💥⚖️ عمر بن الخطاب روزه‌دار را شلاق میزند و زناکار را استاندار میکند


📚الأشربة لأحمد بن حنبل :
از عبدالصمد نقل شده که از سلام بن مسکین
از عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعی روایت کرده است که عمر بن الخطاب رضي الله عنه گروهی را که به جرم نوشیدن مشروبات الکلی دستگیر شده بودند آوردند
و در میان آنان فردی روزه‌دار بود، پس عمر به همراه بقیه او را نیز شلاق زد.
گفتند: «او روزه‌دار است!»
عمر پاسخ داد: «چرا با آنان نشسته بود؟»
📚الجامع لعلوم الإمام أحمد
📚كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
📚جامع الأحاديث


💭آیا خلیفه‌ای که فردی روزه‌دار را که نه شراب نوشیده و نه گناهی مرتکب شده است، شلاق می‌زند، انصاف دارد؟
آیا این عدالت است یا در حقیقت ظلمی آشکار؟
آیا بهتر نبود که از او در مورد دلیل نشستن با آن گروه سوال می‌کرد؟
شاید او مجبور بوده یا شاید قصد نهی از منکر داشته است!
آیا نشنیده بود که رسول خدا (صلى الله عليه وآله) فرمودند: «حدود را با شبهات دفع کنید».
علاوه بر این، اگر تعزیر هم جایز باشد، آیا بیشتر از ده شلاق جایز است؟
چگونه ممکن است که فردی که روزه‌دار بوده را با کسی که شراب نوشیده برابر بدانند؟
آیا به سخن پیامبر (صلى الله عليه وآله) گوش نکرده‌اند که فرمودند: «هیچ‌کس نباید بیش از ده شلاق بخورد مگر در حدهایی از حدود الهی»؟
(أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى بردة بن نيار الأنصارى، ترمذی گفته است: این بهترین روایات در باب تعزیر است)
آیا اجتهاد او از سنت پیامبر (صلى الله عليه وآله) برتر است؟
یا این که قدرت حکومت چشمان او را از عدالت کور کرده است؟
و از عجایب این که عمر وقتی مغيرة بن شعبه را می‌دید، می‌گفت: «می‌ترسم که خداوند به سبب اعمال او، ما را از آسمان سنگسارکند!»
با این حال نه تنها هیچ حدی بر او اعمال نکرد، بلکه او را والی بصره کرد، با تمام فضائحه‌ای که داشت، از جمله زنا با امّ جمیل!
او روزه‌دار بی‌گناه را شلاق زد و زانی رسوا را پوشاند!
اگر این فقه خلیفه است، پس وای بر این فقه!
اگر این عدل اوست، پس وای بر این عدل!
و وای بر امتی که در شمشیر عمر نور نبوت می‌بیند!

#عمر_بن_خطاب #سيره_عمر #شلاق_عمر


✅ @Altarikh_yahkom_Fa تاریخ
✅@Altarikh_yahkom التاريخ يحكم