Арьяде́ва
(санскр. – «Божественно благородный»)
Известен также, как Канадэва. Буддийский мыслитель III в. н. э., ученик Нагарджуны, сформулировавший учение Мадхьямака-Прасангаки, мастер дебатов и логики. После Нагарджуны он считается следующей по значимости фигурой буддийской школы мадхъямака.
Сведения об Арьядеве противоречивы, самые ранние относятся к V в. из агиографии, переведенной на китайский язык монахом Кумарадживой.
Арьядева родился в семье брахманов, по некоторым сведениям, был принцем на острове Шри-Ланка. Прибыв в Индию для встречи с Нагарджуной, он стал его учеником, а в дальнейшем — преемником. Арьядева путешествовал по всей Индии и участвовал во многочисленных диспутах, особенно он прославился в диспутах против небуддистов. Прозвище Канадэва (одноглазый) он получил потому, что пожертвовал свой глаз божеству Махешвара.
По преданию, ученик одного из побежденных в диспуте учителей разыскал Арьядеву в лесу и убил его. Умирающий Арьядева, стремясь спасти своего убийцу, стал объяснять ему сущность буддийского учения и обратил своего убийцу в буддизм.

Большинство работ Арьядевы сохранилось не в оригинале на санскрите, а, в основном, в тибетских и китайских переводах. В своих основных сочинениях Чатухшатака (400 строф) и Шатакашастра (сто строф) Арьядева развивает учение Нагарджуны о всемирной пустоте (шуньята). Он почитается, как Бодхисаттва, а буддисты тибетской традиции причисляют Арьядеву к «шести драгоценностям» буддийской философии. Его наследие служит основой китайской махаянской школы Саньлунь и японской махаянской школы Санрон. #буддизм