Виджня́на
(букв. сознание, познание, различение, распознавание)
Один из базовых терминов индийской психологии и философии сознания, встречающийся впервые в Упанишадах. В «Брихадараньяка-упанишаде» душа, расстающаяся с телом, сопровождается лишь виджняной (означает «сознание» как таковое), состояние которой определяет ее будущее воплощение. В «Чхандогья-упанишаде» виджняна вполне четко идентифицируется как познание, посредством которого приобретаются самые разнообразные знания и «науки», начиная со знания о Четырех Ведах и завершая «наукой о змеях и низших божествах». Начиная с Упанишад виджняна как знание о многом, разном, обыденном, с различением знающего и знаемого противопоставляется джняне — знанию единого, абсолютного.

С формированием классической буддийской концепции сознания как единства функций, лишенных их носителя (анатмавада), виджняна занимает высшее место в системе 5 скандх (5 психофизических составляющих для формирования личности) в качестве «сознания», которое мыслится как сознание прежде всего различающее (и в практических вопросах, и в умозрительных). Другие четыре скандхи - рупа (телесная форма), ведана (ощущения), санджня (восприятие, понимание, концепции), самскара (волевые импульсы). Сама виджняна, в свою очередь, делится на шесть разновидностей, соответствующих сознанию слышимого, видимого, осязаемого, обоняемого, вкушаемого и мыслимого.
Приоритетное значение виджняны как первого буддийского «заменителя души» сохраняется, когда указывается, что именно через неё осуществляются реинкарнации, когда она локализуется в сердце, и подчеркивается, что именно виджняна обеспечивает будущую жизнь определенной аккумуляцией заслуги или порока, накопленных в предыдущем состоянии псевдоиндивида.
Центральное место понятие виджняны занимает в буддийской школе Йогачара, которая также называется виджняна-вада (санскр. vāda — доктрина), поскольку признает сознание единственной реальностью. Восемь видов виджняны — это пять видов чувственного восприятия, умственное сознание (мано-виджняна), ложное сознание «я» (клишта-мано-виджняна) и так называемая алая-виджняна. Алая-виджняна («аккумулированное сознание») представляет собой «хранилище» отпечатков всего накопленного в безначальном прошлом опыта псевдоиндивида, которые определяют содержание его сознания в настоящем при созревании «плодов» кармы. Переживание опыта в настоящем также оставляет отпечатки, которые сохранятся в будущем (если не будет достигнуто «освобождение»). Алая-виджняна служит единственным источником всех других видов виджняны, и, следовательно, в целом того, что считается «реальностью». #буддизм #индуизм