Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨

Коллеги из Ascentia пригласили завтра пообщаться на тему которую нам подарил выдающийся британский психоаналитик и педиатр Дональд Винникот - "достаточно хорошая мать".

➡️ Существует классическая шутка про психоанализ - "Если у вас есть мать, то вам необходим психоанализ". В начале учебного года особенно остро встают вопросы взаимоотношений родителей и детей, а Винникот первым и во все услышание заявил - "Лучшее, что могут сделать специалисты, — оставить матерей в покое".

➡️ Он нарушал все ортодоксальные правила: мог прикоснуться к ребенку, дружил с родителями своих маленьких пациентов, продлевал сеансы!

➡️ Это ему не помешало возглавить Британское психоаналитическое общество. Он по-настоящему и с большим уважением развивал детский психоанализ и внедрял в него революционные идеи. Про одну из них мы завтра и поговорим.

🔤 А для затравки дам такую цитату: "Наиболее замечательная особенность матери – ее готовность нести определенный ущерб от своего ребенка, переносить его ненависть, будучи не вправе отплатить тем же, и ее способность ждать наград, которые могут и не прийти"

⭐️Приходите послушать наш свободный и дружеский диалог на Ascentia в 17:30 по мск. (https://t.me/asd_mmdf?livestream)

Вот мой перевод данной статьи, вышло 17 страниц текста и 6100 слов, около 1,5 часов чтения.

Эта статья была впервые представлена на 7-м симпозиуме Европейской психоаналитической федерации «Различные уровни интерпретации» в Бельгии 30 марта 1996 года и опубликована в июне 2001 года в «Международном журнале психоанализа», 82(3): 533-543.

В ней показана неделя работы с пациенткой и комментарии аналитика. Очень интересный материал для понимания уровней о которых написал выше.

Если было полезно, сохраняйте себе, делайте репосты в свои каналы и ставьте единорожку 🤗
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Навигация по сложному рельефу интерпретации переноса

Сейчас я активно погружаюсь в психоаналитическое научное поле, поэтому подумал, что можно ввести небольшую рубрику на канале - #коллегам 🥳
В запутанном мире психоанализа понимание и интерпретация переноса - важнейший элемент полноценной терапии. Присцилла Рот в своей проницательной работе вникает в нюансы интерпретации переноса, представляя схему, которая помогает аналитикам ориентироваться на этой сложной местности.

Рот выделяет четыре различных уровня интерпретации переноса, которые действуют одновременно во время терапевтических сессий. Сложность для аналитика заключается в том, чтобы определить, какой уровень интерпретации будет наиболее полезен для пациента в каждый конкретный момент. Эта задача требует от аналитика сосредоточиться на одном аспекте коммуникации пациента, сохраняя при этом осознание других базовых элементов.

1️⃣ Уровень: Прямая интерпретация
Первый уровень предполагает прямой подход. Здесь аналитик может интерпретировать фигуру в сновидении пациента как олицетворение значимого человека из его первичных отношений, например родителя или опекуна. Такая прямая связь между содержанием сна и реальными фигурами часто является наиболее доступным уровнем интерпретации.

2️⃣ Уровень: Представление неизвестного
На этом уровне аналитик может столкнуть пациента с теми аспектами себя или своих внутренних объектных отношений, которые не являются эго-синтетическими, то есть не согласуются с сознательным самовосприятием пациента. Пациент может не признавать или не осознавать эти глубинные аспекты. Роль аналитика здесь заключается в том, чтобы мягко привлечь внимание пациента к этим скрытым аспектам, предлагая ему более глубокое понимание его внутреннего мира.

3️⃣ Уровень: бессознательное разыгрывание.
Пациенты часто бессознательно пытаются разыгрывать свои внутренние конфликты с аналитиком, пытаясь сохранить определенный психологический статус-кво. На третьем уровне аналитик должен распознать это разыгрывание как защитный механизм. Пациент, не осознавая этого процесса, использует терапевтические отношения для воссоздания знакомых, хотя и дисфункциональных паттернов из своего прошлого.

4️⃣ Уровень: самоосознание аналитика
На четвертом и последнем уровне аналитик должен обратиться внутрь себя. Здесь внимание переключается на собственные реакции, тревоги и защитные механизмы аналитика. Для аналитика очень важно осознавать, как он может быть бессознательно вовлечен в разыгрывание пациента. Такое самоосознание позволяет аналитику сохранять четкие границы и давать более объективную интерпретацию, что очень важно для терапевтического процесса.

🔵 В заключение следует отметить, что работа Рот служит ценным руководством для аналитиков, подчеркивая важность гибкости и глубины в интерпретации переноса. Умело перемещаясь по этим четырем уровням, аналитик может способствовать более глубокому и значимому терапевтическому опыту, что в конечном итоге приведет к большему пониманию и разрешению проблемы для пациента.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Античные корни современной психологии: Влияние древнегреческой философии на понимание психического здоровья

😇 Триада "разум-тело-общество" волновала человечество с незапамятных времен. Сегодня я хочу поделиться интересными открытиями, которые возникли у меня во время изучения античной философии.

1️⃣ Древние греки, такие как Гиппократ, Платон и Аристотель, заложили фундаментальные концепции, которые до сих пор влияют на психологическую науку. Мифология также оказала огромное воздействие на нас, и знакомый многим "Эдипов комплекс" — яркий тому пример. Этот миф, в котором Эдип, влюбленный в свою мать Иокасту, убивает своего отца Лаия, вдохновил Фрейда на создание одного из ключевых понятий психоанализа. Основой для этого мифа стала трагедия Софокла "Царь Эдип".

2️⃣ Неудивительно, что именно греки стали первопроходцами в области, которую сегодня можно назвать психологическими науками. В Древней Греции мифология была не просто собранием легенд; она была неразрывно связана с медицинской практикой. Мифы представляли собой символические истории, которые помогали врачам понимать и лечить психологические состояния. Например, Гиппократ разработал гуморальную теорию, предполагающую, что психические расстройства вызываются дисбалансом жидкостей в организме. Этот подход был революционным, так как он рассматривал психические заболевания не как божественное наказание или моральные изъяны, а как результат физического дисбаланса. Клятва Гиппократа, подчеркивающая принцип "не навреди", до сих пор является краеугольным камнем медицинской этики, особенно в психиатрии.

3️⃣ Философы досократовской эпохи ввели понятие "Физис" — идею о том, что все природные явления, включая поведение человека, можно объяснить физическими принципами. Это стало важным шагом от мифологических объяснений психических заболеваний к более научному подходу к психике. Сократ и Платон внесли существенный вклад в понимание разума, предложив концепцию дуализма — идею о том, что разум и тело являются отдельными сущностями. Платоновское разделение души на рациональную и иррациональную части повлияло на восприятие психических заболеваний: одни рассматривались как расстройства рационального ума, другие — как расстройства тела. Это разделение по-прежнему актуально в современных дебатах между биологическим и психологическим подходами к лечению психических расстройств, подчеркивая сложность диагностики и терапии.

➡️ Философские основы психиатрии глубоко укоренены в древнегреческой мысли. От символических интерпретаций мифов до рациональных исследований философов — эти идеи сформировали наше современное понимание психического здоровья. Обращаясь к сложным вопросам психического благополучия, мы черпаем мудрость у древних, которая напоминает нам о тесной связи между физическим, ментальным и этическим аспектами нашей жизни. 👅

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Внутренняя Команда: Как Эго и Самость играют на поле Вашей психики

🔵 Большинство аналитиков соглашаются, что у каждого человека есть эго-комплекс, который служит основным средством самоидентификации. Однако важно помнить, что эго-комплекс не существует в изоляции; он взаимодействует с другими автономными комплексами, которые формируют целостную систему личности. Эти комплексы, как элементы бессознательного, могут проявляться по-разному, но эго-комплекс выделяется среди них, так как он осознается человеком.

1️⃣ Цель аналитической работы заключается в постепенном введении проявлений бессознательных комплексов в поле осознания эго. Некоторые комплексы лежат глубоко в бессознательном, в то время как другие ближе к предсознанию. В процессе анализа важно обнаруживать и интегрировать эти комплексы, расширяя сферу осознанности эго. Мария Луиза фон Франц отмечала, что при достаточно глубокой работе с комплексом он может слиться с эго-комплексом, переставая существовать как автономная единица, и в конечном итоге раствориться.

Основная цель анализа — это достижение состояния максимальной осведомленности эго о всех действующих в психике комплексах. Такое осознание защищает от внезапных и разрушительных эффектов диссоциации, которые могут возникать при внезапной активации неосознанных комплексов.

⚽️ Я люблю футбол, поэтому буду использовать футбольную аналогию.
Можно сказать, что, зная свою внутреннюю «команду» и всех её «игроков», мы можем больше взять от этой игры под названием жизнь. И тут приходит самое интересное, может сложиться ложное впечатление, что главным в футбольном клубе является тренер. Он же вроде как направляет игру, мы через него осознаем суть задач и красоту игры. Но нет, мы прекрасно знаем, что главным является президент клуба. В терминах аналитической психологии президент клуба — это Самость, высший комплекс, который организует и управляет всей системой личности.

2️⃣ Тренер (эго) может казаться центральной фигурой, так как именно он ведет игру, осознает задачи и строит стратегии. Однако за кулисами есть президент, который обеспечивает долгосрочную устойчивость клуба (менеджемент, финансы, стратегия, развитие и тд). Самость, как аналог президента, отвечает за целостность и стабильность всей психической системы, влияя на её функционирование через глубокие и часто скрытые процессы.

➡️ Эффективная игра возможна только тогда, когда тренер и руководство клуба находятся в согласии. Это означает, что для достижения успеха в жизни эго должно наладить прочную связь с Самостью. Когда эта связь установлена, клуб (личность) имеет все шансы на успех, так как внутренние силы работают согласованно и целостно.

Если было полезно, сохраняйте себе, делайте репосты в свои каналы и ставьте единорожку 🤗
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Книжная новинка для психоаналитиков. Вышла прекрасная книга от Томаса Огдена.

🔵 В книге "Матрица психики. Объектные отношения и психоаналитический диалог", впервые опубликованной в 1986 году, Томас Г. Огден, известный психоаналитик и писатель, исследует теорию объектных отношений и ее применение в клинической практике.

🔵 Огден переосмысляет теорию Кляйн, а также отталкивается от вкладов в теорию объектных отношений Фэйрбейрна, Биона и особенно Винникотта, чтобы представить нам впечатляющее описание того, как развивается человеческая психика.

🔵 Опираясь на авторское прочтение теории объектных отношений, Огден углубляет понимание таких клинически значимых феноменов, как перенос, контрперенос и сопротивление, предлагая большое количество примеров из практики для иллюстрации своих идей.

📄 Что мне особливо понравилось в книге - это ее структура.
В этой работе автор четко идет по классической структуре изучения материала Мелани Кляйн, ссылаясь на нее, но во многом не соглашаясь с ней, дискутирует и дает свои интерпретации. Вы можете познакомиться с британской школой, но через призму американского психоанализа. В конце Огден особо выделяет труды Винникота, чей вклад в теорию объектных отношений и раннее развитие трудно даже оценить. Это точно должно быть в вашей библиотеке, так как эта книга кладезь практического материала для вашего развития. Ведь как подчеркивает Фордхэм: "аналитику становится необходимо трансформировать себя, по крайней мере, в некоторой степени, чтобы его пациент выздоровел", а эта книга станет отличным материалом для этой трансформации 👀

🏃‍♀️ https://ozon.ru/t/XYZGkk1 - ссылочка на Озон.

➡️ Если было полезно единорожка, а так же вопрос в комментарии, была бы вам интересна серия лекций по основам техники и практики Мелани Кляйн? Есть материал, много начитано, я подумываю о миникурсе с записью.

Переоткрывая священное в секулярном мире. Мысли Мирчи Элиаде.

➡️ В нашем современном светском мире актуальность мифа и религии может показаться уменьшенной, однако работы Мирчи Элиаде свидетельствуют об их непреходящем присутствии в нашей жизни. Элиаде утверждает, что мифы - это не просто пережитки прошлого; они продолжают формировать наше понимание реальности, часто бессознательно. Эти мифы проявляются в историях, которые мы рассказываем, в традициях, которые мы поддерживаем, и в том, как мы справляемся с жизненными трудностями. Элиаде подчеркивает дихотомию между священным и профанным, предполагая, что, хотя современная жизнь может казаться лишенной священного, оно все равно тонко влияет на нас. Моменты сакральности, которые Элиаде называет "иерофаниями", могут возникать неожиданно - в искусстве, природе или значительных жизненных событиях, - напоминая нам о трансцендентном в повседневной жизни.

➡️ Более того, концепция инициации, занимающая центральное место в традиционных обществах, сохраняется и в современных знаменательных событиях, таких как выпускные вечера и бракосочетания. Хотя эти обряды часто секуляризированы, они по-прежнему служат символическими переходами, придавая структуру и смысл нашей жизни. Работы Элиаде опровергают мнение о том, что современность переросла миф и религию. Напротив, он утверждает, что эти элементы глубоко укоренились в нашем сознании, формируя наше понимание мира и самих себя. Признавая священное в светском, мы можем лучше оценить сложность человеческого опыта и силу мифа направлять и вдохновлять нас.

⭐️Чтобы познакомиться с этим автором, я советую обратиться к его работам в таком порядке:

1️⃣ Элиаде М. - Священное и мирское (144 страницы)
В ней автор закладывает основные концепции, которые будут присутствовать в дальнейших работах.
2️⃣ Элиаде М. - Аспекты мифа (около 110 страниц)
Одна из самых знаменитых его работ, в которой автор рассуждает и раскрывает роль мифа для человека.
3️⃣ Элиаде М. - Мифы. Сновидения. Мистерии (около 300 страниц)
Просто кладезь мифологического материала первобытных народов и древнейших цивилизаций. База для аналитической психологии 🥺

Если было полезно, сохраняйте себе и ставьте единорожку 🤗
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Гнозис в культуре эллинизма: Освещение духовного поиска в поздней античности
В позднеантичной эпохе, насыщенной эллинистическими культурными течениями, происходит уникальное переплетение греческой философии и местных религиозных традиций, среди которых особенно значима египетская. Философия Платона, обогащенная восточными элементами, превращается в мощный религиозный образец с собственной мифологией и ритуалами, цель которых — достижение спасительного гнозиса, или «знания». Это знание представляло собой ключ к освобождению души от материального мира и воссоединению с божественным Разумом. Представления о Платоне как о пропагандисте "восточной религиозной мудрости" противоречили традиционному взгляду на его учение как на часть греческой рациональной философии. Этот платонический ориентализм видел свои корни в древних религиозных традициях персов, египтян и евреев, что существенно изменило интерпретацию его философии.

⭐️Герметизм: между мифом и реальностью
Особенно значимым в этот период стал герметизм, названный в честь легендарного Гермеса Трисмегиста, который считается смешением греческого Гермеса и египетского бога Тота. Основные тексты герметизма, включая Corpus Hermeticum и Asclepius, исследуют природу бога и мира, подчеркивая, что истинное религиозное спасение доступно только за пределами рационального мышления. Гнозис в эллинистической культуре, как путь к освобождению души и соединению с божественным Разумом, находит свой аналог в 👀юнгианском процессе индивидуации. Юнг утверждал, что индивидуация — это путь к интеграции сознательного и бессознательного, на котором человек достигает самопознания и духовного целостности. Подобно гностическому освобождению, индивидуация представляет собой стремление к высшему знанию и пониманию собственной сущности, что ведет к освобождению от ограничений эго и материального мира.

Таким образом, культура эллинизма оказалась богатым культурным котлом, в котором слились философские поиски и стремление к духовному освобождению. Оба направления подчеркивают важность глубинного знания и интеграции противоположностей для достижения целостности и освобождения. Эти параллели не только углубляют наше понимание древних религиозных и философских практик, но и показывают их актуальность для современной психологии и исследования.

Разрушаем мифы о психоаналитиках: что такое перенос и почему интерпретация — это не всё
Образ психоаналитика, который интерпретирует каждое слово пациента, сидя либо за спиной на кушетке, либо лицом к лицу, давно стал клише в кино. Часто это сопровождается знаменитой фразой: «Это всё из-за вашей мамы». Такое восприятие психоанализа создает впечатление, что задача специалиста сводится лишь к постоянной интерпретации.

Когда мы начинаем изучать психоанализ, может показаться, что от нас ожидается стать машиной по интерпретациям. Открывая классический учебник Ральфа Гринсона «Техника и практика психоанализа», можно встретить следующее утверждение:
➡️«Интерпретация является единственным и имеющим решающее значение инструментом психоаналитической техники. Все остальные технические процедуры, используемые в психоанализе, являются основой для того, чтобы интерпретация стала возможной».

Из этого начинающий аналитик может сделать вывод, что интерпретация — это основа всего. Но что, если я скажу вам, что интерпретация может быть не только полезной, но и регрессивной или даже бесполезной?

Дальше в учебнике можно найти интересное уточнение:
➡️«Интерпретация является всего лишь методом обращения с переносом, который позволяет ему идти своим собственным путем. В комбинации с эффективным рабочим альянсом это приведет в конечном счете к его разрешению. Интерпретация сама по себе, “чистый” анализ, является не терапевтической процедурой, а инструментом для исследования».

Если вернуться к примеру с матерью, можно понять, откуда появилась эта шутка. Британский юнгианский психоаналитик Майкл Фордхэм выделяет такой тип переноса и называет его зависимым или инфантильным. Это состояние возникает, когда подавленные инфантильные содержания выходят на поверхность, и аналитик оказывается в роли родителя в глазах пациента. В этот момент проекция перевешивает объективное восприятие.

Важно помнить:
➡️«В этот период, когда преобладают инфантильные паттерны (они никогда не исчезают), аналитик должен воздерживаться от навязчивых попыток контролировать направление анализа, не давать советов и не вести себя так, как это делают родители со своими детьми. Если он не будет этого делать, то будет драматизировать проекции переноса и мешать цели анализа. Какой бы привлекательной ни была эта активность со стороны аналитика, и какой бы терапевтически захватывающей и успешной она ни была в краткосрочной перспективе, она ставит под угрозу окончательное развитие отношений пациента с аналитиком» (М.Фордхэм)

Изъятие проецируемых родительских образов (имаго) является необходимым условием для формирования самости и её осознания. Зависимый перенос связан с преобладанием невроза переноса и повторением инфантильных моделей поведения, названных Фрейдом компульсией повторения. Интерпретация такого переноса может вызвать нежелательную регрессию.

Таким образом, когда в фильмах психоаналитик постоянно интерпретирует — это творческая гипербола, далёкая от реальности. В действительности, иногда аналитику важно просто молчать и не стремиться сразу «вылечить». Как напоминает нам Гринсон:
➡️«Терапевт может действовать как любящий, ободряющий родитель или как карающий моралист, и пациент может чувствовать временное улучшение или даже “излечение”. Но эффект от этого “лечения переносом” мимолетен и длится лишь столько, сколько идеализированный перенос на терапевта остается нетронутым».

И в этом контексте особенно актуально звучит совет Биона: идти на сессию с пациентом «без памяти и без желания».
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Раз пришли единороги, то продолжаем и сегодня добьем идею про дипломы, а также поделюсь с вами полезной структурой для ваших исследований и супервизий/интервизий.

Собственно, чтобы написать работу, нам важно ее структурировать. И тут если обобщить, то структура будет следующей (10/40/40/10):
1️⃣Вводная часть (тут ставим вопрос) Объясняем, почему нужно/важно/интересно, что вы вносите в поле, зачем и почему. А также что отчасти на эту тему уже говорили другие большие головы на плечи которых мы залезаем.
2️⃣Теоретическая часть. Вот тут вы расчехляете весь свой багаж начитанного материала. Ваша задача подвести к тому, а как вы ищите ответ на ваш вопрос, как его искали другие, чем ваш взгляд отличается. В этой части можно начинать дискуссию с большими головами. Чтобы не потеряться, можно использовать специальные программы: Mendeley или Zotero. Это специальные программы, которые помогут вам выдерживать структуру набранного вами материала. Будьте молодцами и используйте не менее 40 источников, а также новый материал. Старый материал можно брать, только если ссылка идет на отцов/матерей основателей поля. Не стесняйтесь брать современников, потому что они тоже стоят на плечах, понимая это вы можете прыгать между великанами.
3️⃣Клиническая часть. Она многих почему-то ставит в ступор, но расслабься, за тебя уже подумали. Клиническая часть – это когда вы берете материал из вашей работы и демонстрируете ваше исследование на живом материале. Дискутируете и продолжаете искать в конце – находите или нет, но всегда должен быть какой-то результат. Новый шаг, даже если он говорит о том, что есть куда идти дальше. Так и должно быть! В конце многих работ, можно увидеть, когда автор сам вступает с собой в полемику и говорит, "а я вот это не глянул, вот это и тут еще есть кто может мне накидать". В этом и есть суть. Ну и очевидно, что это перетекает в выводы и итоги. Тут сложностей не должно быть.

Вы можете сказать - "ББ, все конечно вкусно👍, спасибо, но ты дай чего-то полезного, чтоб я приложить мог. А я же люблю читателей и конечно даю. 🤗

➡️Итак:
1) Для завершения теории и успокоения вашей души от страха чистого листа есть книга Умберто Эко «Как написать дипломную работу» (ссылочка на озон ниже будет, не волнуйся, ББ все предусмотрело). Эту работу можно читать по диагонали, и она ответит на 99% ваших вопросов. Это классика – это надо брать. Прочтете за один вечер, нет там ничего сверхумного, просто пусть будет как легкий пинок.
https://ozon.ru/t/GKX75dy
2) А для клинической части, я вам предлагаю взять документы ниже, первый – это то в каком формате представляют кейсы в Институте Юнга в Цюрихе, а второй это сборная солянка из нескольких тренинг-институтов/супервизоров про структуру супервизии: Pen-Pineapple-Apple-Pen + постоянная коммуникация с первой частью – вы восхитительны у вас получилась работа!

Лайк, шер и единорожка если было полезно!

Пост про структурирование информации для дипломов и проектов
Мы, как психоаналитики, порой можем казаться окружающим своего рода «сектой»: анализ, групповые и личные супервизии, интервизии, группы рефлексии, выступления на конференциях, защиты проектов, дипломов, случаев. Создали свое профессиональное поле и варимся в нем. Я же, как человек, который любит структурировать информацию (в юности я даже мечтал стать консультантом в McKinsey), сегодня хочу поделиться своим взглядом на то, как лучше подавать информацию в дипломных и проектных работах, а также в супервизиях и интервизиях.

Начнем с дипломов/проектов/конференций
🥺Я так вижу процесс, так как проект как правило делается на клиническом материале, отталкиваемся от контекста наших пациентов и ставим в него (контекст) вопрос. Для меня важно, чтоб все что я писал было прежде всего познавательно для меня, поэтому считаю ставить вопрос нужно такой – на него вы не знаете конечного ответа, а только имеете призрачные гипотезы.

Условно, у аналитика Х в анализе очень много пограничных пациентов, понятное дело, что вы наверняка начитали материала по работе с этой категорией и у вас в сознании уже есть материал, но поставьте вопрос так, чтобы вы еще больше стали профессионалом в этой области, например: динамика пограничного пациента на основе материала сновидений? Можно ли как-то бессознательный материал выделить этой категории пациентов, а что там с контрпереносом и продолжаем разгонять. Оп, вроде мы остаемся в контексте, но нам интересно, даже сразу может накинуть 3-5 гипотез, что там может происходить. Так давайте теперь узнаем, что об этом думают в научном поле, а так же дополним его своим взглядом. Самое главное, вы сможете в будущем поделиться своими находками с коллегами, работа не должна идти в стол.

🙅‍♂️По наполнению, после постановки вопроса, мы начитываем материал и тут я встречаю популярную ошибку – мы идем на озон и закупаем тонну книжек вокруг темы. (спойлер: вы их не прочитаете), начните с простого: читайте научные статьи. Что проще, книга 300 страниц или статья на 10-15? Это выжимки конкретного материала, он даст вам пищу для размышления и ответы на ваши вопросы (а так же вы можете сразу использовать в качестве списка литературы, вы же не отсебятину хотите – а достойный материал, чтобы обогатить научное поле). Обращайте внимание на список литературы в этих статьях - там порой можно встретить очень много полезного для вашего исследования.

➡️Делюсь ссылками где начать искать:
scholar.google.ru (ру и ком используйте) – поиск по статьям и книгам. Пользуемся как обычным поисковиком.
researchgate.net – международный хаб с поиском статей по тематике, а так же возможностью найти бесплатно - платные статьи.
jstor.org - регистрируйтесь и 100 статей в месяц смотрите бесплатно, а лучше купите подписку. Ведь тут более 12 миллионов статей по 75 дисциплинам.

Интересно продолжение? Поставьте единорожку, так пойму что стоит продолжать.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Самое время подвести итоги Июля для ББ - это был отличный месяц, но не без косяков.

😰Косяк месяца: я забыл провести публичную лекцию по SDA сновидений. Просто вылетело и только в конце уже понял, что все дедлайны прошли. 34 поста на канале. Запущен активный бета-тест бота для работы с амплификациями сновидений.

🏆Проведено 6 публичных лекций, написано более 50 000 слов для лекций (это больше 120 страниц текста), нарисовано 400+ слайдов, прочитано 6 книг и десятки статей.

👀У ББ появился групповой еженедельный формат: лекции по основам еврейского мистицизма, а также ридинг-группа по работам британского аналитика и основателя направления в ЮА - Майкла Фордхэма.

➡️ Я вижу, что большие “бездушные посты😪” не так привлекательны для вас, поэтому в этом месяце буду активно экспериментировать с форматами - очень надеюсь на вашу обратную связь и поддержку. Особливо, готовлю для вас пушку-бомбу в видеоформате (да-да, ББ в видео/аудио формате), самое время - хе-хе. ▶️
Спасибо, что вы читаете - благодаря вам я превращаю свои необычные хобби в контент. Stay Tuned!

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Академическое изучение западного эзотеризма: краткий обзор
Продолжаю знакомить читателей с областью моих интересов.

Академическое изучение западного эзотеризма возникло в конце 20—го века, когда ученые начали осознавать значительное влияние эзотерических традиций, таких как мистицизм, алхимия, астрология и герметизм, на западную культуру и интеллектуальную историю. Первоначально изолированный из-за ориентации эпохи Просвещения на рациональность, эзотеризм обрел легитимность благодаря новаторским работам таких ученых, как Фрэнсис Йейтс и Антуан Февр. Йейтс исследовала способы поддержания и передачи традиций в культуре, механизмы их синтеза и переработки в переходную эпоху Возрождения. Отсюда её интерес к проблематике «искусства памяти» и потаённым учениям, в то время как Февр разработал системный подход к изучению эзотерической мысли.

Изучение западного эзотеризма - это не просто исследование неясных или тайных верований; это важный ключ к пониманию более широких течений западной интеллектуальной и культурной истории. Эзотерические идеи оказали глубокое влияние на литературу, философию, искусство, науку и религию, часто служа мостом между мистическим и рациональным, духовным и материальным. Изучая эзотерику, ученые могут по-новому взглянуть на то, как эти идеи повлияли на развитие западной мысли и как они продолжают влиять на современную культуру. Более того, в этой области поощряется междисциплинарный подход, основанный на методологиях из истории, религиоведения, философии, литературоведения и культурологии. Такой междисциплинарный характер позволяет глубже понять эзотерические традиции и их влияние.

С тех пор эта область расширилась, благодаря созданию в 2005 году Европейского общества изучения западного эзотеризма (ESSWE), специализированных академических журналов и университетских программ. Сегодня изучение западного эзотеризма имеет решающее значение для понимания сложного взаимодействия между мистическим и рациональным мышлением в истории Запада и его продолжающегося влияния на современную культуру.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Соотношение концепций Юнга и Кляйн предложенное Майклом Фордхамом и принятое в Обществе аналитической психологии, Великобритания https://www.thesap.org.uk

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Лондонская школа объектных отношений: Пересечение взглядов Кляйн, Винникотта и Биона с Юнгианскими концепциями
Одним из ключевых аспектов учения Кляйн является представление о том, что корни всех психологических процессов укоренены в инстинктивных переживаниях. Она использовала термин "частичные объекты" для описания ранних внутренних представлений о матери или ее частях, таких как грудь, которые младенец воспринимает как "хорошие" или "плохие" в зависимости от того, удовлетворяют ли они его потребности. Это перекликается с юнгианской концепцией архетипических образов, которые также рассматриваются как корни ранних психических переживаний. Кляйн, подобно Юнгу, исследовала самые ранние фазы психической жизни, однако, если Юнг фокусировался на интеграции противоположностей и архетипах, то Кляйн уделяла внимание примитивным защитам, таким как расщепление и проективная идентификация. Важным вкладом Кляйн было понимание, что раннее психическое развитие, будучи нестабильным, требует организации восприятия мира в терминах "хорошего" и "плохого". Юнгианцы нашли в подходе Кляйн полезный инструмент для анализа инфантильного материала, что позволило им глубже понять ранние стадии психического развития их пациентов.

Винникотт и концепция «достаточно хорошей матери»
Дональд Винникотт, в свою очередь, акцентировал внимание на значении окружающей среды для развития самости. Он утверждал, что самость развивается в отношениях с другим человеком, особенно с матерью, и что важную роль играет то, как мать отвечает на потребности ребенка. Винникотт известен своей концепцией «достаточно хорошей матери», которая способна создавать «потенциальное пространство» между собой и ребенком, в котором формируется ощущение реальности и развивается творческое начало. Эта идея тесно связана с юнгианским подходом к развитию самости, который также признает важность внешних факторов и отношений для интеграции архетипических образов.

Вклад Биона в понимание ранних форм мышления
Уилфрид Бион углубил понимание взаимодействия между ребенком и воспитателем, предложив концепцию контейнирования. Он описывал, как мать (или другой значимый взрослый) принимает и перерабатывает интенсивные эмоциональные состояния ребенка, помогая ему постепенно развивать способность к мышлению и саморегуляции. Эта идея нашла отклик у юнгианских аналитиков, поскольку она расширяла понимание процесса трансформации бессознательного материала. Бион также развил идею проективной идентификации, видя в ней не только защитный механизм, но и важную форму ранней коммуникации между ребенком и взрослым. Эти концепции оказались полезными в анализе переноса и контрпереноса в психотерапевтической практике.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Британская школа аналитической психологии: Основные идеи и влияние.
Продолжаем знакомство, далее будет небольшая серия постов проясняющая контент этого канала.

Британская школа аналитической психологии, основанная на идеях Карла Густава Юнга, развилась как ответ на недостаточное внимание к раннему детскому развитию и переносным процессам в аналитической психологии. В то время как Юнг и его ученики сосредоточились на высших стадиях психического развития, таких как творчество и символизм, психоаналитики, следовавшие за Фрейдом, уделяли внимание исследованию ранних стадий детства и процессам переноса и контрпереноса. Юнг не изучал детские психические стадии в деталях, что привело к отставанию аналитической психологии в этом направлении. В отличие от психоанализа, который использовал редуктивный метод для изучения детских конфликтов, Юнг предлагал телеологический подход, рассматривающий психологические события как имеющие цель и значение. Однако, эта ориентация на зрелые стадии психики ограничивала понимание ранних детских процессов, что вызвало необходимость в развитии более комплексной теории.

К середине 20 века в Лондоне развилась новая школа объектных отношений, в которой ключевые фигуры, такие как Мелани Кляйн и Дональд Винникотт, уделяли особое внимание раннему детскому развитию и межличностным отношениям. Эти идеи повлияли на развитие британской школы аналитической психологии, представители которой начали интегрировать новые психоаналитические подходы в юнгианскую традицию. Доктор Майкл Фордхам и его коллеги, юнгианские аналитики, основали Общество аналитической психологии (SAP) и разработали систему обучения, которая включала работу с детьми и взрослыми. Они стремились создать адекватную теорию детского развития, которая учитывала бы новые открытия психоанализа и подходила к юнгианской модели.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Продолжение в следующем посте ниже 👇

ПУЛ Июль
ПУЛ – посты умных людей.

Дайджест самых интересных на мой взгляд постов:
Июль, пора отпусков, поэтому контента не так много.

Прекрасный личный пост про кризис и связь Эроса/Логоса от @domozhirova_vv

Doctor Anima - если вдруг кто-то пропустил нашу заочную беседу с @doctor_animaa про классификации в психологии, а так же роль памяти в терапии. Обязательно посмотрите этот и следующий пост. Вышло интересно.

Jung said that it was okay - очень классный пост с заголовком - “Тело, как родитель: оно дается нам без выбора”, ну и мемы психологические с которых я иногда проигрываю в голос, спасибо за настроение и пользу @nastyaaa_p

У Путешествие к себе выходят прекрасные посты про греческих богинь, там целая серия постов, очень приятный слог у @Marianna_Sil

Viva la Ренессанс!- диалог авторства Джордано Бруно про печаль и мудрость. Особенно когда читаешь его под плотный фонк, который предлагает Ренессанс

Мадонны и Блудницы- личный пост @OkseniaT про идеалы, Джоан Дидион и индвидуацию.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.