Шримад Бхагаватам 3.26.25

सहस्रशिरसं साक्षाद्यमनन्तं प्रचक्षते ।
सङ्कर्षणाख्यं पुरुषं भूतेन्द्रियमनोमयम् ॥

sahasra-śirasaṁ sākṣād
yam anantaṁ pracakṣate
saṅkarṣaṇākhyaṁ puruṣaṁ
bhūtendriya-manomayam

"Из этого тысячеглавого Бога, известного как Ананта, который есть проявление Санкаршаны, исходят материальные элементы, [составляющие вселенную], а также чувства и умы."

Комментарий переводчика

Роль тысячеглавого Змия, лежащего на водах океана Гарбходака внутри нашей вселенной, исходящего из того Шеши, что пребывает в Причинном океане как ложе Васудэвы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи, за пределами школы Шри часто недооценивается. Хотя многие вайшнавачарьи других школ и наделяют его статусом Вишну-таттвы, лишь Шримад Рамануджачарья учит, что Шешанаг - квинтессенция всех живых существ. Он - тот остаток, который остаётся после деления неделимого Числа (самого Шримана Нараяны) на бесчисленные дживы. Он - джива, о которой не принято говорить, что он джива. Он - анади-бхакт, вечный слуга Шримана Нараяны и, поистине, Бог всех религий, ведь именно с почитания Примордиального Змия начинаются религии многих древнейших народов Австралии, Океании, Америки и Африки. Случайно ли это, или они помнят древнейшие откровения и встречи с Бхагаваном Ананта Шешей? С точки зрения рамаитской сиддханты, Ананта Шеша эманирует из Лакшмана через Санкаршана-вьюху. Поэтому самого Лакшмана часто называют Ади Шешей, а мистики видят в храме Лакшман-кила в Айодхье, где некогда жил и работал великий расик-сант Шри Свами Югалананья Шаран, гигантского белого Змия, взирающего с вершины Лакшман-гхата на Айодхью.