мацI лъазабизе ва цIунизе гъира бугел чагIазе: https://github.com/beched/avar-language-expert

Нужее бокьараб агентияб системае гьаб реп кье ва суалал гьикъе.
Фронтириял моделазда комплексияб таржама гьабизе кIола, арбитрарияб суалалда жаваб кьезе кIола, хIал бихье!

Рисана дилъа дирго лъимаза окIаб нилъерго калам бицдал гьечIо. Гьенже дилъа гьеза болмацI бицдал буго.
Щудегурелъул диалектазул пайда гьечIого, цо-кIиго гуни ухьдел гьечIого, цониги фильмги гьечIого.
Гьиттинаб мацI цIунде йя рес гьечIо йя пайда гьечIо.

БолмацI лъаде гьабудеги бигьалъдала. Ухьдел руго, кучIдул руго, дарсал руго, гестал руго.
Сугъулдерил мацI бицдалаб мехалъ ценги болмацIалъ бугаб материал бичIчIде гьабуде захIматго букIдала.
Лъимазее эхь цIалдалаб мехалъ гьебги нилъерго мацIалъе буссде годала. Дидаго бичIчIунараб хабаралъул кин ха дилъа таржама гьабулаб!

—

Гьединлъидал дица гьанже болмацIалъул грамматикаги лексикаги лъазарулел руго.
Щибаб къоялъ дица гIемераб болмацI бицунеб буго. Цо-цо мехалъ макъалаби ялъуни харбалги цIалула.

ХIо профессионалияб даражаялда авар мацI лъазабизе цIакъ захIмалъула.
Ингилис мацIалъ бигьаяб A2/B1 даражаялъул гIаги 3-4 жумла босани, гьелги авар мацIалъ хъвазе/абизе дие захIматго букIуна.
ХIисаб гьабе ха.

Нужеда лъачIони, Клод абараб гIуцIцIапиччида магIарул мацI бицизе кIола, дун цIакъ воххун вукIана.
Гъокьайхъваяза дица жеги некIсиял хъавукIаналъул ццебебихьалъул суратал ритIизе руго.

Клодида сугъулдерил каламги бичIчIула! ХIикмалъи!

* ГIуцIцIапичч عۇڞافێڿ - Интеллект искусственный
* ХъвавукIан څواوۇگان - чат
* Ццебебихь ڛېبېـبێڮ - Экран, ццебебихьалъул сурат — скриншот
* Гъокьахъвай غۈڨاڅواي - Комментарий, подпись

Бал. https://orosib.wixsite.com/avar/tziyal-raghabi

Сон "ЧIилбикIил нохо" абараб маргьа балагьулеб мехалда, дида цо некIсияб нусибакI данде ккана: https://orosib.wixsite.com/avar/tziyal-raghabi
Гьев пуристица цIиял магIарул рагIаби ургъун руго, "нусибакI" абараб рагIиги доба батана.
Цойги гьумералги некIсиял ру:
— унго-унгоял магIарул цIарал: https://orosib.wixsite.com/avar/magharul-tzaral
— кицаби ва абиял: https://orosib.wixsite.com/avar/kicabi-va-abiyal
Амма ЧIилбикIил хIакъалъулъ цониги тIехь ва маргьа дида батичIо. Дир ракIалда буго дица гьеб тIехь Гъуниб цIалулеб.
МагIарул литературиял гIадатал цIакъ мискинал руго, лъимазее ракъарал тIахьал ратичIони, мацI цIунизе рес гьечIо.

Channel name was changed to «ГIандалалазул мацI»

Channel name was changed to «ГIандалазул мацI»

Когда-то смущало, что текст андаляльского народного эпоса видел именно на хунзахском языке и без указания, откуда конкретно именно этот вариант текста.
А теперь в библиотеке у мамы наткнулся на брошюру с разными вариантами стихов, собранных из различных источников. Брошюра издана в 2012 г., но собирать начинали, судя по всему, в советское время двое авторов (Шунилазул ШагIбан и МалламухIамадил Жамалудин).

Первый же стих, приведённый в сборнике, транскрибирован из аджама, и в примечании указано, что в конце текста написано "Гьаб хъвана Къурбанил ГIумарил МухIамадица ХIажи-МухIамад бин ГIали ас-Сугъуриясул рагIабаздаса. Гьаб турагIилаги ккун буго гьаб соналъ – 1147".
Слово "турагIила" я не понял и подумал, что текст записан аж тогда (в 1734-1735 гг. по григорианскому календарю), но нет, в тексте-то речь идёт о событиях после 1738 года.

Так что в итоге не совсем ясно, когда текст записан, но записан он со слов некого согратлинца, и язык в нём забавный.
Наверняка это достаточно новый текст, потому что он довольно легко читается, мне кажется, это какой-нибудь 19-й век.

Забавность языка в том, что автор, видимо, плохо владел хунзахским, и поэтому в нём перемешан андаляльский и хунзахский, и иногда авторам книжки приходится вставлять примечания.
Например, там "баде" вместо "базе", "дал" вместо "дол", "задалъа" вместо "ццидаца" и т. д.

Прикладываю оцифрованную версию этой части книги

Меня давно вдохновляет компаративистика как способ заглянуть в прошлое не только через призму учебников истории и даже не только археологических экспонатов, но и через язык.

В этом смысла просто восхитительна база берестяных грамот на древнерусском языке. Очень занимательно читать бытовые письма и записки самых разных людей, живших тысячу лет назад.

На дагестанских же языках практически нет сохранившихся текстов.
Так, основная масса исторических письменных памятников аварского языка относится к 19-20 векам, когда язык уже имел практически современный вид, и уже существовал в некотором варианте литературный диалект.

Тем не менее, существуют и более ранние сохранившиеся надписи.
В интернете можно нарыть упоминания ряда надписей, но собственно сами надписи, видимо, нужно искать в архивах, в электронном виде их в основном нет.

Удалось найти лишь отдельные экземпляры.

17-19 века

Большое количество текстов каталогизировано (приведены лишь фрагменты текстов) по ссылке.

Пример стихотворения 18 века на диалекте (похоже, какой-то из южных?):
Нач.: «БукIараб цIа къунеб (сунеб) буго,
Къоялъ (къояш) турум(н) кунеб буго…».
Кон.: «РачIа (ража) рехум(н) тезе дунял,
Ахирги рехум толему…».

Также в этом списке упоминается короткий текст 1435 г., но, к сожалению, сам текст не приведён.

17 век

Хокку Магомеда Мусалава (1633-1706) из селения Кудутль (Гергебильский район):

"МагIарда гIазу буго,
ГIурдада накIкI лъун буго,
Бодул къуват хун буго,
Ханин парччахIго буго."


14 век

Надписи предположительно XIV века на разных христианских крестах (найденных в Хунзахском, Шамильском и Гунибском районах), сделанные грузинским алфавитом:

"ЦIоб теги ботIаби чохьолтIа, росавчи гьеситIа"
"ТималатIа цIоб теги"
"КристIеда гьарола гурхIел гимо вацIило Оло гимо Мариамие. Дастарил вац"

Многие буквы в этих надписях утеряны или изначально пропущены, так что это реконструкция, особенно неточной может быть третья надпись.


Видно, что 300-400 лет назад язык уже звучал примерно так же, как сейчас, особенно учитывая, что сейчас он звучит очень по-разному. Вполне можно принять тот старый аварский за какой-то современный диалект.

Но если отмотать ещё на 300 лет вглубь прошлого, видны заметные отличия в фонетике и грамматике, некоторые из которых сохранились лишь в отдельных законсервированных южных диалектах.

Вспомнил, что когда-то составлял списки Сводеша для северно-аварского и согратлинского языков, применял разные варианты формулы Старостина и получал время разделения от 300 до 600 лет назад.
В целом похоже на правду, потому что как раз в средневековье образовывались государства (называемые вольными обществами), которые и стали центрами распространения той или иной культуры и языка.

Хотел вспомнить и искал, в каких же словах у меня получались различия. На самом деле, списки Сводеша трудно нормально выписать, потому что, во-первых, бывает, что есть 2 варианта слова, и непонятно, какое из них считать, а во-вторых, в базовом варианте метод не учитывает фонетических различий.

В общем, пока гуглил слова "хъал" (кожура, кожа) и "тIом" (кожа, шкура), наткнулся на статью: https://cyberleninka.ru/article/n/somaticheskaya-leksika-andalalskogo-dialekta-avarskogo-yazyka

В статье рассматривается соматическая лексика, т.е. названия частей тела и органов человека. Считается, что это достаточно статичный и древний слой лексики.

Понятно, что когда люди сталкиваются с носителями другого языка, они перенимают новые слова, но слова для обозначения носа или рта вряд ли будут новыми (в отличие от названий фруктов, одежды, животных или техники), поэтому они редко замещаются заимствованиями.

Поэтому достаточно любопытно смотреть на различия даже в таких слоях лексики, и особенно забавно, что авторы статьи приводят какие-то варианты слов андаляльского диалекта, многие из которых для меня являются незнакомыми (как правило, в фонетическом смысле), и в моём родном языке эти слова произносятся иначе.

Это лишний раз показывает, насколько сложна задача языкового членения, когда для правильного описания диалекта для каждого слова придётся приводить по 3-5 вариантов произношения.

Примеры слов из соматической лексики согратлинско-накказухского говора, которые отличаются от слов в иных говорах:

Русский — Северный аварский — Согратлинско-накказухский
нос — мегIер — щумещ
лицо — гьумер — беркIал ("глаз+рот", в северном это слово тоже есть)
ухо — гIин — гIен
палец — килищ — гилищ
хвост — рачiчI — магъ (заимствование из лакского)

Статья о нюансах деления аварского языка на диалекты и говоры: https://cyberleninka.ru/article/n/problemy-dialektnogo-chleneniya-avarskogo-yazyka

Избранные цитаты:

"Можно сказать, что различия между говорами диалектов южного наречия стоят на одном уровне различий между диалектами северного наречия"

"Если в северном наречии насчитывается всего три диалекта и оно лежит в основе литературного языка, то в южном наречии семь сильно дифференцированных во всех уровнях языка диалектов, некоторые из которых можно рассматривать как переходные между языком и диалектом (анцухский, закатальский). Взаимопонимание между носителями наиболее удалённых друг от друга диалектов сильно затруднено, поэтому возрастает роль литературного языка, в основе которого лежит так называемый болмацIцI «общественный язык»."

"На наш взгляд, диалектное членение некоторых единиц, например, андаляльского диалекта, может быть пересмотрено в сторону разукрупнения некоторых говоров и выделения внутри данного диалекта
отдельных диалектных единиц под условным названием «кудалинский диалект», «бацадинский диалект», так
как речь жителей населенных пунктов, входящих в данные говоры, очень сильно (и фонетически, и морфологически, и лексически) отличается от речи жителей других селений, входящих в данную диалектную единицу."

А вот список говоров андаляльского диалекта,
"андалальский (гIандалазул) (говоры: согратлинский (ссугъулдерил), чохский (чIахъадерил), ругуджинский (ругъеждерил), куядинский (кIкIуядерил), салтинский (сулдерил), кудалинский (куделдерил), бухтинский (бухтадерил), кегерский (кIкIогьорисезул), обохский (гIабхъадерил), гамсутлинский (гъамсдерил), хоточ-хиндахский (хIотIочI-хьиндадерил));"

Для иллюстрации различий написал из головы несколько предложений, сильно не подгоняя.
В моих переводах могут быть ошибки в обоих вариантах.

Русский: Зачем ты пишешь левой рукой? Надо писать правой рукой!
Литературный: Щай дуца квегIаб квералъ хъвалеб бугеб? Кваранаб квералъ хъвазе ккола!
Согратлинский: Щуде дулъа мекъаб квералъ хвадал бугаб? Кумараб квералъ хваде годала!

Русский: Да, я (мужчина) пойду вперёд, уже пора спать.
Литературный: У, дун цеве ине вуго, кьижизе заман щон буго.
Согратлинский: Э, дун зеве энде вуго, кьитте заман щомо буго.

Русский: У тебя слишком большая голова! Как на тебя налезает шапка?
Литературный: Дур бетIер цIакъ кIудияб буго! Кин дур ботIрода тIагъур данде ккараб?
Согратлинский: Дур бельэр цIакъ кIудаб буго! Кин дур бол'ода агъур данде гараб?

Русский: Я надела белое платье на свадьбу.
Литературный: Дица бертиналда хъахIаб гурде ретIун букIана.
Согратлинский: Дилъа бахIараза хахIаб кунта рол'ом букIана.

Русский: Я с ней говорю каждый день.
Литературный: Дун далъа щибаб къоялъ кIалъадала.
Согратлинский: Дун далъа жубжо къваилъ гудеттала.

Наконец, знаменитая скороговорка:

Русский: 8888 лягушек квакали под мостом
Литературный: Микь азаралда микь нусиялда ункъоялда микьго къверкъ къвакъвадулеб букIана кьода гъоркь.
Согратлинский: Микь гIазаралда микь нуселда гIенкъоялда микьго къверкъ къвакъвадулеб букIана кьода гъверкь.

Также есть инстаграм-аккаунт, в котором, видимо, собирали слова и фразы из вышеупомянутой книги: https://www.instagram.com/sugulderil_kalam/

Единственная известная мне книга на эту тему — "Сугъулдерил калам" Абаша Абашилова: https://www.sogratl.net/publ/abash/Sogratlinsky_Govor.pdf

Андаляльский диалект южного наречия аварского языка не считается отдельным языком, но его отличия от "литературного" варианта столь разительны, а взаимопонятность для некоторых носителей (таких, как я) столь нарушена, что хочется их документировать, чтоб разобраться.

Кроме того, внутри диалекта есть множество говоров, которые друг от друга тоже отличаются достаточно сильно, и для меня наиболее понятен согратлинско-накказухский, остальные звучат как какой-нибудь суржик для русскоязычных.

Channel created