Серапис
Версий происхождения культа этого бога много. Так, например, Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» и Климент Александрийский передают сразу несколько версий.
Согласно самой распространенной, культ возник в IV в. до н. э. после распада империи Александра Македонского при Птолемее I Сотере. В Египте в конце IV в до н. э. появилось множество греков и македонцев, и введение культа Сераписа могло стать способом их объединения. Корни этого культа уходят в культ мемфисского Осириса-Аписа, произошедшего в результате поклонения египетским богам Осирису и Апису (Осирис + Апис = Осирис-Апис/Осерапис/Сарапис).
Первые Птолемеи ввели Сераписа в сонм египетских божеств, сделав его верховным богом Птолемеевского Египта, покровителем новой царской династии и новой столицы страны — Александрии. Серапису был посвящён крупный храм в Александрии, известный как Серапеум. Серапис изображался как грек по внешности, но с египетскими атрибутами, и сочетал в себе иконографию из множества культов, символизируя как изобилие, так и воскресение.
Культ очень быстро распространился по всему Средиземноморью. В частности, Серапису поклонялись в Афинах, святилище Сераписа было в священном городе Аполлона — Дельфах.

В римский период он стал не только покровителем Александрии, но и божеством врачевателем, способным решать вопросы жизни и смерти. В Риме Серапису поклонялись в Храме Исиды и Сераписа. Культу покровительствовал Нерон, а особую популярность культ набрал в конце I века н. э. при Флавиях, когда император Веспасиан на 70-м году жизни посетил храм Сераписа в Александрии, в котором ему довелось испытать некое видение. Флавии считали, что они достигли власти благодаря покровительству Сераписа.
Культ просуществовал до 391 н. э., когда был разрушен александрийский Серапеум по приказу Феодосия I Великого, причем поначалу солдаты даже не смогли выполнить приказ, т.к. боялись, что Серапис разгневается. #античность