Пророк Даниил
(Икона пророка Даниила с житием. Реликварий Храма Гроба Господня, Иерусалим)
17 (30) декабря Православная Церковь чтит память ветхозаветного пророка Даниила. Книга пророка Даниила
- единственная в канонической части Ветхого Завета пророческая книга, относящаяся к жанру апокалиптической литературы. Состоит из 2 основных частей: исторической (Дан 1-6), повествующей о жизни Даниила, и пророческой (Дан 7-12), в которой излагаются бывшие Даниилу видения об Иудее и о языческих царствах: от вавилонского плена до прихода Мессии или до утверждения на земле царства «святых Всевышнего». Текст Книги Даниила в Септуагинте содержит несколько текстов, отсутствующих в масоретском тексте. Католики и православные считают их неотъемлемой частью Книги пророка Даниила, в Русской Православной Церкви — с оговоркой, что это «неканоническое добавление»: Молитва Азарии и Песнь 3 отроков (добавления к Дан 3), «Сусанна» (Дан 13) и «Вил и дракон» (Дан 14). Протестанты и иудеи не считают эти истории частью канонического текста, не включают в Ветхий Завет и Танах соответственно, а относят эти тексты к апокрифам.
Наилучшими текстами Книги пророка Даниила считаются тексты, содержащиеся в Ленинградском и в Алеппском кодексах. В Кумране найдены фрагменты 8 рукописей (свитков) Книги, которые датируются от конца II в. до н. э. до конца I в. н. э. Написана на древнееврейском и арамейском языках. Начинается Книга по-древнееврейски, с середины 4-го стиха 2-й главы после слов «И сказали Халдеи царю по-арамейски» и до конца 7-й главы она написана по-арамейски, а главы 8–12 – снова по-древнееврейски.

В христианской традиции, восходящей к Септуагинте и зафиксированной в Новом Завете (Мф 24:15), Книга пророка Даниила относится к пророческим и располагается в каноне после Книги пророка Иезекииля. Вместе с тем Книга пророка Даниила во многом отличается от классических пророческих книг Библии. Свидетельством раннего понимания этого факта является то, что в иудейской традиции Книга относится к третьей части канона, к Писаниям.
В настоящее время большинство учёных относит Книгу ко II веку до н. э. Этот консенсус возник в XIX веке. При этом американский библеист Майкл Куган утверждал, что рассказы, описанные в первых шести главах книги, скорее всего, были составлены либо в позднеперсидский (450—333 годы до н. э.), либо в раннеэллинистический (333—170 годы до н. э.) периоды, возможно, в восточной диаспоре. Научная позиция заключается в том, что большинство пророчеств Книги пророка Даниила относится к маккавейской эпохе (II век до н. э.). В иудаизме и христианстве традиционно считается, что Книга была написана пророком в VI в. до н. э.
Иосиф Флавий в Иудейских древностях упомянул Даниила как автора одноимённой книги: «Окончив жизнь, говорит он, Даниил стяжал вечную память, ибо книги, которые он, написав, оставил, читаются у нас ещё и ныне». В тех же Древностях Иосиф Флавий считает осквернение Иерусалимского храма Антиохом Епифаном в 169 году до н. э. точным исполнением пророчества Даниила, «произнесенного за 408 лет».
В качестве канонической, хотя без упоминания имени автора, Книга Даниила нередко цитируется в Новом Завете в речи Иисуса Христа и его апостолов. Так, помимо ссылки на 9:27, Иисус применяет к себе заимствованное из Книги наименование «Сын человеческий» и тем самым утверждает её мессианское богодухновенное учение. #христианство #иудаизм