Владимирская икона Божией Матери
21 мая (3 июня) в церковном календаре Русской Православной Церкви один из дней празднования в честь Владимирской иконы Божией Матери.
Сказание «О чюдесех Пресвятыя Богородица Володимирьскои иконы» было составлено в 1163-1164 гг., через несколько лет после ее перенесения из Вышгорода во Владимир, когда был построен Успенский собор и освящена церковь Богородицы на Золотых воротах во Владимире; упоминаемые в рассказах лица и все подробности повествования отвечают реалиям 1155 г. и началу 60-х гг. XII в. Чудеса, описанные в сказании, так же как и летописные записи, свидетельствуют о том, что в XII в. Владимирская икона была покровительницей прежде всего жителей Владимира, святыней князя Андрея Боголюбского и его приближенных.
Повесть «О иконе Пречистыа Володимерскиа», внесенная в Софийскую II и другие летописи под 1514 г., рассказывает о поновлении и украшении Владимирской иконы. В ней также подчеркнуто, что образ написан апостолом Лукой; сообщается об установлении праздника в память о поновлении иконы 21 мая. Кроме того, изложена краткая история иконы до ее поставления в московском Успенском соборе, описывается принесение иконы из Царьграда, которое связывается с именем Андрея Боголюбского.
Праздник 21 мая, первоначально связанный с памятью поновления Владимирской иконы в 1514 г., позднее был соотнесен с памятью о чудесном избавлении от нашествия Мехмет-Гирея в 1521 г.
Празднования Владимирской иконы сопровождались Большим крестным ходом (в Сретенский монастырь), чин которого окончательно сформировался в начале XVII в. Описания крестных ходов с Владимирской иконой на 21 мая, 23 июня и 26 августа содержатся в рукописи 1609 г. Согласно «Сказанию действенных чинов», в Большой крестный ход (в отличие от Малого) брали чудотворные иконы - Владимирскую икону и «Одигитрию» из Вознесенского монастыря Московского Кремля, а также чудотворные иконы, кресты и святыни; в шествии обычно принимали участие царь и Патриарх. В чине Большого крестного хода Владимирская икона занимала место перед Патриархом; рядом с иконой несли ее драгоценную подвесную пелену. В плохую погоду в крестные ходы вместо древней иконы носили ее список (икону-наместницу начала XVI в.). #христианство