ॐ ह्रीम् अम् अनन्ताय आधारशक्तिकमलासनाय नमः
Oṃ hrīm am anantāya ādhāra-śakti-kamalāsanāya namaḥ

"[Биджа] Безграничного [Ананту], воплощение адхара-шакти (энергии, поддерживающей всё во вселенной), восседающего на космическом лотосе приветствую я."

Шридхара Свами заключает: स एष भगवानाविरूद्ध-परब्रह्म-स्वरूपः (Sa eṣa bhagavān āvirūddha-parabrahma-svarūpaḥ) - Ананта Шеша, мировой Змий, есть форма Парабрахмана. Если самого изначального Ананта Падманабху (Вишну этой вселенной) не могут созерцать те, кто не имеет посвящения пяти самскар, то Ананта Шешу, если не видеть, то ощутить может каждый, обладающий некоторой степенью духовного видения. Ведь он - та сила, с которой начинает развёртываться мироздание. Хотя с точки зрения Шри Рамануджачарьи Ананта Шеша относится к джива-таттве, поскольку он - авеша-аватара Шри Лакшмана (Санкаршаны), ему могут поклоняться как Высшему Брахману те, кто по разным причинам неспособен напрямую обращаться к Шриману Нараяне. Вишну Падманабха впервые входит во вселенную с двумя спутниками: Махакали и Ананта Шешей. Второй часто не упоминается как таковой в пуранах просто потому, что его вечное сопровождение Нараяны в любых условиях - известный всем факт. Где есть Нараяна, там есть и Шешанаг. Согласно "Гухьякали-дхьяна-шлоке", Кали скрывается под капюшонами Ананты:

मुण्डमालाधरा देवी नागहारविभूषिता ।
अनन्तशीर्षच्छत्रेण शोभिता कालिका परा ॥

muṇḍamālā-dharā devī nāgahāra-vibhūṣitā
ananta-śīrṣa-cchatreṇa śobhitā kālikā parā

"Богиня, носящая на шее ожерелье из черепов, украшенная змеями, скрывается под капюшонами голов Бога Ананты."

Интересную параллель можно найти в гаитянском вуду (ретранслирующем известный нарратив из Дагомеи): Изначальная Мать Маву, путешествует в пасти примордиального Змия Дамбаллы, который своими 7000 кольцами творит вселенную. Вследствие христианизации африканцев на Гаити, Дамбалла либо ассоциируется с Небесным Отцом, либо становится видимым проявлением Bon Dieu, неизвестного и далёкого Божества (Парабрахмана). Эта история также похожа на последовательность происхождения божеств в "Адбхута Рамаяне": из Парабрахмана - авьякта (Кали), из авьякты время и прадхана (Хануман/Махакал и материальная природа), из сочетания всех трёх и под взором Падманабхи (Вишну) - Брахма (космический Разум) и его Премудрость Сарасвати. Причем Вишну, Кали и Шеша - примордиальные скрытые силы (как Тиамат и Абзу в "Энума Элиш"), а Хануман/Махакал, Брахма, Сарасвати и далее - уже активно действующие "Логосы", боги этого мира.