Мария Магдалина
22 июля (4 августа) Православная Церковь чтит память одной из жен-мироносиц, равноапостольной Марии Магдалины.
Согласно Евангелию, была исцелена Иисусом Христом, изгнавшим из неё 7 бесов (Лк. 8:2); став ученицей Христа, следовала за Ним и присутствовала при Его крестных страданиях.
Древние авторы стремятся дать символическое истолкование всех деталей рассказа о встрече Марии Магдалины с воскресшим Господом. Более сильная, нежели у учеников, вера во Христа и привязанность к Господу у Марии Магдалины заставили ее остаться одной и заглянуть вновь в гробницу после продолжительного плача и тем самым сподобиться явления ангелов.
Особенно подробное истолкование в трудах древних авторов получил обращенный к Марии Магдалине запрет Христа прикасаться к Нему (Ин 20. 17). Св. Амвросий Медиоланский считал, что ей не было позволено прикоснуться к Господу, потому что она колебалась в вере в Воскресение. Этот запрет и последующие слова «иди к братьям Моим» (Ин 20. 17) Св. Амвросий также истолковывает как обращенное к Марии Магдалине повеление Спасителя прийти к апостолам - т. е. к тем, кто более совершенны в вере, напоминая при этом слова апостола Павла о запрете женам учить в Церкви.
В запрете Спасителя подходить к Себе и касаться Себя Св. Кирилл рассматривал Марию Магдалину в качестве таинственного указания на оглашенных, которые, не получив еще дара Св. Духа, не могут пока приобщаться к священной трапезе Евхаристии.
По мнению блаженного Августина, Священное Писание опровергает глупые измышления тех, кто полагали, что Господь запретил Марии Магдалине касаться Себя только потому, что она женщина (см.: Мф 28. 9). В ней мистическим образом была представлена Церковь из язычников, которая не поверила в Христа до тех пор, пока Он не вознесся к Своему Отцу. До этих пор Мария Магдалина могла исповедать свою веру только плотским, приземленным способом, ей не было еще открыто духовное осознание единства Отца и Сына и Их совечности Друг Другу.

Наиболее ранним из сохранившихся византийских агиографических произведений, посвященных Марии Магдалине, является Слово на мироносиц Св. Модеста, патриарха Иерусалимского (VII в.). В нем есть намеки на существовавшие в то время, но впоследствии утраченные предания о мученичестве Марии, о ее путешествии после успения Пресвятой Богородицы в Эфес к апостолу Иоанну Богослову и о мученической кончине. Св. Модест также называет Марию Магдалину главой учениц Спасителя и утверждает, что она была наречена Марией Самим Христом. Cв. Модест также говорит, что мучившие Марию 7 злых духов соответствуют 7 порокам, которые противоположны 7 добродетелям. При этом свидетельство святителя опровергает мнение, распространенное преимущественно у западных авторов: изгнание из Марии Магдалины бесов не было связано с ее блудным прошлым, поскольку он прославляет ее как сохранившую девственность в течение всей жизни. #христианство