Великая среда Страстной седмицы
Сегодня Православная Церковь вспоминает сразу два важных библейских события, которые произошли в последние дни земной жизни Иисуса Христа: предательство Иуды и миропомазание.

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:
ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;
истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам
и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; Мф (26: 6-15)
30 сребреников по тем временам были крупной суммой - на них можно было купить дом в Иерусалиме.
Рассказ Марка идентичен повествованию Матфея, у Луки описано помазание ног Господа женщиной-блудницей (Лк.7:36–50), а у Иоанна описано помазание ног Господа Марией, сестрой Марфы и Лазаря, накануне Его входа в Иерусалим (Ин.12:1–8). В то же время Иоанн уточняет, что инициатором недовольства был именно Иуда Искариот. Экзегеты спорят, сколько на самом деле было помазаний: от 3-х разных эпизодов до одного, описанного каждым евангелистом по-своему. В песнопениях Великой Среды отражен взгляд, согласно которому совмещаются в одно событие повествования синоптиков (то есть Мф., Мк. и Лк.).
Основным содержанием службы Великой среды является сравнение двух событий: на одном полюсе стоит блудница, великая грешница, которая своим поступком восходит от погибели к спасению, а на другом — Иуда, бывший одним из ближайших учеников Христа, который со своего высокого положения в итоге низвергается в пропасть. #христианство