(yurddash) حسن راشدی

آسیمیلاسیون زبانی و فرهنگی صد ساله در ایران

#حسن_راشدی

تحصیل به زبان مادری یکی از نیازمندیهای اساسی مردم آذربایجان و دیگر ترکان ایران است.
باور اكثریت مردم ترك ایران بر این است كه مسئولین كشور با این نیازمندی معنوی مردم كشور بیگانه نیستند، اما تمامیت خواهان و انحصار طلبان فرهنگی كه می‌خواهند زبان و فرهنگ و ادبیات غنی و متنوع ایران را فقط در قالب تنگ زبان فارسی بگنجانند و ایرانی بودن را تنها فارس بودن تبلیغ كنند با پیش كشیدن تصورات واهی، مسئولین مملكتی را در اجرای اصول 15 و 19 قانون اساسی دچار تردید می‌كنند.
حتی مدافعان دموكراسی و آنهائیكه شعار « ایران برای همه ایرانیان» را سرلوحه تبلیغات انتخاباتی خود برای مجلس ششم قرار داده بودند در جواب سئوال علت عدم اجرای اصول 15 و 19 قانون اساسی و تدریس به زبانهای غیر فارسی در مدارس، به كلی‌گویی متوسل شده و اساسا مسئولیت خود را در دفاع از دموكراسی فراموش می كنند!
اما ملت آگاه آذربایجان می داند كه دیگر تاریخ فرضیه كهنه «یك زبان و یك كشور» سالهاست به سر رسیده و با اتكا به این فرضیه فرسوده نمی توان ملتی را از حقوق فرهنگی و زباتی خود محروم كرد.مردمی كه امروز در چارچوب خط مرزی ایران زندگی كرده و به تركی سخن می گویند بر خلاف تصورات و تبلیغات تفرقه افكنانه آریائیست‌ها و پان ایرانیست‌ها، خود را وارثین اصلی و بومی این سرزمین كهنسال می‌دانند كه تاریخ آن نه از 2500 سال پیش و از زمان كوچ اقوام آریایی از استپ‌های جنوب سیبری به ایران و تشكیل حكومتهای هخامنشی، بل از زمان ارائه اولین تمدن بشری به جهان بشریت و 7000 سال پیش توسط تركان دیرین این كشور یعنی سومریان شروع شده و تا به امروز ادامه یافته است..
در طول تاریخ 7000 ساله ایران، تنها هزار سال، پادشاهان غیر ترك از جمله یونانی و فارس و عرب بر ایران حكومت كرده‌اند كه طول این دوره، كمتر از یک ششم كل تاریخ ایران است..
از شروع حكومت غزنویان و از هزار سال پیش تا پایان حكومت قاجار نیز جز حكومت كوتاه مدت زندیه هیچ عنصر غیر تركی در ایران حكومت نكرده است.در طول مدت 2500 سال، دو ملت ترك و فارس همواره در كنار هم زندگی مسالمت آمیزی داشته و در طول حكومت هزار ساله اخیر، پادشاهان ترك همواره از نخبگان فارس زبان در اداره امور كشوری استفاده كرده و آنها را تا مقام نخست وزیری ارتقا داده‌اند.
در طول حاكمیت سلاطین ترك بر ایران در عین حالی كه زبان پادشاهان و صاحب منصبان كشوری و لشكری تركی بوده و در مباحث دینی و فلسفی و علمی از زبان عربی استفاده می‌شد، زبان دری(فارسی) به عنوان زبان شعر و عرفان مورد حمایت پادشاهان ترك بوده و این سلاطین در تشویق شاعران فارسی گوی به سرائیدن شعر و تقویت زبان فارسی نقش اساسی داشتند، در طول حكومت این حاكمان، زبان تركی و فارسی در كنار هم و به موازات هم تا پایان دوره قاجار مورد استفاده در گفتار و نوشتار قرار می‌گرفته كه آثار ارزشمندی از هر دو زبان به یادگار مانده است..
از زمان حاكمیت خاندان پهلوی كه به حاكمیت مطلق زبان فارسی در ایران منجر گردید، تدریس زبان تركی در مدارس ممنوع شد و بجز یكسال و در زمان نهضت مردم آذربایجان به رهبری سیدجعفر پیشه‌وری در سالهای 1324- 1325 كه زبان تركی زبان رسمی دانشگاه و مدارس و ادارات آذربایجان شد در بقیه زمانها اجازه تدریس به این زبان در مدارس و مراكز آموزشی ایران داده نشده است و در حالی كه زبان تركی آذربایجانی در دانشگاههای مختلف جهان تدریس و تحقیق می شود و دانشجویان زیادی در این كشورها به تحصیل و بررسی این زبان در مقاطع مختلف دانشگاهی می پردازند در كشور خودمان فرزندان این مرز و بوم از تحصیل به زبان خود محروم مانده اند!

#ترکان
#زبان_ترکی
#زبان_مادری
#سلاطین_ترک
#آذربایجان
#ایران
#سومریان
#جعفر_پیشه_وری
#غزنویان
#سلجوقیان
#قاجار

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

دیلیمیز وارلیغیمیزدیر....!

#حسن_راشدی- ویدئو ، 1403 ایل

از زمان شروع حكومت غزنویان و از هزار سال پیش تا پایان حكومت قاجار جز حكومت كوتاه مدت زندیه هیچ عنصر غیر تركی در ایران حكومت نكرده است.در طول مدت 2500 سال، دو ملت ترك و فارس همواره در كنار هم زندگی مسالمت آمیزی داشته و در طول حكومت هزار ساله اخیر، پادشاهان ترك همواره از نخبگان فارس زبان در اداره امور كشوری استفاده كرده و آنها را تا مقام نخست وزیری ارتقا داده‌اند.

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

#کوراوغلو_تهراندا

تبریزده گؤزل و باشاریلی اجراسی ایله تاماشاچی‌لارین بؤیوک رغبتی‌نی قازاندیران "کوراوغلو" تئاتری گلن گونلرده تهراندا بهمن فرهنگسراسیندا صحنه‌یه چیخاجاق.

آذربایجانین آدلیم قهرمانلیق داستانلاریندان بیری اولان "کوراوغلو"، قهرمانلیق، عدالت و آزادلیق ایده‌لرینی اؤز ایچینده بیرلشدیرن گؤزل بیر داستاندیر.
تبریزده‌کی باشاریلی اجرالاردان سونرا، بو اثرین ایندی تهراندا دا تاماشاچی‌لارلا گؤروشمه‌سی، تئاتر و فرهنگ‌سئونلر اوچون گؤزل بیر خبردیر.
بو اثر، گلن آیلاردا اورمو، زنگان و اردبیلده صحنه‌ده اولاجاق.
#سؤزون_سؤزو
@sozun_sozu
...........................................

👈🔷 تهراندا یاشایان دوستلار لطفا بیر بیرلرینه خبر وئرسینلر...

پیشنهاد دختر جوان و زیبا به دانشمند جهانشمول «انشتین» برای ازدواج و جواب انشتین به وی...!
دختر:
پروفسور... ! میدانید به چه می اندیشم؟ شما بسیار باهوش و منهم فوق العاده زیبا هستم، بهتره باهم ازدواج کنیم تا فرزندمان مثل شما باهوش و مثل من زیبا باشد!
انشتین:
درست، اما اگر فرزندمان مثل من زشت و مثل تو احمق شد آنموقع چه کارکنیم...!!😂😂😂

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

14 سورغو
14 جاواب

#حسن_راشدی
١۴٠٣ هجری شمسی
سئوال:
1- ایراندا تورک دیلیمیزین حاشیه‌یه گئتمه‌سی، تاریخی باخیمدان نئجه اولوب؟
جاواب - دیل مسئله سی کئچمیشده بو زامانکی کیمی بیر ملّتین کیملیک و ھویت سندی کیمی یوخ، یالنیز بیر رابطه واسطه‌سی کیمی ایشه آپاریلمیشدیر.
البته بیر دیلین گئنیش یاییلیب قالارقی اولماسینا دین و اینانج مسئله سی مھم و اؤنملی رول اوینامیشدیر؛
مثلا عرب دیلی مسلمانلارا مقدس دیل حساب اولدوقدا، مسلمانلار بو دیلی اؤیرنمه‌یه ماراق گؤسترمیشلر؛ چونکو مسلمانلارین مقدس کیتابی قران بو دیلده یازیلیب، ائله بو اوزدندیر تورکلر، فارسلار و غیر عرب باشقا مسلمانلار، عرب دیلینی مقدس دیل بیلمیش و کئچمیش زامانلاردا اونو ھر دیلدن آرتیق اؤیرنمه یه چالیشمیشلار ؛
آمما زامان کئچدیکده غیر عرب و مسلمان سلطانلار و پادشاھلار اینانج دیلی‌نین یانیندا اؤز دیللرینده و یا حاکم اولدوقلاری توپلومون دیلینده ده یازیب - اوخوماغا احتیاج دویموش ساوادلی اینسانلاری، او جمله دن شاعیر و مورّخ لری بو دیللرده یازیب - اوخوماغا تشویق ائتمیش و بو دیللرده شعر، داستان ، تاریخ و باشقا موضوعلاردادا ادبیات یاراتمیشلار...... داوامی...PDF

فرزندان ما باز زبان مادریشان را در منزل جا گذاشتند..!

#حسن_راشدی-اول مهر ١۴٠۵

✍️ اول مهر آمد، باز فرزندان هفت ساله ما برای باسواد شدن مجبور شدند زبان عشق و عاطفه مادری را در منزل جا بگذارند!
در هیچ کجای دنیا کسی باور نمی کند که در کشوری زندگی کنی  که حداقل چهل درصد جمعیت آنرا تشکیل دهی ولی با زبان خود حق تحصیل در حد مقطع ابتدایی هم نداشته باشی، اما اتنیک دیگری با جمعیت کمتر از یک دهم درصد در همان کشور، حق تحصیل به زبان مادری خود از ابتدایی تا پایان دانشگاه داشته باشد؟!
یا مثلا مسئول فرهنگستانی با پا گذاشتن روی اصل پانزده قانون اساسی جمهوری اسلامی، مخالف تحصیل حتی هفته ای دو ساعت به زبان همین چهل درصد یعنی ترکی آذربایجانی در مدارس ابتدایی استانهای ترک نشین در کنار زبان رسمی باشد  و بگوید بهتر است همین چهل درصد در منزل خودشان هم به زبان مادری صحبت نکنند و به زبان دولتی صحبت کنند، اما همین فرد بیاید بگوید میخواهیم «فرهنگستان زبان ترکی» برایتان ایجاد کنیم!
فردی هم که شغلش مداحی و نوحه خوانی است و از سر و ته سیاست هم چیزی سر در نمی آورد، راه سیاست به رئیس جمهور نشان دهد و هر آنچه که بد و بیراه از دهانش در بیاید نثار رئیس جمهور منتخب مردم کرده و وی را به مرگ تهدید کند اما راست راست بگردد و کسی از قوه قضائیه نگوید بالای چشمت ابروست!
حتی در تبریز بزرگترین شهر آذربایجان نمایش مثلا شادمانه برای کودکان ۵-۶ ساله اجرا کنند و در نمایش، برای این کودکان که جز به زبان ترکی مادری صحبت نکرده اند تلقین، تحمیل و تبلیغ کنند  که زبان مادری شما فارسی است!
🔷 مدارس کشور از امروز اول مهر ماه ١۴٠۵ شروع به فعالیت می کنند اما فرزندان هفت ساله ما ترکها  وقتی وارد محیط مدرسه میشوند مجبورند زبان عشق و عاطفه مادری را در منزل جا بگذارند و وارد محیطی شوند تا برای باسواد شدن، زبان نامادری را با زور و تحمیل و تحقیر از لابلای کتابهای بی روح جستجو کنند!
وقتی میگویند ایران کشور شگفتی هاست، به خاطر همین چیزهایی است که فقط نمونه های کوچکی از آنها در اینجا یاد شد؛ به قول رئیس فرهنگستان چند ده میلیاردی «زبان و ادب فارسی»، «شگفتانه»های بسیاری در کشور اتفاق می افتد که ما از بسیاری از آنها بی خبریم؟!

#زبان_ترکی
#زبان_مادری
#زبان_عشق_عاطفه
#زبان_فارسی
#زبان_نامادری
#زبان_تحمیلی

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

مخالفین دکتر پزشکیان چه اهدافی را دنبال می‌کنند؟
#حسن_راشدی — ۲۱ شهریور ۱۴۰۵
آنهایی که می‌گویند انتخاب شدن دکتر پزشکیان، جز خوانده شدن چند بیت شعر ترکی از استاد شهریار توسط ایشان، هیچ امتیاز دیگری برای ترک‌ها نداشته است، درست می‌گویند؛ اما برای پی بردن به راز این مسئله، کافی است این ویدئو را ببینند و بدانند مخالفان دکتر پزشکیان چه اهدافی را علیه مردم آذربایجان و ترکان سراسر کشور در سر می‌پرورانند؛ اهدافی که با اجرا نشدن آنها، رئیس‌جمهور و کابینه‌اش را که  ترکیب آن بیشتر، از فارس زبانان است ــ به «پانتورکیست» بودن متهم می‌کنند!
این در حالی است که رئیس‌جمهور منتخب مردم، که بیشترین آرای خود را در استان‌های آذربایجان و مناطق ترک‌نشین به دست آورد، تاکنون حتی نتوانسته است اصل ۱۵ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را به اجرا درآورد؛ اصلی که آموزش زبان‌ها و ادبیات غیر فارسی را در کنار زبان فارسی آزاد اعلام کرده و تأمین امکانات لازم برای اجرای آن را از وظایف دولت می‌داند.
جریان‌های پایداری که بخش قابل‌توجهی از دستگاه‌های اطلاع‌رسانی کشور، از صداوسیما و مطبوعات گرفته تا شبکه‌های اجتماعی، در اختیار یا در راستای اهداف آنان قرار دارد، نه‌تنها دکتر پزشکیان و کابینه‌اش را به «پانتورکیسم» متهم می‌کنند، بلکه حتی برخی مقامات دینی آذربایجان را نیز «پانتورک‌اللهی» می‌نامند.
در حالی که اگر قرار باشد چنین برچسب‌هایی به کار برده شود، عنوان «پان‌فارس‌اللهی» بیشتر شایسته کسانی است که تاکنون حتی یک مورد مشخص را نشان نداده‌اند که دکتر پزشکیان چه امتیاز ویژه‌ای به آذربایجان و ترک‌ها داده است که به مناطق و مردم فارس‌نشین نداده باشد.
این در حالی است که مناطق آذربایجان از ظرفیت‌ها و استعدادهای اقتصادی، صنعتی، کشاورزی و گردشگری بسیار بالایی برخوردارند و می‌توانند چندین برابر وضعیت کنونی شکوفا شوند؛ اما با وجود این ظرفیت‌ها، استان‌های آذربایجان امروز در ردیف مهاجرفرست‌ترین استان‌های کشور قرار گرفته‌اند.
از سوی دیگر، کنسانتره معادن عظیم مس سونگون آذربایجان، به‌جای آنکه در همان منطقه و در کنار معدن به مس تبدیل و ارزش افزوده آن نصیب مردم و اقتصاد منطقه شود، با طی مسافتی حدود ۱۸۰۰ کیلومتر به کویر کرمان منتقل می‌شود تا در مجتمع مس سرچشمه فرآوری شود.
از طرف دیگر، آب تصفیه‌شده دریای عمان به استان‌هایی مانند یزد، اصفهان و کرمان انتقال داده می‌شود، اما دریاچه زیبای اورمیه در آذربایجان به کویر نمک تبدیل شده است.
با این همه، فعالان ملی ـ مدنی آذربایجان که خواسته‌ای جز اجرای اصل ۱۵ قانون اساسی و برخورداری از حقوق زبانی و فرهنگی مصرح در قانون اساسی ندارند، با احکام سنگین زندان مواجه می‌شوند.
پس پرسش اساسی این است:
اگر دکتر پزشکیان و دولت او واقعاً امتیازات ویژه‌ای به آذربایجان و ترک‌ها داده‌اند، این امتیازات دقیقاً کدام‌اند؟ و اگر چنین امتیازاتی وجود ندارد، علت این همه اتهام «پانتورکیسم» چیست؟
شاید پاسخ این پرسش را باید در اهداف و نگرانی‌های مخالفان اجرای حقوق زبانی و فرهنگی مردم آذربایجان جست‌وجو کرد.
#دکتر_پزشکیان
#آذربایجان
#ترکان
#اورمیه
#سونگون
#حقوق_زبانی
#کرمان

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

قابل توجه ترکهایی که میگویند دکتر پزشکیان هیچ کاری جز خواندن چند بیت شعر از استاد شهریار برای ما نکرد!
شاید با مشاهده این ویدئو بتوانید مشکل دکتر پزشکیان را دریابید!

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

ایرانشهریهای عقده ای در لباس ایران دوستی...
✍🏽 #حسن_راشدی- ١۶شهریور ١۴٠۵

🔷 این روزها دو نفر، با نامهای احسان موحدیان و احمد کاظمی نه از سر نقد و بررسی ادبی، علمی و سیاسی، بلکه از سر عقده گشایی و نفرت که به ترکان دارند دهن گشاده و هر آنچه از چاک دهنشان سرازیر میشود در دنیای دیجیتال به اشتراک میگذارند!
یکی عقده نام «خزر» دارد و میخواهد این نام تاریخی قبل و بعد اسلام را که دهها مورخ ایرانی و اسلامی آنرا «خزر» نامیده اند با توهین به ترکان، با نام «کاسپین» که نامی است ساخت اروپائیان نه ایرانیان، جایگزین کند و دیگری ایران را فقط در زبان، فرهنگ، عادات، رسوم، رقص و موسیقی فارسی خلاصه می بیند و به زعم وی ، هر کس خارج این چارچوب حرکتی کند یا تجزیه طلب است و یا وابسته به دیگر کشورها!
اینها نقش حجت کلاشی و وحید بهمن را بازی می کنند که چند سال پیش وقتی در ایران بودند به ظاهر به طرفداری از جمهوری اسلامی بر علیه زبان ، فرهنگ، و هر آنچه متعلق به ترکان بود دشمنی میکردند که اکنون در کنار شاهزاده‌شان در خارج کشور و با حمایت اسرائیل برای ساقط کردن جمهوری اسلامی و برقراری حکومت شاهنشاهی پهلوی تلاش می کنند!
برداشت موحدیان و کاظمی از ایران چیست؟
آیا در ایران فقط فارس ها زندگی میکنند و غیر فارسها ایرانی به حساب نمی آیند ؟
یک آمار اتنیکی بگیرید، ببینید چند درصد مردم ایران اصالت فارسی دارند و زبان پدر، مادر و اجدادشان فارسی بوده است؟!
🔷 ایران کشوری کثیرالمله، کثیرالاتنیک و کثیراللسان است و زبان اصلی هفتاد درصد مردم آن هم غیر فارسی است چه قبول بکنید چه انکار!
ترکان هم بنا به اذعان وزیر امور خارجه اسبق «دکتر علی اکبر صالحی» حداقل چهل درصد جمعیت این کشور را تشکیل میدهند که زبانشان ترکی است و ادبیات هزار ساله گذشته و کنونی مخصوص به خود دارند.
بقیه شعرا و ادیبان ترک سده‌های گذشته به کنار، شاه اسماعیل صفوی اولین پادشاه سلسله صفوی که از نظر ایرانشهریها اولین شاه ایران بعد از اسلام به شمار می رود و بر آن افتخار می کنند ، با تخلص «خطایی» دیوان شعر ترکی ۶٧٠ صفحه ای دارد ، چگونه میخواهید این دیوان شعر را در پستوی خانه‌ها حبس کنید و حتی در شهرهای آذربایجان، چون تبریز، اورمیه، اردبیل، زنجان از خواندن یک بیت شعر از این دیوان امتناع کنید ولی هر ماه در این شهرها برنامه «شاهنامه خوانی» از فردوسی گذارید که جنگ ایران و توران (فارس و تورک) راه انداخته و از ریختن خون ترکان لذت می برد؟!
🔷 «تن تُرک بدخواه بیجان کنم/ز خونش دل سنگ مرجان کنم
که آن ترک بد پیشه و ریمن است/ که هم بدنژاد است هم بد تن است»
ولی همین فردوسی «حکیم فردوسی» میشود و اگر کسی نقدی بر نفرت پراکنی، ضد زن بودن، ضد ترک و عرب بودن و مداح بی قید و شرط سلطان محمود غزنوی بودن وی بکند، میشود ضد ایرانی و تجزیه طلب!
در برنامه فرهنگی « چاملی گؤل» شهر «تیکان‌تپه» که به ابتکار و هزینه خود مردم تدارک دیده شده بود، لباس‌های رنگارنگ شرکت کنندگان، شعر، فولکلور و موسیقی هر منطقه در این برنامه که زیبایی و تنوع خاص به برنامه بخشیده بود و مجری برنامه با زبانی غیر مخلوط ترکی که پدران و مادران ما صحبت می کنند به اجرای برنامه می پرداخت، میشود ضد ایران!
اما آقای میر جلال‌الدین کزازی کرمانشاهی در برنامه شاهنامه خوانی تبریز با زبان باصطلاح فارسی سره که نه تنها برای مردم آذربایجان بلکه برای بسیاری از خود فارسی زبانان هم نامفهوم است با به‌به و چهچه از طرف ایرانشهریهای یاد شده مورد استقبال قرار میگیرد!
🔷تجزیه طلبان واقعی کسانی هستند که همه داشته‌های مادی و معنوی کشور را متعلق به یک قوم و زبان میدانند و بقیه را بیگانه میخوانند!

#دریای_خزر
#تیکان_تپه
#چاملی_گؤل
#شاه_اسماعیل
#خطایی
#ترک
#ترکان
#علی_اکبر_صالحی
#فردوسی

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

✅ پروژه «مان‌قوردسازی» در رسانه‌های گروهی

✍️ رحمت‌اله بیگدلی

چنگیز آیتماتوف، نویسنده نامدار قیرقیزستانی، در رمان ماندگار «روزی به درازای یک قرن» بر اساس یک افسانه کهن، انسان‌هایی را به تصویر می‌کشد که مبدل به «مان‌قورد» شده‌اند؛ انسان‌هایی که هویت، گذشته، خانواده و خویشتنِ خویش را از دست داده و به موجوداتی مطیع در خدمت ارباب تبدیل شده‌اند.

مان‌قورد چگونه ساخته می‌شد؟
در روایت آیتماتوف، ابتدا سر اسیر را از ته می‌تراشیدند، سپس پوست تازه و خیس شتر را بر سر او می‌کشیدند و محکم می‌بستند و او را زیر آفتاب سوزان رها می‌کردند. پوست شتر در اثر گرما خشک و منقبض می‌شد و مانند حلقه‌ای آهنین سر او را می‌فشرد. بسیاری از اسیران در این مرحله جان می‌باختند و آنان که زنده می‌ماندند، بنا بر افسانه، حافظه، هویت، گذشته، نام و پیوندهای خانوادگی خود را از دست می‌دادند.

هدف فقط شکنجه و نابودی جسم انسان نبود؛ هدف، کشتن حافظه و هویت او بود.
آیتماتوف مان‌قورد را انسانی می‌داند که از خود بی‌خبر است؛ نمی‌داند از کدام قبیله و از چه تباری است؛ نام پدر و مادر خود را نمی‌داند؛ دوران کودکی خود را به یاد نمی‌آورد و چیزی از گذشته نمی‌داند. او حتی نمی‌داند که از «من» خود دور شده است!
چنین برده‌ای برای ارباب خود امتیازات فراوان داشت؛ انسانی مطیع و بی‌آزار بود؛ هرگز زبان به اعتراض نمی‌گشود و هرگز به فکر فرار نمی‌افتاد. چراکه برده معمولی ممکن است روزی عصیان کند، اما مان‌قورد حتی اندیشه عصیان را نیز از دست داده بود.

تراژدی داستان آن‌گاه به اوج می‌رسد که مان‌قورد، مادر خود را نیز نمی‌شناسد. مادر برای نجات فرزندش می‌آید، اما فرزند او را بیگانه و دشمن می‌پندارد و به فرمان ارباب، تیری از کمان رها می‌کند و مادر خود را می‌کشد!
این تصویر، اوج تراژدی انسانی است که آن‌چنان از خویشتن و ریشه‌های خود بیگانه شده که دیگر حتی مادر خود را نیز نمی‌شناسد!

اما مان‌قوردسازی در روزگار ما به پوست شتر و آفتاب سوزان نیاز ندارد!
امروز ممکن است رسانه، تریبون، شهرت، تطمیع، تحقیر، فشار و تکرار یک روایت همان نقشی را ایفا کنند که پوست شتر و آفتاب در افسانه آیتماتوف ایفا می‌کردند؛ یعنی فرسایش تدریجی حافظه، هویت و استقلال فکری انسان.

مان‌قورد امروز الزاماً کسی نیست که گذشته خود را به یاد نمی‌آورد؛ گاه کسی است که گذشته، زبان، فرهنگ، هویت و منافع جامعه خود را می‌شناسد، اما آگاهانه آن را تحقیر و نفی می‌کند و در برابر فرهنگ و روایت بیگانه با شیفتگی سر فرود می‌آورد.
مان‌قورد رسانه‌ای کسی است که زبان و فرهنگ خود را خوار می‌شمارد، تاریخ و هویت خویش را مسخره می‌کند، هرچه از «خودی» است با بدبینی می‌نگرد و هرچه از «بیگانه» می‌آید با احترام و شیفتگی می‌پذیرد و در نهایت به ابزاری برای تبلیغ همان جریانی تبدیل می‌شود که منافعش در تضعیف جامعه و تحقیر هویت اوست.

خطر مان‌قورد از دشمن آشکار بیش‌تر است؛ زیرا دشمن را می‌توان شناخت و در برابرش ایستاد، اما مان‌قورد با زبان خودی سخن می‌گوید، از درون جامعه عمل می‌کند و گاه به نام خیرخواهی، علیه ریشه‌ها و منافع همان جامعه می‌تازد.

در شکل جدید، «مان‌قوردسازی» ممکن است به این صورت انجام شود که فردی را که دیروز سخنی می‌گفت، امروز در برابر دوربین بنشانند تا علیه همان عقاید و مواضع پیشین خود سخن بگوید؛ گذشته خود را انکار کند و حتی به تخریب کسانی بپردازد که روزگاری در کنار آنان ایستاده بود.
البته باید میان نقد، تغییر عقیده و مان‌قوردسازی تفاوت گذاشت. هر تغییر عقیده‌ای مان‌قوردشدن نیست؛ انسان حق دارد بیندیشد، خطای خود را اصلاح کند و موضع خود را تغییر دهد.

اما آن‌جا که تفکر جای خود را به تلقین، اختیار جای خود را به اجبار، حقیقت‌جویی جای خود را به منفعت‌جویی و هویت جای خود را به خودتحقیری می‌دهد، با پدیده‌ای متفاوت روبه‌رو هستیم.
مان‌قوردسازی پیش از آن‌که انسان را از گذشته خود جدا کند، او را از قدرت تشخیص و استقلال فکری جدا می‌کند.
و شاید بزرگ‌ترین تراژدی این باشد که مان‌قورد، در حالی که تصور می‌کند آزادانه سخن می‌گوید، صدای ارباب را با زبان خودش تکرار می‌کند
گاهی برای به زانو درآوردن یک ملت یا قوم، نیازی به شکست دادن آن نیست؛ کافی است کاری کنند که فرزندانش، گذشته، هویت و حتی مادر خویش را دشمن خود تصور کنند!

#چنگیز_آیتماتوف
#رحمت‌الله_بیگدلی
#مانقورد
#گون_وار_قرن‌ه_بدل
#روزی_به_درازای_یک_قرن

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

این واژه از رومان مشهور «گون وار قَرنه بَدَل» (روزی به درازی یک قرن) نویسنده چیره دست تورک قرقیز «چنگیز آیتماتوف» وارد ادبیات تورکان سراسر دنیا شده است.

https://telegram.me/yurddash


https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

در حاشیه اجلاس شانگهای در
         «بیشکک»
   دیدار صمیمی الهام علی‌یئو با پزشکیان خیلی ها را آتشی کرده...!

آنهاییکه فکر و ذهن خودرا بر پایه دشمنی ایران با جمهوری آذربایجان بنا نهاده اند، و در روز دوشنبه نهم شهریور  ١۴٠۵ ( ٣١ آگوست ٢٠٢۶) در اجلاس «شانگهای» در « بیشکک» پایتخت قرقیزستان، فیلم  دیدار و گفتگوی صمیمانه و برادرانه الهام علی‌یئو با دکتر پزشکیان را به زبان ترکی آذربایجانی دیده اند  بدجوری به خود می پیچند و ناله سر میدهند که چرا این دو رئیس جمهور در حاشیه این اجلاس هنگام نوشیدن آب با همدیگر به زبان مشترک و ترکی صحبت کردند؟!
اینها انتظار دارند هر دو رئیس جمهور که آذربایجانی هستند و زبانشان هم ترکی آذربایجانی است و حداقل چهل درصد جمعیت ایران هم ترک هستند قبل از گفتگوی رسمی و هنگام تعارف آب به همدیگر هم، پزشکیان از زبانی استفاده کند که صد سال است با کودتای رضاخان، بر کل مردم ایران و بر هفتاد درصد جمعیت غیر فارس کشور تحمیل شده است!
ولی همین رضاخان کودتاگری که باسیاست استعماری انگلیس این زبان را بر کل جمعیت ایران تحمیل کرد، خود در سفر رسمی به ترکیه در سال ١٣١۴ ، نه یک جمله دو جمله ، بلکه کلیه صحبتهای دیپلماتیک خودرا با آتاتورک به « ترکی آذربایجانی » ادا کرد که فیلمش موجود است!
آنهاییکه امروز به بهانه چند جمله ترکی دکتر پزشکیان با همتای آذربایجانی خود بر خود می پیچند و رسمی بودن زبان فارسی در ایران را دلیل و بهانه ادعای خود به نمایش میگذارند چرا بر خود رضاخان که در کسوت شاه ایران و افتخار ایرانشهریها و منتظر السلطنه‌های امروزی که بسیاری از آنها در لباس طرفداری از نظام جمهوری اسلامی بر علیه دکتر پزشکیان و در مخالفت با جمهوری آذربایجان و ترکیه، دهنفرسایی و قلمفرسایی می کنند، ایراد نمی گیرند که زبان فارسی را زبان اجباری و رسمی ایران کرد اما خود در تنها و اولین سفر رسمی به خارج از ایران، در ترکیه به زبان ترکی صحت کرد؟!
#حسن_راشدی
١٠ شهریور  ١۴٠۵

#دکتر_پزشکیان
#الهام_علیئو 
#آذربایجان
#ترکیه
#زبان_ترکی 
#آتاتورک
#ایران
#زبان_فارسی
#شانگهای
#بیشکک
#رضاخان

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

در حاشیه اجلاس شانگهای در
         «بیشکک»
آنهاییکه فکر و ذهن خودرا بر پایه دشمنی ایران با جمهوری آذربایجان بنا نهاده اند و در اجلاس «شانگهای» در « بیشکک» پایتخت قرقیزستان، فیلم  دیدار و گفتگوی صمیمانه و برادرانه الهام علی یئو با دکتر پزشکیان را به زبان ترکی آذربایجانی دیده اند  بدجوری به خود می پیچند و ناله سر میدهند...!

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

جناب آقای حسن انصاری که در مقاله فوروارد شده در
«زیر سقف آسمان»
از حاکمیت مطلق زبان فارسی در ایران دفاع کردید!

مگر فارابی، ابوریحان بیرونی، ابن سینا، محمد طبری، زکریای رازی، سیبویه شیرازی، مسعودی و... که باصطلاح ایرانی بودند آثار علمی و تاریخی خودرا به عربی ننوشتند؟
و
محمود کاشغری، یوسف خاص حاجب، احمد یسوی، علیشر نوایی، محمود زمخشری، ناصر رابغوزی، احمد یوکنکی، نسیمی، شاه اسماعیل صفوی (خطایی) ، فضولی حبیبی، حقیقی و... آثار نظم و نثر خودرا در سده‌های گذشته به تورکی ننوشتند؟!
پس چرا زبان بزرگان و اندیشمندان تورک در پستوی خانه‌ها باید بماند و فقط زبان دری (فارسی) حاکم مطلق بر جامعه چند زبانی ایران شود؟
شما اگر معتقد بودید زبان فارسی به عنوان زبان رابط باید در ایران تدریس شود، طرفدار تدریس زبانهایی که گویشوران آنها بیشتر از گویشوران فارسی در ایران است می شدید و میگفتید زبان فارسی هم در کنار این زبانها به عنوان زبان میانجی تدریس شود؛ آیا تا به حال همچو جمله‌ای از زبان شما و همفکران شما جاری شده است؟
شماها حتی با اجرای اصل ١۵ قانون اساسی که تدریس زبانهای غیر فارسی در کنار فارسی را  در مدارس آزاد اعلام میکند  هم مخالفت می ورزید که فراهم کردن امکانات و وسائل تدریس آن به عهده دولت است!
زبان فارسی هرچه هست، فقط زبان عده ای محدود در ایران است و نمی تواند بر کل جمعیت هشتاد و چند میلیونی، بخصوص بر جمعیت چهل درصدی جمعیت ایران، یعنی بر تورکان تحمیل شود که فرزندان آنها برای باسواد شدن باید زبان عشق و عاطفه تورکی خودرا در خانه جا بگذارند و با زبانی که با آن بیگانه اند  از اول ابتدایی تا پایان دانشگاه تحصیل کنند!
#حسن_راشدی

#زبان_تورکی
#زبان_ترکی




https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/

اصل ١۵ و تدریس به زبان های غیر فارسی...

«اما ۴٧ سال از آن تاریخ گذشته و خبری از اجرای این اصل نیست...!!»

https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

دوکتور « حسین صدیق» ( دوزگون) ۴ ایلدیر آرامیزدا یوخدور...!

جمعه گونو ٣٠ مرداد ١۴٠۵ تانینمیش ادیب و یازار رحمتلیک دوکتور صدیق (دوزگون) وفاتی نین دؤردونجو ایل دؤنومو ایدی .
البته وفاتی‌نین دقیق تاریخی شهریور آیی‌نین ایکیسی ایدی، آمما بو تاریخ ، هفته آراسینا دوشدویونه گؤره اونون وفاتی‌نین ایل دؤنومو مراسیمینی آتاسینین ادبی میراثینی قوروماقدا یورولمادان چالیشان اوغلو « ائلدار صدیق» باشدا اولماقلا عائله‌سی، جمعه گونو ٣٠ مرداد ١۴٠۵ و یاشادیغی ائوه سالمیشدی.
مراسیم ، رحمتلیک دوکتور صدیقین دوستلاری، شاعیر، یازیچی و ادبیاتچیلار طرفیندن و خصوصی محفیل و مجلیس اولاراق آخشام اوستو ساعات ۵- دن ٨ قدر داوام ائده رک دوکتور صدیقین بِؤیوک کیتابخاناسیندان گؤروش ائدندن سونرا سونا چاتدی.
بو خصوصی مراسیمده مجلسین قوجامان و تجروبه‌لی ادیب و شاعیری « حسن مجیدزاده ( ساوالان) دان علاوه اوزون ایللر دیلیمیز و ادبیاتیمیز یولوندا یورولمادان چالیشان حسین ولیجانی، اکبر آزاد، حسن راشدی ، فیروز رفاهی، مرتضی مجدفر، قیزیل قلم، زاهد،اصلانی، صدیار، فاتحی،احمدی، سلیم اوغلو، لطفی ، ساچلی خانیم و،ائلیمیز و اوبامیزین ساز صنعتینده آد سان صاحیبی «عاشیق محبوب خلیلی» ، دوستو ساسان قویدل و دوکتور صدیقین اؤیرنجیلریندن اوجمله‌دن گنج شاعیر ابوالفضل محمدزاده ، امیر عباس قهرمانی ،لطفی ، برقی و ... شرکت ائتمیشدیلر.
بو مراسیمین آپاریجیسی صابر انجمنی‌ عضوو و ملّی - مدنی فعال اکبر صالحی ایدی .
مراسیمده شرکت ائدنلرین هر بیری رحمتلیک دوکتور صدیق حاقدا خاطره‌لریندن و دویغولاریندان دانیشدیلار، هامی دان آرتیق و ١۶- ١٧ یاشیندان سون ایللره قدر اؤزونو دوکتور صدیقین شاگیردی سایان «دوکتور مجدفر»ین اؤزل خاطره‌سی هرکسین نظرینی چکدی!

#دوکتور_حسین_صدیق



https://telegram.me/yurddash

https://www.instagram.com/hasan_rashidi_zahra

http://yurddash.arzublog.com/