В пьесе "Видагдха Мадхава" Шрила Рупа Госвами объясняет механику даршана Кришны-Кали для тех, кто не может непосредственно созерцать прекрасную двибхуджа-сварупу. Свекровь Шримати Радхарани Джатила и её сын (т.е. официальный муж Радхи) Абхиманью, движимые ревностью ночью отправляются в рощи Вриндавана. Их цель - поймать развлекающихся там Радху и Кришну. Чтобы сохранить репутацию Радхарани, Кришна принимает форму Катьяяни, так что Джатила и Абхиманью видят лишь благочестивую сцену поклонения богине (kṛṣṇaḥ sphurati durga-rūpaḥ).

Абхиманью, осознав свою ошибку, молится "Дурге":

देवि कात्यायनि क्षेमङ्करि चण्डि नमोऽस्तु ते ।त्वां नमस्यामि कल्याणि मम कल्याण-हेतवे ॥

devi kātyāyani kṣemaṅkari caṇḍi namo'stu te |tvāṁ namasyāmi kalyāṇi mama kalyāṇa-hetave ॥

"О богиня Катьяяни, дарующая всё благоприятное. О гневная Чанди. Я в почтении склоняюсь пред тобой. Молю тебя, даруй мне все блага и благоденствие моей семье!"

Бхаджаны на бенгали, однако, рисуют в этом эпизоде устрашающую форму Кали, поклонником которой и является Абхиманью:

बनमाला मुण्डमाला, बंशी हइल खड़ग रे । चूड़ा छाड़ि मुकुट परिल, कृष्ण हइल काली रे ॥

"Лесная гирлянда превратилась в ожерелье из чрепов, а флейта стала мечом. Сбросив корону [из павлиньих перьев], Кришна обратился в Кали."

त्रिभङ्ग भङ्गिमा छाड़ि, दाँड़ाइल शब-उपरि । हाते लय खड़ग-खर्पर, कृष्ण हइल काली गो ॥

"Не в прекрасной позе с тремя изгибами тела - стоит он теперь на трупе, вооружённый мечом, и держит в руке чашу из черепа. Стал Кришна Кали."

Кали - никто иная как Нараяни, внешняя энергия Шримана Нараяны, управляющая материальным миром. Нараяна с лёгкостью может принять форму любой из своих энергий (ранее в "Адбхута Рамаяне" мы видели, как он становится Индрой), но и сама Нараяни может создавать формы Вишну-таттвы, неотличимые внешне от оригинала, но не приносящии мокши. Об этом мы узнаём из "Шри Рамачаритманасы":

सतीं कीन्ह सीता कर बेषा । सिव उर भयउ बिषाद बिसेषा ॥

satīṁ kīnha sītā kara beṣā | siva ura bhayau biṣāda biśeṣā ||

"Сати приняла облик Ситы, чем очень растроила Шиву."

Растроила потому, что так попыталась испытать самого Шри Раму. Что же касается тех, кто недостоин непосредственно лицезреть формы Бхагавана, то в отношении них это нормальная практика Йогамайи.