Одиги́трия
(греч. ‘Οδηγήτρια – Путеводительница)
Чудотворная икона Богоматери, почиталась как одна из величайших святынь Константинополя.
Наиболее ранние сведения о константинопольском монастыре Одигон (где хранилась икона) представлены в «Церковной истории» Феодора Чтеца (рубеж V и VI вв.) и известны в пересказах позднейших византийских авторов. К этому древнему источнику восходит свидетельство о том, что около 450 г. императрица Св. Евдокия, супруга императора Феодосия II, прислала с Востока (из Иерусалима или Антиохии) икону Богородицы в дар сестре Феодосия императрице Св. Пульхерии.; начиная с этого памятника и далее практически во всех источниках эту икону называют иконой письма евангелиста Луки, написанной еще при жизни Богородицы и получившей Её благословение.
Одно из первых известных упоминаний иконы с указанием ее наименования «Одигитрия» находится в описании святынь Константинополя в латинской рукописи начала XII в., являющейся переводом греческого оригинала. В тексте говорится о происхождении названия иконы, которое она получила как проводница 2 слепых «в церковь свою и просветила их глаза»; святой источник и проводники (одиги) не упоминаются; икона определяется как портрет Богородицы с Младенцем Христом «на руке Ее» письма евангелиста Луки; кратко рассказано о процессии с иконой по всему городу, совершавшейся каждый вторник.

Церковная поэзия символически истолковывает эпитет Богородицы Одигитрии как Путеводительницы, наставляющей людей шествовать к спасению (канон Игнатия, IX в.). С заступничеством Богородицы через икону Одигитрии связывалось неоднократное чудесное спасение Константинополя от врагов.
Образ Одигитрии фигурирует в полемике между латинянами и греками о поклонении иконам. Так, в 1203 г. папа Римский Иннокентий III обвинил греков в идолопоклонстве, проявлявшемся в почитании константинопольской святыни Одигитрии; по его утверждению, греки будто бы верят, что в этой иконе пребывает «дух Богоматери».
Судьба константинопольской Одигитрии после падения Византии в 1453 г. неизвестна. Скорее всего, она погибла.
На Руси особым почитанием пользовалась Смоленская икона Божией Матери, которая, по преданию, была привезена на Русь из Константинополя в 1046 г., а в нач. XII в. установлена в Успенском соборе Смоленска. Икона не сохранилась, но облик Богородицы, запечатлённый в списках XV–XVI вв., свидетельствует о том, что икона восходит к константинопольской Одигитрии. Также к этому иконографическому типу относятся такие широко почитаемые на Руси иконы, как Тихвинская, Казанская, Грузинская, Иверская (празднование в честь иконы совершается сегодня) и др. #христианство