Я́гъя
(я́джна, санскр. «жертва», «жертвоприношение»)
Ключевое понятие в ведийском мировоззрении, характеризующее ритуальное действие в форме огненного жертвоприношения. Оно осуществлялось для удовлетворения богов, исполнения желаний, искупления грехов и во избежание болезней и зла. Элемент огня, Агни, почитается как божественный посланник, передающий приношения и молитвы богам.
В ведийской религии ягъя рассматривалась как обязательное ритуальное действие, от которого зависит сохранение мироздания, благополучие общества и людей. В гимне «Ригведы» в честь Пуруши (существа, из которого произошла Вселенная) описывается его самопожертвование, в результате которого возникли миры и живые существа. Самопожертвование Пуруши стало первой ягъей, оно же заложило жертвенные правила: священные гимны и ритуальные действия.

Ягъя требует наличия четырех обязательных компонентов. Это дравья (жертвенные субстанции), тьяга (дух приношения всего в жертву Богу), дэвата (небесные существа, которые получают жертвоприношение) и мантра (обладающее силой слово или песнь).
В начале I тысячелетия до н. э. в ведийской традиции произошло разделение религиозных ритуалов на два класса. К первому относились публичные церемонии под названием шраута, проводимые брахманами, ко второму — повседневные домашние обряды грихья. В результате появились детальные описания ритуалов в самхитах, брахманах и араньяках. Все они заучивались наизусть и передавались устно в брахманском сообществе от учителя к ученику. Ягъи в повседневной жизни носили регулярный характер. Они проводились в определённые дни, например, в новолуние и полнолуние, в дни смены сезона года, праздники в честь божеств. Некоторые ягъи были встроены в церемониальный распорядок царского двора (напр. ашвамехда).
В послеведийскую эпоху классического индуизма ягъя постепенно уступает место пудже - ритуальному служению божествам в храмах, придорожных святынях и дома. #индуизм